本書(shū)從君主支配、道學(xué)的政治理論與實(shí)踐兩個(gè)議題入手，探析宋王朝形態(tài)的特點(diǎn)。上篇先從史料中提煉了“樞機(jī)”與“委托”兩種中國(guó)古代君主支配的基本模式，進(jìn)而用“雙重委托”概念為南宋晚期政治史提供了一個(gè)新的分析框架。下篇將道學(xué)政治理論分為“明明德”“新民”兩截，分別探討其對(duì)南宋政治實(shí)踐的影響。前者從理論上的要求變?yōu)榫�道的現(xiàn)實(shí)，配合

本研究將廣泛使用新材料，隨著近年來(lái)許多稀見(jiàn)明代史料的出版，明代的相關(guān)研究已具備越來(lái)越好的條件。比如500冊(cè)之巨的《明別集叢刊》中就有許多之前從未被關(guān)注過(guò)的涉黔史料，席書(shū)的《元山集》就有一批關(guān)于王陽(yáng)明在黔的詩(shī)文，張?jiān)�《黃花集》中則有與田秋的友贈(zèng)之作，前者可間接了解部分黔中王門(mén)弟子的文教養(yǎng)成，后者則與本選題直接相關(guān)，對(duì)缺乏

悠久的中華文明已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年，不僅創(chuàng)造了豐厚的文化積淀，還創(chuàng)造了琳瑯的物質(zhì)積累，中國(guó)人的日常生活就是這些物質(zhì)創(chuàng)造的集中呈現(xiàn)，日用行藏的諸多物品之中，蘊(yùn)藏著中國(guó)人的智慧，也講述著他們的故事。這本書(shū)以開(kāi)闊的人文視野、翔實(shí)的歷史資料、優(yōu)美雋永的文字、生動(dòng)精美的圖片，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)衣、食、住、行等生活事項(xiàng)進(jìn)行了清晰地梳理和生

一個(gè)多世紀(jì)來(lái)北朝墓志的出土大大改變了中國(guó)中古史料的基本景觀，為中古史的新視角和新敘事提供了可能，其中聚焦于北朝女性個(gè)體生命史的書(shū)寫(xiě)取得了顯著的進(jìn)展。本書(shū)所收十一篇文章，都是利用新出墓志，加上其他類(lèi)型的石刻史料和傳統(tǒng)文獻(xiàn)史料，盡力描摹北朝女性的個(gè)體生命史，講述一個(gè)個(gè)具體的女性故事，不同社會(huì)階層、不同人生際遇的女性故事，合

本書(shū)結(jié)合考古出土動(dòng)物、植物和其他相關(guān)遺存，運(yùn)用骨骼碳、氮、硫穩(wěn)定同位素分析方法，對(duì)拓跋鮮卑—北魏先民的食物結(jié)構(gòu)和生計(jì)方式進(jìn)行了系統(tǒng)研究，并對(duì)其生計(jì)方式的變遷軌跡及其動(dòng)因進(jìn)行了深入分析。此外，通過(guò)對(duì)比北方地區(qū)諸如漢民族、匈奴、慕容/扶余、大月氏等人群的穩(wěn)定同位素?cái)?shù)據(jù)，對(duì)漢至北朝時(shí)期中國(guó)北方先民的生計(jì)方式進(jìn)行了梳理。本書(shū)基

中國(guó)古代戶(hù)籍制度是國(guó)家掌握人口、征調(diào)賦役、管控社會(huì)秩序的基本手段。以唐代兩稅法承認(rèn)客籍為標(biāo)志，中國(guó)古代戶(hù)籍的著錄對(duì)象、編制原則乃至管理系統(tǒng)都發(fā)生了劃階段的重大變化。本書(shū)綜合利用出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)，融通簡(jiǎn)牘學(xué)與敦煌吐魯番學(xué)的研究，在全面系統(tǒng)整理戰(zhàn)國(guó)至唐代中期戶(hù)籍文書(shū)的基礎(chǔ)上，以專(zhuān)題形式對(duì)這一時(shí)期戶(hù)籍制度的發(fā)展演化及其相應(yīng)

《門(mén)閥時(shí)代：魏晉南北朝的政治與制度》為著名歷史學(xué)家�？偙蠼淌诘膶W(xué)術(shù)論文集，收錄魏晉南北朝史方面的重要論著十余篇，論題集中于門(mén)閥政治的緣起、發(fā)展、特征以及魏晉南北朝時(shí)代在政治制度上的獨(dú)特現(xiàn)象。書(shū)中對(duì)東晉后期高級(jí)士族之沒(méi)落及桓玄代晉之性質(zhì)的分析，對(duì)都督中外諸軍事制度的考辨，對(duì)在中國(guó)古代法律史上占有重要地位的晉律之特點(diǎn)的闡發(fā)

