土地問(wèn)題在非洲各國(guó)具有一定的普遍性，而津巴布韋的土地問(wèn)題相較于其他非洲國(guó)家要更為突出�？v觀津巴布韋1890年以后的歷史，土地問(wèn)題與政治問(wèn)題一直緊密相關(guān)，甚至可以說(shuō)“土地就是政治”。津巴布韋獨(dú)立后，穆加貝政府為解決殖民時(shí)期所遺留下來(lái)的白人農(nóng)場(chǎng)主與黑人農(nóng)民之間不平等的土地占有問(wèn)題，實(shí)施了近20年的土地重新安置進(jìn)程，但因進(jìn)展

《易地扶貧搬遷與貧困農(nóng)戶可持續(xù)生計(jì)》借鑒在農(nóng)戶生計(jì)研究中被廣泛應(yīng)用的可持續(xù)生計(jì)分析框架，結(jié)合陜南秦巴山區(qū)集中連片特困區(qū)的實(shí)際情況，構(gòu)建了一個(gè)基于可持續(xù)生計(jì)理論的易地扶貧搬遷對(duì)農(nóng)戶生計(jì)影響的分析框架，完整呈現(xiàn)了移民搬遷背景下貧困山區(qū)農(nóng)戶通過(guò)優(yōu)化配置自身生計(jì)資本完成生計(jì)能力的修復(fù)和重建，進(jìn)而調(diào)整生汁策略并最終達(dá)成生計(jì)目標(biāo)的

《擺脫戰(zhàn)�。喝毡就饨粦�(zhàn)略轉(zhuǎn)型的國(guó)內(nèi)政治根源》主要內(nèi)容包括《擺脫戰(zhàn)�。喝毡就饨粦�(zhàn)略轉(zhuǎn)型的國(guó)內(nèi)政治根源》研究目的與核心關(guān)切，日本外交“雙轉(zhuǎn)型”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與國(guó)內(nèi)政治動(dòng)力，日本外交決策模式轉(zhuǎn)型與政治過(guò)程，日本外交轉(zhuǎn)型中的智力支撐，日本外交轉(zhuǎn)型中的精英帶領(lǐng)，日本外交轉(zhuǎn)型的域外認(rèn)知，國(guó)際秩序變革與日本外交轉(zhuǎn)型。

《法史學(xué)刊》是由中國(guó)法律史學(xué)會(huì)與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所主辦，中國(guó)法律史學(xué)會(huì)秘書(shū)處與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所法制史研究室組織編輯的專業(yè)性學(xué)術(shù)集刊。集刊內(nèi)容涵蓋中外法制史、中外法律思想史、法律文化等法律史學(xué)科的各個(gè)分支，間或旁及法理學(xué)、部門(mén)法學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)等法律史學(xué)得以滋養(yǎng)的學(xué)科領(lǐng)域�！斗ㄊ穼W(xué)刊

治理問(wèn)題是當(dāng)今世界各國(guó)共同面臨的重大課題。無(wú)論是東方國(guó)家還是西方國(guó)家，社會(huì)主義國(guó)家還是資本主義國(guó)家，發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家，各國(guó)政府都希望有更好的治理。在全球治理的大環(huán)境和大背景下，對(duì)治理問(wèn)題和治理理論進(jìn)行全面深入的研究和探討，并對(duì)我國(guó)治理實(shí)踐進(jìn)行概括和總結(jié)，對(duì)于科學(xué)定位和構(gòu)建基于中國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的治理理論及其思想體系，以

《民商法研究》系列十卷本是王利明教授的獨(dú)著文集，收錄了王利明教授公開(kāi)發(fā)表以及未公開(kāi)發(fā)表的民商法領(lǐng)域的研究性論文，該系列前八集曾由法律出版社在2000年－2015年間連續(xù)出版，在民商法研究領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響力，并被評(píng)為“十二五”國(guó)家重點(diǎn)規(guī)劃出版項(xiàng)目。本次出版由王利明教授重新整理，對(duì)原出版物中內(nèi)容、注釋、體系進(jìn)行調(diào)整、核

本書(shū)針對(duì)高等院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)要求,結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代和“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”背景，立足于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法學(xué)科體系，全面介紹經(jīng)濟(jì)法及與經(jīng)濟(jì)法相關(guān)法律的基本規(guī)定，以“應(yīng)用”為主旨和特征構(gòu)建課程和教學(xué)內(nèi)容體系，重視學(xué)生的應(yīng)用能力的培養(yǎng)。本書(shū)力求定位準(zhǔn)確、內(nèi)容全面，著力突出系統(tǒng)性、針對(duì)性、實(shí)務(wù)性和新穎性，以達(dá)到理

