由葛榮晉所著的《葛榮晉學術(shù)論著自選集(共4冊)(精)》含四卷，第一卷為中國管理哲學導論（修訂版），第二卷為道學智慧與21世紀（附《老子》與商道），第三卷為儒學精蘊與現(xiàn)代文明，第四卷為先秦兩漢哲學論稿。這四卷內(nèi)容代表了葛榮晉學術(shù)研究的理論成果，可供相關(guān)讀者閱讀學習參考。
《人格》是北京大學德國研究中心與聯(lián)邦德國柏林自由大學、洪堡大學的教授，在德國DAAD資助下，對現(xiàn)代人文社會科學的基礎(chǔ)性概念進行系列研究的一個成果。來自憲法學、民法學、社會學、政治學、教育學、文學、心理學、哲學、宗教學、藝術(shù)學等十幾個專業(yè)的中國與德國教授，共同對"人格"這個概念進行了多學科、多文化、多層次、多方面的研究與
懂得處世之道的女性能輕松愜意地面對生活，在對待工作、情感、家庭中的各種問題時會游刃有余，這不僅是女人的自信，也是女人魅力的體現(xiàn)。以一種高尚的人格做人，一種獨特的魅力處世，不僅需要知識，更需要修養(yǎng)和智慧。本書將告訴你怎樣修煉魅力，提升處世智慧，用真誠和自信獲得健康和諧的人際關(guān)系和家庭幸福。希望在本書的陪伴下，你能在人生的
本書力圖對美國當代生命倫理學家恩格爾哈特教授的俗世生命倫理學思想進行整體上的研究。恩格爾哈特立足后現(xiàn)代及其道德多元化，提出旨在構(gòu)建道德異鄉(xiāng)人倫理生活圖景的程序性的俗世生命倫理學�！兜赖庐愢l(xiāng)人的“最小倫理學”-恩格爾哈特的俗世生命倫理思想研究》認為恩氏俗世倫理學思想基于自主性道德，并將恩氏評價為一位自由合作主義的世界主義
《領(lǐng)導者的自我超越：激發(fā)心理資本》作者通過自己的親身經(jīng)歷為我們揭示了自我超越的境界、情緒控制、突破性的觀點、自我期待的洞察、認識自我、激發(fā)能量，從而超越自我。本書用短小的商業(yè)、生活案例來展示領(lǐng)導者的內(nèi)在糾結(jié)，用簡練的教練對話來轉(zhuǎn)化內(nèi)在心理、提升心理能量。本書作者是資深管理咨詢師、培訓顧問，所以本書內(nèi)容結(jié)合了心理學、領(lǐng)導
《尋找弗洛伊德：精神分析理論與經(jīng)典案例（修訂版）》從弗洛伊德的生平開始，全面系統(tǒng)地介紹了精神分析學說誕生和發(fā)展的歷史，科學論述了精神分析學說的基本理論。行文通俗易懂，并配合內(nèi)容加上了生動活潑的插圖，心理治療初學者可藉此增加對深奧的精神分析理論的感性認識；《尋找弗洛伊德：精神分析理論與經(jīng)典案例（修訂版）》還系統(tǒng)說明了精神
《新弟子規(guī)/“陽光與少年”啟蒙教育叢書》是作者最新撰寫的彰顯時代精神的著作。在秉承傳統(tǒng)的《弟子規(guī)》形式的基礎(chǔ)上，為傳統(tǒng)文化注入新的時代內(nèi)容，講解了新時代的弟子為人處世、成才立業(yè)之道。韻文共計116句，1392字。全書分“朗誦篇”“注釋篇”兩部分。
《新小兒語》參照了《小兒語》的語言形式，統(tǒng)一用六言句式行文，每四句做為一段。本書融進了作者近些年來的教育思考和教育心得，吸收了當前國內(nèi)外新鮮的教育理念，延續(xù)傳承了傳統(tǒng)文化的脈絡精髓，富有時代精神。
《警世賢文/“陽光與少年”啟蒙教育叢書》繼承《增廣賢文通俗易懂、朗朗上口的形式特點，對古人所言之理進行適當?shù)娜∩幔瑫r提煉自身累積的人生感悟、民間采集的諺語民謠，反復增訂、刪改成書，更宜于今人研讀，堪稱當代人立身、立言、立行的新指引。
《處世歌訣/“陽光與少年”啟蒙教育叢書》學習和借鑒了先賢們編撰《千字文》等蒙學教材的經(jīng)驗，著重寫了修身正心、治學修德、待人接物、為人處世等方面的修養(yǎng)內(nèi)容。全書千字，四言葉韻，共二百五十句。本書既具有民族性，又具有時代性；既具有普遍性，又具有針對性；既具有哲理性，又具有生動性。
