這是一本告訴你如何走向的書，也是一本帶給你成功思維的書，里面精選了作者這些年來的一些經(jīng)驗和感受，從過來人的角度幫助你改變現(xiàn)狀的生活狀態(tài)，從人生思維、心態(tài)、技能等多方面改變自己，讓自己走上，甚至是不可替代！

☉不吹不黑，你的人生，很多時候都是自己騙自己！☉你是真的平凡可貴，還是已經(jīng)習(xí)慣了對生命的浪費？☉想成功，要有所為、有所不為，而不是甘心于自己的碌碌無為。☉你不是沒辦法、你不是沒機會、你不是比人笨，你只是不斷在逃避現(xiàn)實，給自己尋找平庸的理由！為什么當(dāng)你遭受挫折時，你總是想辦法安慰自己，卻不是想辦法找個出路？當(dāng)別人通過努力

根據(jù)恩格斯關(guān)于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性的觀點，作者提出了客觀世界的九個物質(zhì)屬性整體統(tǒng)一觀和五行整體統(tǒng)一運行觀，并依據(jù)哲學(xué)和自然社會科學(xué)的持續(xù)發(fā)展的材料，證明了這一觀點的科學(xué)性，從而表明了以易經(jīng)為代表的古代哲學(xué)關(guān)于天人合一的思想內(nèi)涵，表明了以馬克思主義為代表的近現(xiàn)代哲學(xué)關(guān)于人及人類社會與自然相一致的思想內(nèi)涵，同

根據(jù)恩格斯關(guān)于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性的觀點，作者提出了客觀世界的九個物質(zhì)屬性整體統(tǒng)一觀和五行整體統(tǒng)一運行觀，并依據(jù)哲學(xué)和自然社會科學(xué)的持續(xù)發(fā)展的材料，證明了這一觀點的科學(xué)性，從而表明了以易經(jīng)為代表的古代哲學(xué)關(guān)于天人合一的思想內(nèi)涵，表明了以馬克思主義為代表的近現(xiàn)代哲學(xué)關(guān)于人及人類社會與自然相一致的思想內(nèi)涵，同

馬克思把辯證法從黑格爾那里拯救過來，把精神自為改造為物質(zhì)自為，然而，初始的、本能的物質(zhì)自為是辯證唯物研究的薄弱環(huán)節(jié)。這里，尋求辯證思維與系統(tǒng)思維的深度融合，抓住物質(zhì)自為這個核心，提出了思維自覺到思維本性的物質(zhì)本能系統(tǒng)自我辯證邏輯，闡明了本能物質(zhì)、亞物質(zhì)、機能物質(zhì)、傳統(tǒng)辯證法和系統(tǒng)辯證論、弱涌現(xiàn)的傳統(tǒng)科學(xué)與強涌現(xiàn)的系統(tǒng)科

根據(jù)恩格斯關(guān)于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性的觀點，作者提出了客觀世界的九個物質(zhì)屬性整體統(tǒng)一觀和五行整體統(tǒng)一運行觀，并依據(jù)哲學(xué)和自然社會科學(xué)的持續(xù)發(fā)展的材料，證明了這一觀點的科學(xué)性，從而表明了以易經(jīng)為代表的古代哲學(xué)關(guān)于天人合一的思想內(nèi)涵，表明了以馬克思主義為代表的近現(xiàn)代哲學(xué)關(guān)于人及人類社會與自然相一致的思想內(nèi)涵，同

全書100回，前23回描寫前世姻緣，23回以后重點寫今世姻緣。小說以一個人生業(yè)果、冤仇相報的兩世姻緣故事為線索，對明朝末年清朝初年社會黑暗的兩大癥狀--腐敗的官場和淺薄的世風(fēng)作了鞭辟入里的解剖，是一部非常杰出的中國古代世情小說，其在塑造人物、梳理故事等手法方面都是同類小說的杰出者。

本書寫的是西周末年（公元前789年），至秦統(tǒng)一六國（公元前221年），包括春秋、戰(zhàn)國五百多年間的歷史故事，內(nèi)容相當(dāng)豐富復(fù)雜。

本書描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。

孩子是快樂的，但在孩子的成長過程中，也有著各種各樣的煩惱，他們不但要面臨各種學(xué)習(xí)壓力，還要面臨成長過程中遇到的各種生理、心理問題，也被人們稱為“成長的煩惱”�！度绾伟盐蘸⒆有睦怼丰槍�孩子的性問題、生理問題、行為問題、情緒問題、學(xué)習(xí)問題、社會交往等方面出現(xiàn)的典型的心理問題做了細致全面的分析，并給出了可操作的解決方案。

