10～18歲的女孩，正在經(jīng)過從稚嫩童年到叛逆青春期，再到成熟大女孩的成長時光。在這段珍貴的時間里，女孩們逐漸學會像成年人一樣思考和處事，同時，也逐漸不再被成年人當作小孩看待。富有內(nèi)涵是女孩們邁向成熟的標志之一，這意味著女孩們將擺脫幼稚和依賴，真正成為一個能夠和成年人平等對話、抒發(fā)自己獨立思想的女孩。《有涵養(yǎng)的女孩更完美

《解讀推背圖(修訂版述而作)(精)》是作者根據(jù)流傳下來的通行本《推背圖》，結(jié)合帛書和通行本《周易》，用易學的六爻易術(shù)筮法理論解讀破譯出的演繹作品，是一部集學術(shù)與通俗于一體的演繹讀本。本書從學術(shù)角度闡述了《推背圖》如同《周易》以及它的標識——太極圖一樣，是由陰陽兩個部分構(gòu)成的，陰的一部分由符號、卦象、易術(shù)理論組成，陽的那

現(xiàn)在，馬上開啟哈佛模式： ◆誠信責任夢想勇氣 ◆尊重思維樂觀真誠 ◆堅毅愛心自律主見 知識決定你能飛多高，視野決定你能飛多遠。相信夢想，就會產(chǎn)生經(jīng)營夢想的行動。在夢想的感召下。困難會變得微不足道，信心會變得無比強大。不懈地追求夢想，就有實現(xiàn)夢想的力量。哈佛精英送給青少年好的成長禮物，寫給愿為夢想赴湯蹈火的你！

《德國哲學》是由湖北大學哲學學院主辦、湖北大學德國哲學研究所協(xié)辦的專門研究德國哲學及相關(guān)問題的學術(shù)性刊物，為國內(nèi)外熱愛德國哲學、熱衷于外國哲學研究的學界同人提供一個深入研究德國哲學和外國哲學的理論平臺，為國內(nèi)外學者提供一個思想交流、觀點碰撞的前沿陣地，在業(yè)內(nèi)具有極好的學術(shù)聲譽和廣泛的學術(shù)影響力。

廬山慧遠教團是指東晉時期以慧遠為中心，在廬山建立的一個佛教修行團體�；圻h教團時期，是中國佛教由都市佛教向山林佛教轉(zhuǎn)型的時期。廬山教團在中國佛教山林化進程中具有重要地位。廬山教團對佛教戒律汲汲以求，并在佛教戒律傳譯中做出巨大貢獻，在具體實踐中以富有中國特色的僧制為教團規(guī)則。與長安鳩摩羅什教團相呼應，代表了中國佛教發(fā)展的兩

本書從文化史角度研究中國夢論、夢學。作者從原始社會先民的神靈崇拜，殷商時期的人神溝通之夢，周代占夢術(shù)，春秋戰(zhàn)國時期的夢象與夢占語言，兩漢時期的夢迷信及其批判，魏晉南北朝的夢學理論與宗教夢說，唐代的君主夢與記夢文學，到理學思想籠罩下的宋代夢文化以及明清夢學理論的突破與夢文學的發(fā)展，一一寫來，勾勒出中國古代夢學理論的發(fā)展線

每個女孩都渴望自己是別人羨慕的對象，每個女孩都希望自己走到哪里都受人歡迎。然而這在現(xiàn)實生活中十分不易，而且首先你需要讓自己有個陽光的性格�！蹲鲂愿耜柟獾呐�孩》通過諸多感人的故事，對女孩應該具備的良好性格進行了全方位的闡釋，讓女孩在輕松閱讀的同時吸收豐富的成長“養(yǎng)料”，完成驚人的蛻變，鑄就幸福的一

人生中大部分的事都需要等待和忍耐，心浮氣躁、急于求成是年輕人的大忌。沉住氣能讓你積攢力量、看明方向、等待時機、一蹴而就。《別輸在沉不住氣上》結(jié)合現(xiàn)實生活中的諸多場景，從穩(wěn)住心神、理清思緒、懂得取舍、低調(diào)做事、從容不迫、少講多做、審時度勢、高瞻遠矚、淡然處世等多處細節(jié)入手，告訴年輕人在不同情況下該如何沉穩(wěn)地面對生活中的瑣

《綠色環(huán)保從我做起叢書》用趣味漫畫詮釋科普知識，傳達全新的科學學習理念，教會孩子用科學的方法探索知識，感知自然的奇趣、科學的奇妙，激發(fā)青少年的好奇心和想象力，養(yǎng)成科學的思維方法。《生態(tài)文明》通過生動有趣的漫畫和深入淺出的文字，向讀者介紹了生態(tài)意識文明、生態(tài)行為文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)產(chǎn)業(yè)文明等精彩內(nèi)容，讓您全方位、多角

