《敦煌變文集》是唐代敦煌變文作品的總編，由王重民等人編校，編選出78種作品，是敦煌學(xué)和敦煌變文的研究中非常重要的一部整理作品。王重民、王慶菽等6人根據(jù)照片和原卷過錄一個本子，由一人主校，其余五人輪流互校。周紹良是著名的敦煌學(xué)家，對《敦煌變文集》中一些敘述做出批點，對一些文字、斷句的判斷有不同意見，用紅筆對全書做出了較多

由南宋劉義慶等人著的《世說新語》不僅是研究魏晉風(fēng)流的極好史料，綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像。通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風(fēng)尚。同時，《世說新語》在藝術(shù)上亦有很高的成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇（《中國小說史略》）。劉孝標(biāo)注的《世說新語》涉及各類人物共一

從明代嘉靖、萬歷開始，一直到清代乾隆、嘉慶時期，是折子戲演出興盛的時期，大量弋陽腔和昆腔的戲曲選本被輯刊出來，反映戲曲創(chuàng)作和舞臺演出的繁榮盛況。本書輯錄明清時期孤本戲曲選本20多種，按照原貌影印出版。這批戲曲選本無論是對明清戲曲史的研究，還是昆曲、花部藝術(shù)的傳承和發(fā)展都具有重要的文獻價值和現(xiàn)實意義。

《沙汀文集》收錄了沙汀自一九三一年從事文學(xué)創(chuàng)作以來至今存世的全部作品，含作者生前未編集和未發(fā)表的作品、書信、日記等。《文集》共十卷十一冊，各卷按中長篇小說（*、二、三卷）、短篇小說（第四、五卷）、報告文學(xué)·散文（第六卷）、文論（第七卷）、書信（第八卷）、日記（第九卷，上下冊）、回憶錄（第十卷）編序。本次整

尺牘即古代人們用以傳遞信息、交往溝通的書信，乃書信之別稱、雅稱。自春秋以來，尺牘文獻日益增多，于是從南北朝編纂的文章總集開始，尺牘作為一種文章體裁遂逐漸成為一種單獨的文獻類型。然而在明代之前，尺牘往往多編入總集和別集之中，自為一集者少。至于尺牘的專門文集則始編于明季，清代、民國繼之。本叢刊共選編清代名人尺牘五十二種，其

本書主要內(nèi)容包括:破難、說某富翁捐銀施棉衣年來、訓(xùn)子、豁然洞記、怯者、洗心泉記、石六郎傳等。

時隔九年，人民文學(xué)出版社隆重推出新版的精裝《哈利·波特（典藏版）》（全七冊），此套典藏版《哈利·波特》采用了官方新版封面，由羅琳指定的英國新銳設(shè)計師奧利·莫斯設(shè)計，使用異質(zhì)同構(gòu)的設(shè)計手法，新封面藝術(shù)感十足： 《魔法石》中的閃電構(gòu)成了貓頭鷹腳下的樹枝，《密室》中盤旋而下的隧

《西湖賦》，卷首有西湖全圖，文字以韻文行筆，是一部圖文并茂、朗朗上口的西湖志。柴紹炳，明末清初浙江仁和（今杭州）人，字虎臣，號省軒。工詩文，下筆輒有數(shù)千言。少即有文名，“西泠十子”之首。凡天文、歷法、制、樂律、農(nóng)田、賦役、水利、兵制事，無不通曉，尤究心音韻，并好宋儒理學(xué)。明亡后，棄諸生，隱居西湖南屏山，以教授著述為事有

《西游記》所記為唐僧取經(jīng)故事，源于唐代僧人玄奘只身赴天竺國（今印度）取經(jīng)的史實�，F(xiàn)存的《西游記》版本較早為明刻本，但由于種種客觀原因，中國大陸至今沒有發(fā)現(xiàn)一部完整的明刻本，其早期重要版本，皆庋藏于日本、英國以及中國臺灣地區(qū)的公私圖書館，大陸學(xué)者查閱困難。因此，本叢刊搜集分藏海外的古版本（主要是明刻本）匯總影印，推出一套

古本小說集成（第四輯）（全160冊）