生活中，人們總會不可避免地遭遇挫折和困境，還會遭受失落、沮喪、焦慮、抑郁等不良情緒的困擾。面臨競爭而壓力過大，成為現(xiàn)代人的切實感受。減壓，不管是自我減壓還是向心理醫(yī)生咨詢，都成為回避不了的話題。心理學(xué)與心理減壓先是針對現(xiàn)代人的壓力進行分析，后針對諸多壓力給出相應(yīng)的減壓方法。主要以實用為主，切實為人們減壓帶來一些有效的建

本書為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化。本期共收錄19篇文章，主要來源于全國從事佛教文化研究的專家、學(xué)者、碩博研究生以及佛學(xué)院的老師、研究生等，皆為學(xué)術(shù)前沿的研究成果，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

看到別人成功，自己原地踏步，你焦慮；渴望能出人頭地，但卻連方向都找不到，你焦慮；在人際關(guān)系中，總是感到孤立無援，你焦慮……你有很多焦慮，你有很多理由，但這，都不是你不去努力的借口！不要總是花時間焦慮，因為那毫無用處，只要努力，就有出路！每個人成功的方式不同，但也有相似之處，這本書將會告訴你真正的秘訣，打開你的人生。你那

《武陵學(xué)刊》系“RCCSE中國核心學(xué)術(shù)期刊”“全國高校百強社科期刊”，其特色欄目“中華德文化研究”深入挖掘和整合中國傳統(tǒng)文化中的“德文化”資源，作者多為北京大學(xué)、南京大學(xué)、東南大學(xué)、中南大學(xué)、中山大學(xué)、中南財經(jīng)政法大學(xué)、江西師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)等高校和科研院所的知名學(xué)者。本書即是該欄目中百余篇文章的精選，由善德文化、

結(jié)果評價的腦機制是認知神經(jīng)科學(xué)研究中的重要課題，《復(fù)雜認知活動中結(jié)果評價的腦機制》作者采用事件相關(guān)電位（event-relatedpotential，ERP）技術(shù)，考察了三種相對復(fù)雜的認知任務(wù)，即欺騙、賭博，以及猜謎，并且選擇了將縱向深入的遞進式研究和橫向展開的比較研究結(jié)合起來的研究方法，試圖揭示復(fù)雜認知活動中結(jié)果評價

一個日益分化和顯現(xiàn)個性差異的時代,同時又是一個尋求溝通、理解、認同和共識的時代。不同利益主體能否達成共識,不同價值取向如何達成共識,如何在利益與價值的通約中,承認差異、尋找共識,始終是困擾人類社會和諧發(fā)展的難題,也是古往今來智者追尋“多樣性統(tǒng)一”的哲學(xué)問題。這不僅涉及“差異性共識”的本體性存在、方法論轉(zhuǎn)換、共識困境與實

《周易》為六經(jīng)之首，是中國現(xiàn)存*古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)。易學(xué)隨著社會的發(fā)展、時代的進步而不斷變化，在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和發(fā)展規(guī)律，不同的易學(xué)家和易學(xué)派別從各個角度對《周易》一書進行解說、詮釋，從而形成了異彩紛呈、博大精深的《周易》文化。本書共收易學(xué)及相關(guān)論文2

本書以《論語》自然篇章為序，先列出有誤解的《論語》原文，繼而列出古今誤例，然后做出有理有據(jù)的勘正�？闭龝r，主要采取訓(xùn)詁法、文獻互證法等，以強有力的訓(xùn)釋和文獻依據(jù)來糾正誤解，確定其正解。

《中國美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國美學(xué)研究中心”主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。欄目設(shè)有“中國美學(xué)史論”“中國美學(xué)思想家研究”“中國文藝美學(xué)研究”“中國古代生活美學(xué)研究”“中西比較美學(xué)”“美學(xué)書評”等；每期也根據(jù)稿源情況設(shè)置專題欄

《真與詩》是一本意大利哲學(xué)、文化研究文集，由三部分構(gòu)成。一部分是20世紀(jì)意大利產(chǎn)生世界影響的思想家克羅齊、葛蘭西、貝林格和帕累托的評傳；著重闡述他們的理論思想，還介紹他們所處時代、在時代大潮中的活動、其文化背景及思想演進的軌跡。第二部分收錄的是關(guān)于葛蘭西、克羅齊、馬基雅維利、布魯諾、拉布里奧拉和蒙臺梭利的學(xué)術(shù)論文以及對