藕益大師(1599-1655)，明代四大高僧之一。諱智旭，號(hào)西有，別號(hào)八不道人。(自傳中云：古者有儒有禪有律有教，道人既然不敢；今亦有儒有禪有律有教，道人又艴然不屑。故名之。)俗姓鐘，名際明、又名聲，字振之。先祖汴梁人，后遷居江蘇吳縣木瀆鎮(zhèn)。母親金氏，父親岐仲公，持誦十年的白依大士大悲神咒，夢(mèng)見觀音菩薩送子而生藕益大師

高麗大藏經(jīng)初刻本輯刊（全八十一冊(cè)）（1套6箱）—域外漢籍珍本文庫(kù)（HJ）

《周叔迦佛學(xué)論著手稿(共9冊(cè))(精)》（作者呂鐵鋼）是周叔迦先生的佛學(xué)論著手稿集成，均為近年來(lái)新發(fā)現(xiàn)�！吨腥A書局》出版《周叔迦佛學(xué)論著全集》時(shí)尚未出現(xiàn)，因此，《周叔迦佛學(xué)論著手稿(共9冊(cè))(精)》無(wú)論就文獻(xiàn)價(jià)值還是書法價(jià)值都堪稱一流。\\r\\n是研究周叔迦先生和他所處時(shí)代的重要文獻(xiàn)。本書具體分為如下幾類：1、經(jīng)書注疏

《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》為大乘佛教重要經(jīng)典之一，因其內(nèi)容強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世消災(zāi)增福與往生凈土并重，歷代廣受信奉。此次影印所據(jù)底本，為國(guó)家圖書館藏清乾隆帝第十一子成親王永瑆舊藏明成化七年（1471）九月十九日寫本。經(jīng)文以金粉抄寫，字體端莊，行款疏朗，光輝燦爛美輪美奐，堪稱稀世之珍。是廣大研究者及信眾研讀、供養(yǎng)的重要文獻(xiàn)。

本書是大藏經(jīng)《龍藏》原版刷印26種單函之一種，刷印了千字文“賓、歸、王、鳴”字號(hào)大般涅槃經(jīng)，計(jì)四十卷四函。

本書是大藏經(jīng)《龍藏》原版刷印26種單函之一種,刷印了千字文“拱、平、章、愛、育、黎、首、臣”字號(hào)大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，計(jì)八十卷八函。

《六朝事跡編類》共分為十四卷，宋張敦頤撰。

中國(guó)佛教通史(精裝、15卷）

選用的版本為國(guó)家圖書館所藏孤本（編A01587），由乾隆皇帝欽命三世章嘉呼圖克圖國(guó)師編列，每尊佛菩薩像有漢、藏、蒙古、滿四種文字標(biāo)注佛號(hào)。此次出版是國(guó)家圖書館和中國(guó)藏學(xué)出版社通力協(xié)作的成果，也是中國(guó)藏學(xué)出版社規(guī)劃出版藏傳佛教圖像學(xué)叢書的第一種�！吨T佛菩薩圣像贊:收藏族(套裝共5冊(cè))》資源寶貴，工藝精良，是為藏傳佛教藝術(shù)

儒家文化在封建時(shí)代居于主導(dǎo)地位，《十三經(jīng)》作為儒家文化的經(jīng)典，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無(wú)法比擬的。最高統(tǒng)治者不但從中尋找治國(guó)平天下的方針大計(jì)，而且對(duì)臣民思想的規(guī)范、倫理道德的確立、民風(fēng)民俗的導(dǎo)向，無(wú)一不依從儒家經(jīng)典。