人生路漫漫，任何人都不可能一帆風(fēng)順，都會糾結(jié)于各種各樣的思想問題和心理困擾。如何在坎坷中克難避險，在困擾中健康成長，需要智慧的開悟和啟迪，需要哲理、心理知識的滋養(yǎng)和理療。本書分人生奮斗的生存智慧、人生成長的處世藝術(shù)和人生困擾的心理保健三大部分，解析了為人處世之道，提供了身心健康之術(shù)。在人成長過程中，不管遇到什么困難、挫

《馬克思主義哲學(xué)原理的基礎(chǔ)理論構(gòu)建》具有語言通俗、形式簡明等特點。在研究哲學(xué)以及馬克思主義哲學(xué)的基本問題的基礎(chǔ)上，分別對馬克思主義物質(zhì)論、馬克思主義辯證法、馬克思主義認(rèn)識論、馬克思主義歷史論和馬克思主義中國化做了系統(tǒng)的闡述，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)提供了理論借鑒。

18歲，是一個人從孩子到成人的分水嶺，身體發(fā)育成熟，但是人生觀、價值觀還不穩(wěn)定，人生閱歷比較單調(diào)。這個年齡段的我們，既有孩子般單純的思想，又要承擔(dān)成年人相應(yīng)的責(zé)任，更要為幾年后走入社會打上良好的基礎(chǔ)。“成人”需要學(xué)的東西太多。生活中，當(dāng)我們長大成人，父母總要給我們一些忠告，告訴我們今后的路應(yīng)該怎么走，要注意一些什么問題

全球化的速度令我們所處的世界越來越小，中國日新月異與世界產(chǎn)生著交流與碰撞。我們生活、旅行、工作，等等，都在和西方世界打交道。同樣，有很多美國人和歐洲人居住在中國。我們身處的這個地球村迫使我們幾乎每天都要面對交流、溝通，以及獲得世界八方的信息與知識。在現(xiàn)代的職場中和生活中，不管你在美國公司、歐洲公司，還是你在本土企業(yè)；無

《美學(xué)語法：后期維特根斯坦的美學(xué)與藝術(shù)思想》以后期維特根斯坦美學(xué)思想為基礎(chǔ)，力圖展現(xiàn)對美學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的新理解。維特根斯坦后期思想有一個主要特點就是進行哲學(xué)治療，清除那些深藏于哲學(xué)中的宏大概念。這一特點同樣貫徹在美學(xué)研究中，對傳統(tǒng)的美、藝術(shù)本性、藝術(shù)意象等觀念進行破壞性拆解，把語言分析和藝術(shù)類型提高到基礎(chǔ)的地位上，重點探

我們被欲望左右，我們被執(zhí)著偽裝。于是，我們不知自己是誰，不知誰是自己。我們一生的被描述決定于墓碑與悼詞，而寫悼詞與墓碑的，卻不是我們自己。于是，我們只是一個動態(tài)的角色，而不再是自己的主人，我們永遠(yuǎn)都只是他者的代名詞。本書為本性禪師關(guān)于生命與死亡、入世與出世的人生感悟，幫助人們擺脫塵世功名利祿的煩擾，追求自在健康的人生具

本性禪師認(rèn)為：至善，是一種天然的生命力，是一種天然的意志力，是一種天然的向心力、凝聚力、向上力，是一種無處不在無時不有的強大力量，是世界的本源以及真理自身。這至善，是世俗倫理與道德向上抵近的方向，因之，世俗的真純美也就有了判斷的基本標(biāo)準(zhǔn)。 人類，畢竟是世俗的。趨向善，抵近善，需要過程、形式、方法。佛家給我們的路很多，

本書是一部全面細(xì)致地闡述�？滤枷氲闹�作。作者試圖厘清近年來流行于學(xué)術(shù)界的有關(guān)�？滤枷氲母鞣N觀點，使全書不只是停留在單純論述�？玛P(guān)于“權(quán)力”和“性”的后現(xiàn)代觀點，而是結(jié)合�？卤救说纳�活和思想變化歷程，依據(jù)多年來福柯對其自身思想的自我詮釋及其思想情調(diào)和寫作風(fēng)格，以生存美學(xué)為基本線索，把福柯的“知識考古學(xué)、“權(quán)力和道德系譜學(xué)