本書(shū)聚焦表達(dá)權(quán)的基本理論問(wèn)題，特別是表達(dá)權(quán)“中心”以外的“邊緣”。表達(dá)權(quán)的“中心”以“街角發(fā)言者”經(jīng)典范式為代表。針對(duì)中心概念和元素，本書(shū)分別以“內(nèi)與外”、“政與文”、“質(zhì)與器”、“舊與新”和“本與變”為主題，考察公共對(duì)話外表達(dá)的邏輯和正當(dāng)性基礎(chǔ)、表達(dá)權(quán)的文化維度、媒介對(duì)表達(dá)權(quán)的影響、互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)對(duì)經(jīng)典范式的挑戰(zhàn)以及

本書(shū)作為2017年貴陽(yáng)“數(shù)博會(huì)”的成果之一，圍繞“數(shù)據(jù)開(kāi)放共享與政府管理創(chuàng)新”主題，重點(diǎn)研究了大數(shù)據(jù)在政府管理創(chuàng)新中的功能機(jī)制和運(yùn)用策略，探討了數(shù)據(jù)開(kāi)放共享的實(shí)現(xiàn)路徑及如何將數(shù)據(jù)共享應(yīng)用于政務(wù)服務(wù)和監(jiān)管，分析了地方政府大數(shù)據(jù)發(fā)展政策，并對(duì)國(guó)內(nèi)數(shù)字治理研究提出了學(xué)理性建議。

在奧巴馬于2008年當(dāng)選總統(tǒng)以后，美國(guó)真的如一些媒體所說(shuō)進(jìn)入了“后種族社會(huì)”嗎？事實(shí)上，種族主義思想在美國(guó)仍然大行其道，而且比以往更加隱晦和復(fù)雜�？系献匪莘春谌朔N族主義思想的歷史，以及這些思想的驚人力量。他以美國(guó)歷史上的五位杰出人物為向?qū)�，犀利地揭示了種族主義思想不是由無(wú)知或仇恨引起的，而是由那些最具影響力的大腦設(shè)計(jì)出

本書(shū)旨在考察抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府實(shí)施行政機(jī)構(gòu)改革的全過(guò)程，分析國(guó)民政府為實(shí)現(xiàn)“建國(guó)”任務(wù)而做的努力，如開(kāi)放政權(quán)、成立民意機(jī)構(gòu)、厘定事權(quán)、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、裁汰冗員等。戰(zhàn)時(shí)改革有頂層設(shè)計(jì)，有計(jì)劃、有步驟，體現(xiàn)了行政領(lǐng)域的制度化與現(xiàn)代化傾向，體現(xiàn)了國(guó)民黨權(quán)威人物對(duì)完成“建國(guó)”的強(qiáng)烈愿望。但受諸多因素的制約，豫湘桂大潰敗后改革被迫中斷，

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，發(fā)端于海外的中國(guó)研究已從社會(huì)科學(xué)的邊緣走向這一知識(shí)體系的中心，由西方學(xué)人獨(dú)步的學(xué)術(shù)論域成為包括中國(guó)學(xué)者在內(nèi)的全球?qū)W人共享的研究旨趣，同時(shí)也成了世界學(xué)術(shù)界了解中國(guó)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的窗口�！吨袊�(guó)研究》是由南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊，意在推動(dòng)中國(guó)研究領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)增進(jìn)，更在使日益成為顯學(xué)的中國(guó)研究領(lǐng)域能

當(dāng)前歐洲正處在異常艱難的時(shí)期——?dú)W債危機(jī)余波未平，國(guó)際政治－安全危機(jī)接連爆發(fā)，逆全球化、民粹主義浪潮趁勢(shì)崛起，英國(guó)脫歐，跨大西洋聯(lián)盟裂痕進(jìn)一步擴(kuò)大——德國(guó)作為歐盟的“領(lǐng)頭羊”和最大經(jīng)濟(jì)體，在歐盟層面發(fā)揮主導(dǎo)作用，近年來(lái)在國(guó)際危機(jī)管理中承擔(dān)越來(lái)越重要的責(zé)任。本書(shū)力圖通過(guò)理論與實(shí)證研究，剖析德國(guó)國(guó)際危機(jī)管理理念，研究德國(guó)國(guó)