清乾隆朝時(shí)期，清朝發(fā)動(dòng)平定準(zhǔn)噶爾戰(zhàn)爭(zhēng)，在平準(zhǔn)期間，原本屬于蒙古準(zhǔn)噶爾部轄制的哈薩克諸部開(kāi)始與清朝接觸，本書(shū)以中國(guó)第一歷史檔案館館藏滿(mǎn)文檔案為基礎(chǔ)，翻譯、查對(duì)、比較此一領(lǐng)域研究者較少關(guān)注的新見(jiàn)滿(mǎn)、漢、托忒文等檔案，并結(jié)合滿(mǎn)漢文獻(xiàn)，如《平定準(zhǔn)噶爾方略》《清高宗實(shí)錄》《乾隆朝滿(mǎn)文寄信檔》《滿(mǎn)文上諭檔》《軍機(jī)處滿(mǎn)文錄副奏折》《

先民對(duì)自然節(jié)律的把握，其源起和發(fā)展具有一定的客觀必然性。通過(guò)對(duì)《夏小正》《詩(shī)經(jīng)·七月》《逸周書(shū)》《管子》《呂氏春秋》十二紀(jì)，以及各種出土材料的分析，我們不難發(fā)現(xiàn),自先秦開(kāi)始，民眾對(duì)月令經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和積累日益深厚，官府以時(shí)序政的模式不斷成熟，知識(shí)精英也從不同層面推動(dòng)月令文化品質(zhì)的提升。這為《月令》被采擇編入《

本書(shū)的研究對(duì)象是北宋哲宗、徽宗朝（1085-1125）的政治史。為避免將政治史簡(jiǎn)化為政治斗爭(zhēng)史，本書(shū)從政治體制與政治文化入手，重新梳理了北宋晚期紛繁復(fù)雜的政治演變過(guò)程，進(jìn)而試圖理解中國(guó)古代王朝政治的特質(zhì)。首先，全書(shū)始終圍繞宋代“士大夫政治”這一大主題，說(shuō)明其多層次的理想在北宋后期政治實(shí)踐中逐漸異化的過(guò)程，而前人多所強(qiáng)調(diào)

本書(shū)是對(duì)“魁閣”時(shí)期六個(gè)田野點(diǎn)的再研究。1940年代初，一批受過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練的社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家在云南的多個(gè)村鎮(zhèn)中開(kāi)展了系統(tǒng)的實(shí)地研究，帶著他們的關(guān)懷、問(wèn)題對(duì)這些村鎮(zhèn)的基本狀況做了系統(tǒng)的學(xué)術(shù)性呈現(xiàn)。差不多八十年后，本書(shū)作者們帶著對(duì)前輩學(xué)者所關(guān)懷問(wèn)題的理解，再到這些村鎮(zhèn)去，看看這些村鎮(zhèn)發(fā)生了怎樣的變化？本書(shū)試圖從經(jīng)濟(jì)生活、村

地處湘鄂邊山地的容美土司，向來(lái)以高度的國(guó)家認(rèn)同、繁榮的土司文化著稱(chēng)。容美土司以疆域認(rèn)同為前提、文化認(rèn)同為基礎(chǔ)、政治認(rèn)同為策略、身份認(rèn)同為核心，歷經(jīng)借位式、矛盾式、依附式、主體式認(rèn)同階段，逐步建構(gòu)、積累、沉淀了強(qiáng)大的國(guó)家認(rèn)同。本書(shū)以中觀視野為主，結(jié)合宏觀和微觀研究視野，注意挖掘偶然事件背后的結(jié)構(gòu)性力量，以容美土司作為分析

明初東南沿海地區(qū)生活著一群身份復(fù)雜的人，他們多以灶為籍、以鹽為業(yè)，借此而成聚落。本書(shū)廣泛利用民間文獻(xiàn)，深入理解民眾生活，揭示這一群體生活地區(qū)社會(huì)演化的基本特征和邏輯。明中葉以降，市場(chǎng)化進(jìn)程加速，商業(yè)資本開(kāi)始進(jìn)入并逐漸主導(dǎo)鹽場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。與這一進(jìn)程相結(jié)合，在受海水濃度變化影響的具體社會(huì)生活中，鹽頭、鹽灶、宗族、商垣等民間自組織