本書匯集了東亞地區(qū)應(yīng)用倫理的實踐路徑研究方面的重要研究成果,內(nèi)容涉及當(dāng)代科技背景下的應(yīng)用倫理學(xué)、應(yīng)用倫理與應(yīng)用哲學(xué)研究的方法論、東亞歷史文化資源、道德哲學(xué)與其實踐應(yīng)用,反映了東亞地區(qū)應(yīng)用倫理學(xué)與應(yīng)用哲學(xué)研究的最新進展,對于推進應(yīng)用倫理與應(yīng)用哲學(xué)的深入研究具有重要的理論價值與現(xiàn)實意義。

陳昌曙先生一生著述甚豐,馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域更是頗見功力。本分卷主要選取了陳先生公開發(fā)表的哲學(xué)論文、專著以及參與編著的教材、譯作、詞條等。作者多年從事技術(shù)哲學(xué)方面的教研工作,取得許多引人注目的成果。

創(chuàng)造性思維的背后有沒有可以反復(fù)借鑒的思維方式?哪些是我們觀察、思考、分析和決策中經(jīng)常出現(xiàn)而又最容易被忽視的問題?如何才能系統(tǒng)性地提高我們自身的創(chuàng)造能力?《TurningPoints:TheNatureofCreativity》介紹了一系列具有代表性的觀點、理論和實例以及在此基礎(chǔ)上形成的一個知識發(fā)展的新理論,從理論和實踐

心理與物理：心靈哲學(xué)中的物理主義探究

工程倫理的實踐有效性研究

假設(shè)是一種用途十分廣泛且處不在的資源。由于它深深地根植于古代傳統(tǒng)中證據(jù)的效力，中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)時期，它在辯論和爭論的實踐中爭得一席之地。隨后，在知識的哲學(xué)理論中起著日益重要的作用。因此它已成為重要的領(lǐng)域，律師，辯論家和哲學(xué)家都可以在這里找到一些共同點。本書試圖表明，在理性探求和交流這些事務(wù)中，假設(shè)的過程在其中有著不可或缺

本書共四章，內(nèi)容包括現(xiàn)代主體性的自我確證：阿多諾遭遇、海德格爾的本真性行話：阿多諾遭遇虛無主義的理論境域、阿多諾與虛無主義：于絕望深淵中的掙扎、批判理論克服虛無主義之可能性分析：多維視角的審視。

《不要小看你自己》為金牌電視制作人高小敏先生根據(jù)勵志暢銷書《不要小看你自己》重新修訂的簡體中文版。全書以著名一線藝人和主持人的成長經(jīng)歷為案例，探討當(dāng)下關(guān)于成長、成功的一些共性話題，對于時下浮躁而不淡定的社會澆冷水的同時又不失正能量。全書分五輯：電視與我二十六年，能管理好自己是最好的開始，你是一個有自信的人，走出你的一片

《馬克思主義哲學(xué)論叢》總第15輯，對馬克思主義的經(jīng)典文本進行了深入解讀與闡發(fā)，多維度地分析了唯物史觀、人類解放、歷史規(guī)律、合力論、文化批判理論、人的全面發(fā)展、農(nóng)業(yè)合作等思想理論，強調(diào)馬克思主義哲學(xué)中國化過程中的話語轉(zhuǎn)換和理論創(chuàng)新問題，總結(jié)哲學(xué)大眾化的新成果

本書以普通心理學(xué)的基本理論體系為主要內(nèi)容架構(gòu)，將理論知識與生活實際緊密結(jié)合，用生動貼切的生活實例來幫助讀者理解抽象的心理學(xué)原理和規(guī)律，結(jié)構(gòu)簡單明了，說理深入淺出，語言通俗易懂，為讀者提供輕松愉快的閱讀體驗。

有時候父母會覺得，孩子莫名其妙亂發(fā)脾氣，有時候會覺得孩子單純天真，擔(dān)心他無法應(yīng)付未來的世界，有時候又會覺得，孩子懂的比我們想的，還要多得多。父母都是愛孩子的，但只有愛和常識是不夠的，教育的關(guān)鍵在于有效的方法和理念。如何了解孩子莫名舉止，“不懂事”背后的真實？如何走進孩子的內(nèi)心？如何幫孩子度過成長的荊棘？通過近百個實用兒

作者林昆輝教授數(shù)十年來致力于企業(yè)、學(xué)校、家庭、社區(qū)積極心理教育與自殺防治的推展。2012年在上海開創(chuàng)中國國內(nèi)第一個“自殺防治24小時生命熱線”。本書是林教授將多年在自殺防治過程中的經(jīng)驗總結(jié)和匯集。書中詳細(xì)介紹了自殺防治的理論與技術(shù)方法。深刻剖析和分析了自殺行為的引發(fā)和自殺者的心理過程，并通過專業(yè)且權(quán)威的心理學(xué)理論基礎(chǔ)，