《訴源治理“無(wú)訟社區(qū)”探索與實(shí)踐》全面梳理了四川省大邑縣人民法院三年多來(lái)的“無(wú)訟社區(qū)”建設(shè)情況，從基層創(chuàng)新治理角度分享了“無(wú)訟社區(qū)”建設(shè)的實(shí)踐成果，深入剖析了“無(wú)訟社區(qū)”建設(shè)對(duì)推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的積極意義。

2016年3月，北京大學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略研究院和日本笹川和平財(cái)團(tuán)共同啟動(dòng)“歷史認(rèn)識(shí)與中日關(guān)系的未來(lái)——中日有識(shí)者的戰(zhàn)略對(duì)話”研究項(xiàng)目，力圖通過(guò)中日學(xué)者共同考察中日關(guān)系的歷史，就1931～1945年中日戰(zhàn)爭(zhēng)的原因及背景，以及戰(zhàn)后中日關(guān)系的發(fā)展?fàn)顩r達(dá)成一定共識(shí)，然后在雙方關(guān)于歷史認(rèn)識(shí)的共識(shí)基礎(chǔ)上梳理兩國(guó)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并就未來(lái)中日

《當(dāng)代港澳研究》是目前國(guó)內(nèi)唯一一份公開(kāi)發(fā)行的港澳研究專題刊物，也是最早創(chuàng)辦的港澳研究學(xué)術(shù)刊物之一。刊物由國(guó)內(nèi)港澳研究的主要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、教育部人文社科重點(diǎn)研究基地——中山大學(xué)港澳珠江三角洲研究中心主辦，集中刊載有關(guān)港澳地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法律以及港澳與內(nèi)地合作等方面的研究論文，充分反映該領(lǐng)域的研究成果和發(fā)展?fàn)顩r，是港澳研

對(duì)于國(guó)際關(guān)系研究來(lái)說(shuō)，南太平洋地區(qū)是一個(gè)巨大的未知世界，我們對(duì)她的認(rèn)知還太少，值得以學(xué)術(shù)的方式去探索。而地區(qū)主義是認(rèn)識(shí)這個(gè)地區(qū)的一扇“大門(mén)”。無(wú)論學(xué)術(shù)價(jià)值還是現(xiàn)實(shí)價(jià)值，南太平洋地區(qū)及其地區(qū)主義都如同海底的寶藏，還等待著更多“探寶者”深入挖掘。本書(shū)試圖梳理南太平洋地區(qū)主義發(fā)展歷史與脈絡(luò)，探究其演進(jìn)動(dòng)力與邏輯，為后來(lái)者的探

本書(shū)以經(jīng)濟(jì)知識(shí)化和全球化不斷交互融合、深化發(fā)展為背景，從發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的跨國(guó)公司在知識(shí)產(chǎn)權(quán)控制方面的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)入手，綜合運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科中的相關(guān)基礎(chǔ)理論和方法，系統(tǒng)深入地探討中國(guó)跨國(guó)公司加強(qiáng)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)培育的原因、重點(diǎn)、路徑、存在的問(wèn)題、面臨的挑戰(zhàn)與國(guó)際經(jīng)驗(yàn)

本書(shū)以埃里克·方納教授訪問(wèn)北京大學(xué)期間所做系列講座為基礎(chǔ)，內(nèi)容涵蓋早期美國(guó)政治中的奴隸制、黑白廢奴主義者對(duì)奴隸制的反抗、林肯與美國(guó)奴隸制的終結(jié)，重建時(shí)代的政治潮流，以及美國(guó)人圍繞自我認(rèn)同進(jìn)行的長(zhǎng)期辯論等重要問(wèn)題，勾勒出一部波瀾壯闊的19世紀(jì)美國(guó)的歷史，堪為其60年學(xué)術(shù)生涯豐碩成果的濃縮。附錄所收方納教授對(duì)自身學(xué)術(shù)生涯的

本書(shū)對(duì)平等的學(xué)理基礎(chǔ)進(jìn)行了理性經(jīng)驗(yàn)主義的研究，通過(guò)對(duì)平等的概念和邏輯的考證、辨析以及對(duì)不同平等觀的梳理比較，闡述了平等的雙重范疇和多重維度、平等的反題結(jié)構(gòu)和價(jià)值權(quán)衡、平等的形式和實(shí)質(zhì)以及平等要求互競(jìng)的政治裁決等基礎(chǔ)理論問(wèn)題，回答了“平等是什么”“平等不是什么”“平等能是什么”以及“平等應(yīng)是什么”等基本問(wèn)題。本書(shū)闡述了當(dāng)