古典詩詞是我國古典文學上的一朵奇葩，充盈著國人幾千年的心靈，早已融入到我們的文化性格里，支撐著一代又一代人的精神世界。林語堂先生在《吾國與吾民》中說：“詩歌通過對大自然的感情，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)痛。”古典詩詞有一種品格，一種功能，能穿透深邃的歷史時空，和我們的心靈相遇、相勵、相慰。唐詩、宋詞、元曲，是鼎立于中國文學史上的

崇賢館始置唐代太宗朝，設有學士、校畫郎各二人，掌管經(jīng)籍圖書並教授諸生。 一九九九年，同道者矢志復興崇賢館。立館理念：積累和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為國人及世界提供園學體驗和禪修之所。該館在季羨林、啟功、馮其庸三位國學大師及著名文史學家傅璇琮、毛佩琦先生指遵下，遴選先賢原典並注，陸續(xù)以宣紙精品圖書面世。 崇賢館藏書涵蓋經(jīng)、

唐詩宋詞元曲(全四冊)

本書輯錄了《唐詩綜述》，《唐代名詩》，《宋詞綜述》，《宋代名詞》，《元曲綜述》，《元代名曲》，以及元曲中最具代表性的三百首散曲，還增設了相關輔助性欄目作者簡介，概述了作者的生平和作品風格；注釋部分對難懂的詞語進行了解釋，賞析部分詳細地介紹了寫作背景、詩詞的意境、作者的寫作意圖和寫作特點。

本套《唐詩宋詞元曲》共十二卷，對各個時期各種題材的作品衡量斟酌，博采眾家之長，收錄唐詩、宋詞、元曲的所有精華，同時精選圖畫千余幅，以符合詩、詞、曲的意境為準則�！霸娭杏挟嫛⒃~中有畫、曲中有畫”，是詩、詞、曲的最高境界；“畫中有詩、畫中有詞、畫中有曲”，是畫的是高境界；“詩情畫意、詞韻墨香、曲風賦骨”是書的最高境界。當您

本書稿為中國已故著名詩人、文學評論家，原中國科學院文學研究所所長何其芳研究《紅樓夢》的批本及理論性著作。批本有三種，即“國初抄本原本紅樓夢”、“脂硯齋重批石頭記”和“增評補圖石頭記”，書后附其“論紅樓夢”“曹雪芹的貢獻”等著作，批本為首次面世，有重要學術價值。

中華再造善本(曲律共4冊)(精)

從古至今，中國人到底創(chuàng)作了多少詩歌？這似乎是一個永遠無法解答的問題。據(jù)我所知，僅《全唐詩》就收有詩歌48900余首。與崇尚理性的西方民族相比，中國人更為重視心靈。一部中國詩歌史，就是一部中華民族的心靈史。因此，要了解中國、了解中華文化，首先就必須了解中華詩詞。 千百年來，為了讓讀者以最簡便的方式，閱讀到精品詩作，很

《脂硯齋重評石頭記匯校匯評(套裝全30冊)》是著名紅學家馮其庸先生傾30年心血編集而成。全書以北大圖書館藏抄本《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本）為底本，列為首行，用國圖藏《脂硯齋重評石頭記》（己卯本）等12種脂評本匯校，凡正文之異文，均予列出。通過匯校，揭示出各種本子正文之間的關系，籍明其淵源。匯評則匯集各種本子的脂硯齋、

蘇詩各體都有一些好詩，紀昀全面研究了蘇詩各體。自《詩經(jīng)》之后，只有曹操、陶潛寫過一些好的四言詩，紀昀雖然認為“四言詩可以不作”評《息壤詩》》，但仍以語自脫灑評《顏樂亭詩》。由于蘇軾晚年幾乎盡和陶詩，因此作了不少四言詩，稱其“居然是陶，猝不易別”（評《和陶時運》），“頗有陶意”評《和陶停云》》。其評《和陶答龐參軍六首》云