清代的直隸口外地區(qū)是一個(gè)多族群混居地區(qū)。這里分布著民人、八旗、內(nèi)務(wù)府包衣、內(nèi)扎薩克旗蒙古、察哈爾八旗蒙古五個(gè)族群。清朝設(shè)置了盟旗、內(nèi)務(wù)府皇莊和牧場(chǎng)、太仆寺牧場(chǎng)、禮部牧場(chǎng)、州縣、察哈爾都統(tǒng)、熱河都統(tǒng)七個(gè)政府進(jìn)行管理，由此又造就了不同的政治單元。這套多重政府制是清朝治理多族群混居地區(qū)的慣用手段。

回顧以往的有關(guān)宋代宰相（宰輔）制度的研究，可以看出多數(shù)成果仍然偏重制度性的研究、以靜態(tài)的斷代的探討居多。而把人事與制度運(yùn)作結(jié)合起來(lái)的動(dòng)態(tài)研究尚有待提升，本書(shū)有鑒于此，在前人成果的基礎(chǔ)上，以制度發(fā)展演變?yōu)榫�索，結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治背景、宰輔個(gè)性特點(diǎn)、為政作風(fēng)等因素，把握推動(dòng)制度運(yùn)行的人與事、情與境，窺探制度運(yùn)作與人為因素的相互

冊(cè)命制度是早期中國(guó)最具特色的政治制度之一，也是先秦史研究的一項(xiàng)重要課題。本書(shū)從銅器銘文資料出發(fā)，對(duì)西周時(shí)期的冊(cè)命制度做了重新回顧與全新解讀。通過(guò)考察冊(cè)命禮興起、發(fā)展及衰亡的歷史脈絡(luò)，對(duì)西周中期社會(huì)主要矛盾的變化、王權(quán)的發(fā)展、各級(jí)貴族與王室的關(guān)系等重大問(wèn)題作了系統(tǒng)的梳理。與此同時(shí)，本書(shū)還從側(cè)面探討了中國(guó)早期國(guó)家階段王朝權(quán)

本書(shū)從豐富翔實(shí)的歷史資料中，萃取出古代人一年四季中的賞心樂(lè)事，分享物質(zhì)簡(jiǎn)單、精神豐富的生活理念。現(xiàn)代人擁有了很多，卻缺少了那日長(zhǎng)似歲、慢煮時(shí)光的悠閑歲月。木床石枕冷家風(fēng)，擁衾時(shí)魂夢(mèng)亦爽；麥飯豆羹淡滋味，放箸處齒頰猶香，未必是豪奢家居才能帶來(lái)黑甜沉酣的夢(mèng)境，未必是珍饈美味才能帶來(lái)大塊朵頤的快感。讓我們翻開(kāi)那些暗黃發(fā)脆的書(shū)

本書(shū)以南京國(guó)民政府縣政治理體系、治理能力和治理效果為研究主線和問(wèn)題意識(shí)，將縣政府、縣黨部、縣參議會(huì)之現(xiàn)代地方政權(quán)結(jié)構(gòu)與縣域社會(huì)階層、社會(huì)背景網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行研究，系統(tǒng)探討了縣政的權(quán)力結(jié)構(gòu)、制度運(yùn)作、社會(huì)管理與控制、縣域公務(wù)員群體、相關(guān)利益群體、社會(huì)背景等歷史實(shí)況；突破了傳統(tǒng)單純以縣行政制度為主的縣政研究體系和框架，將制

面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中學(xué)與西學(xué)的碰撞，大變局中的知識(shí)人充滿(mǎn)著矛盾心態(tài)。本書(shū)從三種視角切入，重點(diǎn)關(guān)注晚清民初社會(huì)變遷中知識(shí)人的成長(zhǎng)路徑、角色變換與心態(tài)轉(zhuǎn)換：一是從宏觀層面入手，審視晚清民初大變局中的知識(shí)界、思想界，考察新型知識(shí)群體的成長(zhǎng)及心路歷程；二是從個(gè)案分析入手，考察魏源、曾國(guó)藩、王懿榮、梁?jiǎn)⒊�、吳佩孚等科甲出身的士子與

本書(shū)主要探討明代文官考察制度及其運(yùn)行機(jī)制的有關(guān)問(wèn)題，包括京察與大計(jì)制度的歷史淵源、設(shè)計(jì)特點(diǎn)、決策過(guò)程、運(yùn)行實(shí)況以及明代文官考察制度在國(guó)家治理中的作用與意義，是一部典型的明代政治制度史專(zhuān)著，其聚焦的職官制度史是傳統(tǒng)制度史研究的重要內(nèi)容，而對(duì)官員考核的研究則又是職官制度研究的重中之重。全書(shū)分上篇和下篇，分別探討中央文官京察