本輯匯集了國(guó)內(nèi)有代表性的一批宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究方面的專家學(xué)者的最新力作，以“宗教與哲學(xué)關(guān)鍵詞”為主題，內(nèi)容涵蓋西方宗教哲學(xué)、宗教與哲學(xué)的關(guān)系、對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想的宗教信仰考察、猶太思想、伊斯蘭哲學(xué)、宗教學(xué)理論等諸多領(lǐng)域，充分展現(xiàn)了國(guó)內(nèi)宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究的最新成果，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《浪漫：最好的心靈禮物》以獨(dú)特新穎的視角，詮釋了“浪漫”這個(gè)主題在大眾心目中的身心靈價(jià)值。作者認(rèn)為，浪漫是心靈的節(jié)奏，生命的力量，可以輻射到生活、文化、藝術(shù)、時(shí)尚、形象和情感心靈等各個(gè)領(lǐng)域，是男女老少都會(huì)向往、又都可以追求的精神格調(diào)�！袄寺�”的內(nèi)涵與外延有著無限的廣度和深度，即使人的形象不屬于“浪漫”的類型，也可以擁有

《哲學(xué)與宗教的永恒同盟》系統(tǒng)闡發(fā)了德國(guó)古典哲學(xué)家謝林的重要文本《哲學(xué)與宗教》。全書分為兩個(gè)部分，第一部分的主體內(nèi)容是按著順序?qū)τ凇墩軐W(xué)與宗教》的每一章分別加以闡釋，第二部分則是作者對(duì)該文本的詳細(xì)翻譯。謝林作為德國(guó)古典哲學(xué)發(fā)展中期的重要人物，對(duì)黑格爾有著重大影響，但國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究和翻譯都非常稀少，該研究有著填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的

以1860年出版的《心理物理學(xué)綱要》一書為標(biāo)志，費(fèi)希納創(chuàng)立了心理物理學(xué)。該書提出了心理學(xué)史上第一個(gè)真正意義上的心理測(cè)量的量化公式——費(fèi)希納定律，用公式表達(dá)為S=klogR，它表明刺激量按幾何級(jí)數(shù)增加而感覺量則按算術(shù)級(jí)數(shù)增加。因此，該書宣稱要建立“一門身心函數(shù)的關(guān)系或其互相依存關(guān)系的精確科學(xué)”。書中提出的最小可覺差法、正

本書從馬克思主義哲學(xué)傳播史研究的對(duì)象和任務(wù)、方法論等方面入手，系統(tǒng)梳理了馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的早期傳播、馬克思主義哲學(xué)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的傳播和發(fā)展、馬克思主義哲學(xué)在解放時(shí)期的應(yīng)用和發(fā)展、馬克思主義哲學(xué)在新中國(guó)的發(fā)展與創(chuàng)新等幾個(gè)方面的內(nèi)容，力求反映馬克思主義哲學(xué)在不同時(shí)期的具體情況，展現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播歷程。

本書結(jié)合心理學(xué)的知識(shí)，傳授父母，如何與孩子融洽相處，如何擺脫教子過程中的點(diǎn)滴煩惱。全書共十章，內(nèi)容涉及才能養(yǎng)成、意志鍛煉、思維模式、品德教育、學(xué)習(xí)能力、人際交往以及家庭中的親子溝通、規(guī)則制訂等。

本書共五章，內(nèi)容包括漢初政治體制的重建與文化重建及易學(xué)對(duì)政治文化的影響；武帝時(shí)政治重建的基本完成和易學(xué)對(duì)政治、文化重建的影響；象數(shù)易學(xué)與西漢后期的政治；易學(xué)與東漢的政治文化建設(shè)；易學(xué)對(duì)東漢政治的影響等。

《阿倫特手冊(cè)》的目的是展現(xiàn)漢娜阿倫特的思想發(fā)展過程。以一個(gè)簡(jiǎn)短傳記的方式，描述了她哲學(xué)、政治和文學(xué)的背景和狀況，介紹了她所有的重要著作，并提示了這些著作對(duì)理論界和社會(huì)的影響，以及人們對(duì)這些著作的評(píng)價(jià)和解讀。此外，這本手冊(cè)還闡釋了比如反猶太主義、邪惡、權(quán)力、革命、共和國(guó)、民族國(guó)家、極權(quán)主義等一些貫穿在她全部著作中的關(guān)鍵性

所有的反馬克思主義思潮在世界觀上都是歷史唯心主義。必須看到抽象的人性論的危害。馬克思的歷史唯物主義學(xué)說揭示了人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的反映，因而沒有抽象的、全人類共同的人性。毛澤東闡述了在階級(jí)社會(huì)里只存在階級(jí)性的道理。鄧小平十分重視批判抽象的人道主義思想。改革開放以來各種反馬克思主義思潮，包括“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”、超階級(jí)的民主、抽

《禮法重構(gòu)：荀子行政倫理思想探索》試圖在梳理荀子行政倫理思想的基礎(chǔ)之上，按照現(xiàn)代行政倫理學(xué)學(xué)科體系的基本要求進(jìn)行形式和結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，同時(shí)根據(jù)時(shí)代的要求對(duì)之進(jìn)行一些新的解讀。這既有利于對(duì)荀子行政倫理思想的解構(gòu)，以便更好地挖掘傳統(tǒng)行政倫理思想資源；也有利于促進(jìn)現(xiàn)代行政倫理建設(shè)，以便更好地解決當(dāng)前我國(guó)所面臨的一系列行政倫

