《宋版集萃》仿真影印古籍保護(hù)再造工程項目，從現(xiàn)存世宋本3500余部中，精選其中經(jīng)、史、子、集各部有經(jīng)典意義的珍貴宋版書400種進(jìn)行保護(hù)再造，選用匯編的底本是以國家圖書館為主兼收上海圖書館等海內(nèi)外珍藏的異常珍貴的宋版書原書。宋代的文化藝術(shù)成就在中國文化史和思想史上具有極其重要的地位。繼《全宋詞》、《全宋文》、《宋畫全集》

本書一百二十卷。于歷代典制，則以正史為整盼影設(shè)據(jù)，以《通典》《開元禮》《政和五禮新儀》等書為參考，詳論考?xì)v代之喪禮，立綱目凡八：一喪其、二喪服、三喪儀節(jié)、四葬考、五喪具、六變禮、七喪制、八廟制。喪期，歷代有異同，則列有表以統(tǒng)觀。喪服、儀節(jié)、喪具，為直觀形象，描有圖。是書實合眾力而成，放鞏應(yīng)晚包舉宏富歸您滲，綱目秩然，古

《禮記通釋》八十卷，戴禮撰，據(jù)溫州市圖書館藏民國二十二年鉛印本影印。戴禮（1880—1935），近代女學(xué)者，字圣儀，浙江玉環(huán)楚門人。自小接受經(jīng)學(xué)傳授，受到溫州地區(qū)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響，以治“禮”為己任。曾擔(dān)任北京女子師范學(xué)堂經(jīng)學(xué)專修科教師。著有《大戴禮記集注》《女小學(xué)》《女小學(xué)韻語》《清列女傳》等。 戴禮以為“欲救末流

《禮記集解》，清孫希旦撰，據(jù)溫州市圖書館所藏稿本影印。孫希旦（1736—1784），字紹周，號敬軒，瑞安人。歷任翰林院編修，武英殿分校官，國史三通館纂修官。一生博覽天文、輿地、歷算、卜筮等書，尤精三禮。后更專治《小戴禮記》，成《禮記集解》六十一卷，為清人十三經(jīng)新疏的代表作。 今溫州市圖書館藏是書稿本，存三十八卷，即卷

本書以月份為序，依次介紹各月內(nèi)北京風(fēng)俗、節(jié)令，以及上流社會的衣著、飲食和禮節(jié)，兼及文物古跡和商貿(mào)活動等。本書文筆優(yōu)雅，考辨精到，又有實用導(dǎo)覽功能，故出版以后，士人爭相傳閱。曾有數(shù)種譯本傳布海外，周作人先后發(fā)表兩篇文章予以評介。本次影印出版據(jù)鄭州大學(xué)圖書館藏著名學(xué)者劉復(fù)(字半農(nóng))原藏《燕京歲時記》一函三冊，系作者手稿本，

仲富蘭教授的《江南風(fēng)俗圖錄(1840—1949)》(全十卷)，是“十四五”國家重點出版物出版規(guī)劃項目，時間跨度為1840年至1949年，全書約150萬字，收錄中國清末民初南北各地老照片2500幅左右，用圖說的方式記錄了中國近百年社會生活變遷及豐富多彩的民俗民風(fēng)，描繪了一派充滿市井煙火氣的生活場景。以風(fēng)味飲食、服飾冠履、

司馬光所著《司馬氏書儀》為關(guān)于書札體式、典禮儀注的著述。內(nèi)容分為七門，依次為表奏、公文、喪儀等，前四門講書札體式；后三門根據(jù)《儀禮》，結(jié)合司馬光當(dāng)時禮制，講冠昏喪祭之禮。

本書本原藏清宮天祿琳瑯，每卷前后副葉鈐“五福五代堂古稀天子寶”“八征耄念之寶”“太上皇帝之寶”，每卷首葉蓋“天祿繼鑒”“乾隆御覽之寶”，末葉有“天祿琳瑯”“乾隆御覽之寶”御璽。此次依照原貌四色彩印線裝出版，為《宋版集萃》叢書中一種。

本書征引文獻(xiàn)豐贍，將經(jīng)史子集四部有關(guān)禮學(xué)的資料剪裁析出，先經(jīng)后史，按照時代先后排比，下附秦蕙田等人按語，發(fā)表己見，堪稱集中國古代禮學(xué)文獻(xiàn)之大成，是文史研究者進(jìn)行研究的重要歷史文獻(xiàn)。2020年，南京師范大學(xué)禮學(xué)專家方向東、王鍔兩位先生將此書點校整理，由中華書局出版，此次鳳凰出版社再版重出，希望能后出轉(zhuǎn)精，給古代禮學(xué)研究提

本書對聚居于湘黔桂邊區(qū)各縣市展開詳盡的田野調(diào)查，通過走訪儺師、搜集儺書文獻(xiàn)文本等，對該地區(qū)儺書文獻(xiàn)文本進(jìn)行全面整理、研究。通過對該地區(qū)儺書的版本源流、表現(xiàn)方式、流傳情況以及內(nèi)容類別進(jìn)行探討和研究，通過數(shù)據(jù)分析，對該地區(qū)儺書的文本內(nèi)容、版本、書寫方式進(jìn)行全面考證，篩選匯編有代表性的儺書文獻(xiàn)文本，并梳理、概括湘黔桂邊區(qū)儺書