優(yōu)雅的女人總是會得到很多人的關(guān)注與喜愛，有智慧的女人善于打造自己的生活，使自己更加充實自信，帶給身邊人更多的正能量，使社會更加穩(wěn)定和諧。本文作者以女性的視角，將生活中的一些實例列舉，指導女性如何做一個優(yōu)雅的有智慧的女人。教會女人如何以一種高尚的人格做人，以一種獨特的魅力與人相處，以全新的姿態(tài)做新時代女性。

本書從2003年首次印刷、2007年第二版印刷，迄今為止已經(jīng)開印16次，總印數(shù)達萬冊，成為大學生心理健康教育的廣受歡迎與普及教材。這次修訂增加了大學生心理健康的最新研究成果，關(guān)注了近十年來大學生心理健康出現(xiàn)的新問題、新思路、新方法。尤其對于喜歡本書的讀者與高校，具有較為穩(wěn)定的銷售渠道，較高的社會評價與美譽度。本書作者具

本書以Kosslyn的視覺表象加工子系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，對視覺表象的研究及其發(fā)展作了較詳盡的論述。特別是對不同類型視覺表象產(chǎn)生任務的加工特性及其神經(jīng)活動進行了專門論述。最終達到通過認知行為實驗和兩種腦功能像技術(shù)的結(jié)合來探索神經(jīng)和認知功能之間的關(guān)系，了解人類在視覺表象產(chǎn)生時腦功能的時空動態(tài)變化歷程，以揭示視覺表象產(chǎn)生加工的時

本書以人的自我為邏輯起點，以自由為本體，以責任、權(quán)利、幸福、善惡為主要范疇探究倫理學的內(nèi)在邏輯和外在形態(tài)。在詮釋理論倫理學、應用倫理學和后應用倫理學的邏輯進程中，展示倫理學的自由品格和主要內(nèi)容。本書可以作為普通高等院校哲學類專業(yè)學生的教材，也可以作為相關(guān)學科研究人員的參考讀物。

教育該教什么？學生該學什么？人人都需要懂什么？天道、地道、人道。郝蘭奇編*的《讀老子做創(chuàng)才》試圖立足原*的寫作背景和寫作目的，回歸樸實的老子，借以對人生之道進行思考，并試圖對代表當代中國新潮流的創(chuàng)才培育課題有所體悟。

本書除緒論、附錄外，共六章，主要內(nèi)容包括：藏傳佛教文化圈內(nèi)關(guān)帝信仰的傳播方式與路徑、關(guān)帝信仰演變成格薩爾崇拜的歷史過程與主要步驟、關(guān)帝與格薩爾作為護法神在藏傳佛教中的地位等。

本書在認識論的基礎(chǔ)上對思維問題作哲學探究，內(nèi)容包括一是通過對認識的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)、過程和矛盾、規(guī)律和限度以及認識與實踐的關(guān)系等一系列重要認識問題的探究，闡明認識的機理；二是通過對思維的本質(zhì)和形態(tài)、方法和方式以及創(chuàng)新思維的探究，闡明了思維的機理，以此構(gòu)建了思維哲學的主體部分；三是通過對真理的概念、檢驗和發(fā)展問題的探究，闡明了

本書以“生態(tài)危機反思”為選題，屬于時下的熱點話題，從生態(tài)哲學視角對生態(tài)危機進行反思，進而構(gòu)思生態(tài)文明建設的路徑，最終落實到人的生存方式的改變、人才的培養(yǎng)等具體措施上。

本書拓展了王陽明美學思想研究的維度，闡述王陽明所處的人文世界，考察儒學(道統(tǒng)、功夫論等)流變中的陽明心學，并關(guān)注二者的相互影響，試圖對陽明美學有更為深刻和全面的理解。

本書共十章，首先介紹了馬注的生平及學術(shù)活動，然后講述了馬注與伊斯蘭蘇非主義、與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，接下來分別從本體論、宇宙論、認識論、命性觀、天道觀、人道觀等角度對馬注的思想進行剖析。

本書以政治神學作為解釋路徑，勾勒出一個“政治神學家”黑格爾的形象，選取了作為黑格爾思想成熟標志的《精神現(xiàn)象學》與作為其政治思想成熟標志的《法哲學原理》作為解讀對象，通過細膩、深刻、扎實的文本分析，一方面梳理黑格爾體系的邏輯，另一方面循著黑格爾的邏輯檢驗黑格爾對其所繼承的西方文明史中具有重大意義的思想體系的分析與反思，最