《中國(guó)佛學(xué)（二〇一四年總第三十六期）》為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個(gè)欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化�！吨袊�(guó)佛學(xué)（二〇一四年總第三十六期）》共收錄21篇文章，主要來源于全國(guó)從事佛教文化研究的專家、學(xué)者、碩博研究生以及佛學(xué)院的老師、研究生等，皆為學(xué)術(shù)前沿的研究成果，具有較高

《生命科學(xué)與倫理》采用總分的寫作形式，緒論部分首先簡(jiǎn)要概述了生命科學(xué)發(fā)生發(fā)展的歷史背景及歷程，闡述了當(dāng)今生命科學(xué)發(fā)展及技術(shù)所引發(fā)的一系列熱點(diǎn)倫理問題，并做了簡(jiǎn)要敘述。各論部分詳細(xì)論述了轉(zhuǎn)基因技術(shù)、人類基因組、干細(xì)胞、克隆、器官移植、人體和動(dòng)物試驗(yàn)、疾病與健康、安樂死等倫理問題

《水濂山觀音文化陳列館》是水濂山觀音文化陳列成果，其中著重介紹了南城水濂山白衣廟遺址的發(fā)掘資料以及館藏觀音像資料。白衣廟遺址是東莞南城水濂山的一座始建于南宋時(shí)期的廟宇，經(jīng)過多次修建、復(fù)原，是市文物保護(hù)單位。其中展覽展示了該遺址的發(fā)掘報(bào)告以及大量的觀音像實(shí)物資料，對(duì)于研究觀音文化具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《微表情分析》是作者在刑偵一線通過數(shù)百起故意殺人、販毒、搶劫、強(qiáng)奸、盜竊、詐騙等案件，千余名當(dāng)事人，萬條行為線索，對(duì)微表情理論、原理進(jìn)一步檢驗(yàn)、實(shí)證，而提取到一些常用測(cè)謊參考指標(biāo)，同時(shí)汲取國(guó)內(nèi)外最新研究成果，歷時(shí)四年傾心完成。本書涵蓋了識(shí)別謊言的三大組成部分：面部微表情、身體微動(dòng)作、微語義，這在目前同類書籍也少見。作者

本書旨在定義與說明五種生之痛苦，并以家屬為核心，來了解病人之苦、家屬之苦，以及家屬如何幫助自己、家人與病人之苦。幸福和痛苦的二端之間，最炫耀人心的是快樂與否？生死相逼的是值不值得？雄霸衰餒的是成敗？安適與貪婪相隨的是有與？可是人生不如意事十之八九，十之八九的創(chuàng)傷事件，造成的最大傷害就是――痛苦。痛苦是什么呢？從不快樂、

《哲學(xué)與宗教的永恒同盟》系統(tǒng)闡發(fā)了德國(guó)古典哲學(xué)家謝林的重要文本《哲學(xué)與宗教》。全書分為兩個(gè)部分，第一部分的主體內(nèi)容是按著順序?qū)τ凇墩軐W(xué)與宗教》的每一章分別加以闡釋，第二部分則是作者對(duì)該文本的詳細(xì)翻譯。謝林作為德國(guó)古典哲學(xué)發(fā)展中期的重要人物，對(duì)黑格爾有著重大影響，但國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究和翻譯都非常稀少，該研究有著填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的

本套書精選了讀者受眾面最廣的四門學(xué)科——心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和博弈論，旨在通過簡(jiǎn)單有趣的方式，讓讀者在最快時(shí)間學(xué)習(xí)到有用的知識(shí)。本書是一本內(nèi)容豐富的心理學(xué)通俗讀物，涵蓋社交心理、銷售心理、職場(chǎng)心理、心理調(diào)控等多方面內(nèi)容，能讓讀者通過閱讀和實(shí)踐，掌握心理學(xué)的原理和行為學(xué)知識(shí)，能夠更好的解讀人們行為背后的心理動(dòng)機(jī)，讓自己

《中學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)讀物叢書：寫給中學(xué)生的倫理學(xué)》是一部寫給中學(xué)生閱讀的倫理學(xué)普及書。作者潛心思考、研究倫理學(xué)基本問題幾十年，并取得豐碩的學(xué)術(shù)成果。為了面向中學(xué)生普及倫理學(xué)，作者對(duì)自己的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行了高度的濃縮和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，將每一個(gè)理論問題都化為活生生的案例，以圖文并茂的形式及簡(jiǎn)潔精練的語言把倫理學(xué)的基本原理、重要知識(shí)、

隨著晚清“內(nèi)輕外重”局面的形成，督撫集團(tuán)依托固有學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與行政資源，在學(xué)風(fēng)引導(dǎo)、學(xué)制厘定、機(jī)構(gòu)建設(shè)、輿論控制等方面作用顯著。清季張之洞任督撫時(shí)期，憑借自身的“清流”背景與學(xué)術(shù)威望，在其周邊形成了以昔日“清流”士人為核心的學(xué)人圈子。他們雖然未必具備趨新學(xué)者的超前意識(shí)或?qū)�業(yè)精神，卻善于將外來新經(jīng)驗(yàn)制度化、常識(shí)化、普及化，使

《破譯肢體語言密碼（漫畫版）》是《行為心理學(xué)：肢體語言解讀與識(shí)謊》一書的漫畫版本，作者在原作的基礎(chǔ)上刪減了一些復(fù)雜的理論，增加了一些實(shí)用的案例，降低了本書的閱讀門檻和難度，增強(qiáng)了可讀性和操作性，以專業(yè)漫畫師的精妙表達(dá)手法，把心理學(xué)的高級(jí)技能通俗化、趣味化和實(shí)用化。 以漫畫的形式來表現(xiàn)肢體語言解讀與識(shí)謊的技術(shù)，有著非常