本書是本類文獻首次大規(guī)模集中影印整理。壯族師公經書，多采用古壯字或壯漢合璧的形式抄寫而成，內容融入了壯族、漢族民間經典的故事、傳說、神話、諺語等，是民族交往交流交融的結晶。本次影印整理體量大，涉及地域廣。版本多樣，內容豐富，研究價值大。較好地呈現資料本身的抄寫特色、文獻本身形制特征。

《道藏輯要》是清代編纂的一部重要的道教經籍叢書，對保存和傳播道教文化起過重要的作用。該書作者蔣元庭從明版《正統道藏》《萬歷續(xù)道藏》中精選出道書二百多種，又搜集兩種《道藏》失收和出版以后新出的道書七十九種，匯集成書，按二十八宿字號分為二十八集，每一集又分為一到十冊不等。嘉慶版《道藏輯要》因為存世罕見，一直沒有重新出版，許

本系列分為三輯，精選香港《弘道》1-80期論文，內容涉及道家的發(fā)展歷史、人物活動、宗派分衍、經籍文書、哲學思想、神仙觀念、養(yǎng)生修煉、齋醮儀式，以及道家與中國文化、道教在海外傳播、道學文化的未來等各個方面。

道教是中華民族固有的傳統宗教，它集中國古代文化思想之大成，以道學、仙學、神學和教義學為主干，并融入醫(yī)學、方術、數理、文學、天文、地理、陰陽五行等學間。道教文化內容龐雜多端、紛繁燦爛、包羅萬象，既有超越性的追求，極其高雅，又有普及于民間的內容，極其通俗。通俗部分已演化為民間風俗，從古至今影響著百姓生活的方方面面，成為勞動

閔一得(1749-1836)，名苕旉，號小艮，派名一得，別號懶云子。世代為吳興(今浙江省湖州市吳興區(qū))望族。閔一得晚年主持金蓋山道教事務，著書立說，其關于道教養(yǎng)生學的著作匯集為《古書隱樓藏書》，收錄道教養(yǎng)生學專著三十余種，有清光緒刻本、民國刻本等。本次影印出版《古書隱樓藏書匯編》，收錄《古書隱樓藏書》光緒版、民國版，并

本書是國家社會科學基金重大招標項目《百年道家與道教研究著作提要集成》（批準號：14ZDB118）的終成果。本書選取1901年以來的道家與道教類研究著作近2000部，一一撰寫提要，是迄今為止部關于百年來道家與道教研究著作的提要總集。本書為每部著作所撰寫的提要既有出版時間、版次等具體信息的準確著錄，也有對作者個人生平的扼要

本輯包括嘉慶版《道藏輯要》與光緒版《重刊道藏輯要》�！兜啦剌嬕�》是清代編纂的一部重要的道教經籍叢書，對保存和傳播道教文化起過重要的作用。該書作者蔣元庭從明版《正統道藏》《萬歷續(xù)道藏》中精選出道書二百多種，又搜集兩種《道藏》失收和出版以后新出的道書七十九種，匯集成書，按二十八宿字號分為二十八集，每一集又分為一到十冊不等。

《悟真篇》是道教內丹養(yǎng)生學的重要經典。內丹養(yǎng)生學是綜合道家道教文化的宇宙論、人生哲學、人體觀、修持經驗為一體的身心修養(yǎng)體系，與儒家理學、佛教禪學鼎足而三，深刻地影響了宋明以來學者的思維方式和行為模式。北宋熙寧二年（1069），浙江天臺人張伯端于成都遇異人授內丹火候之訣，著《悟真篇》述其旨要，內丹之學大顯于世�！端�

《敦煌道教文獻合集》是對敦煌道教文獻、吐魯番道教文書等資料的首次集中展示和系統點校。本書是第一冊，收錄六朝隋唐道教上清派經書和靈寶經目所見古靈寶經書。每種文獻都包括解題、圖版、釋文三部分。本書是對目前為止敦煌道教文獻研究成果的集大成式總結，書中對早期道經的分類考訂、卷次恢復、經文輯佚、圖版搜集必將為相關學科研究提供可靠

《敦煌道教文獻合集》是對敦煌道教文獻、吐魯番道教文書等資料的首次集中展示和系統點校。本書是第二冊，收錄靈寶升玄經及其他靈寶經書。每種文獻都包括解題、圖版、釋文三部分。本書是對目前為止敦煌道教文獻研究成果的集大成式總結，書中對早期道經的分類考訂、卷次恢復、經文輯佚、圖版搜集必將為相關學科研究提供可靠的文獻資料，促進相關領