本書立足于作為馬克思主義哲學制高點的唯物史觀所主張的研究人類史和自然史辯證關(guān)系的“歷史科學”的論域，按照唯物史觀的實踐視野、過程視野、結(jié)構(gòu)視野、文明多樣性視野和階級分析視野等科學方法，提出作為人化自然和人工自然的積極進步成果的總和的生態(tài)文明，是一種與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明并列的文明形式，是貫穿于漁
自西漢武帝時罷黜百家、獨尊儒術(shù)以來，中國皇室日益依靠、重視、獎掖儒生，擴大儒生階層，儒生則通過研習、講述、演繹儒學，極力為皇權(quán)辯護，擴大和強化皇權(quán)，并使皇權(quán)神圣化；皇室和儒生階層逐漸從儒學中獲取日益深厚的既得利益。為保護和擴大他們的既得利益，也是從西漢起，皇室和儒生階層就相互合作以抑制和鎮(zhèn)壓其他學說和社會群體（比
《兒童青少年人格發(fā)展與教育/中國心理學家文庫》在以往十多年研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合詞匯學方法和教師自由描述，對兒童人格結(jié)構(gòu)進行質(zhì)化研究，構(gòu)建了中國兒童人格特質(zhì)詞匯表。在質(zhì)化研究基礎(chǔ)上，編制測量幼兒、小學生人格的教師評定問卷，分別確立其人格結(jié)構(gòu)模型。對兒童人格測量數(shù)據(jù)進行聚類分析，分別確立中國幼兒、小學生的人格類型。用已開發(fā)的
《怒江傈僳族內(nèi)地會研究》為《高校學術(shù)經(jīng)典文庫》之一。20世紀初，中國內(nèi)地會進入云南傈僳族地區(qū)活動。傳教士創(chuàng)制傈僳文字，翻譯傈僳文《圣經(jīng)》，通過教授文字，吸引傈僳族信奉基督教。同時，大力培養(yǎng)傈僳族本土傳道人，借助他們接觸民眾，傳播基督教。信徒人數(shù)增長迅速，形成信教的群眾運動，傈僳族教會得以建立并快速發(fā)展，在較短時間內(nèi)實現(xiàn)
倘若你經(jīng)常光顧同一家餐廳，是否習慣選擇經(jīng)常坐的位置？你喜歡老白金廣告中的老頭和老太太嗎？你認為這個廣告是成功的嗎？為什么那些各方面都表現(xiàn)得非常完美的人，往往不招人待見呢……其實這些都是可以用心理學來解釋的，就讓讓這本書幫你懂得心理學！史上最全面，最有趣，最經(jīng)典，最精悍，最實用的心理說明書！讓你短時間內(nèi)通過碎片式閱讀，全
牛津大學在哲學的教育方面有一套既有傳統(tǒng)特色又能適應現(xiàn)代社會發(fā)展需要的教學方法，在許多方面是值得我們學習和借鑒的。本書以牛津大學的哲學概論課為基礎(chǔ)，從人生、生活入手，探尋生命的意義和生活的意義。關(guān)于信仰、關(guān)于死亡、關(guān)于公正、關(guān)于人性，通過本書中深入淺出的分析和解讀，探尋牛津人的成功之路，擷取他們的人生經(jīng)驗和智慧，我們必將
《倫理學與公共事務（第6卷）》包括幾大專題，當代馬克思主義倫理學研究、世界共同體問題、倫理學前沿問題、中國傳統(tǒng)道德問題、政治理論探索、理論前沿、公共倫理與公共治理、書評等。
《歷史·交流·反應——接受美學的理論遞嬗》以西方文學史寫作模式的發(fā)展變化為背景，從"文學史悖論"切入，詳細分梳接受美學的三大支脈--姚斯的文學史哲學與審美經(jīng)驗研究、伊澤爾的審美響應理論，以及美國的讀者反應批評的理論思路，從中展示接受美學關(guān)注歷史、交流和反應的遞嬗脈絡。在此當中，本書還關(guān)注意義闡釋問題的探討，解析接受美學
本書是學術(shù)大師蔡元培對人生的論述選編，他結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、生活體驗，針對人們普遍關(guān)心的人生意義與價值、命運與緣分、做人與處事、交友與相處、成功與失敗、知足與容忍、學習與進步、毀譽與壓力等重大問題，做了深入淺出而富有成效、既有現(xiàn)實意義有頗具科學性的論述，書中包括了為什么要研究學問、以美育代宗教、美育與人生等內(nèi)容。本書既
《中國社會科學院佛教研究中心叢書：明清鼓山曹洞宗文獻研究》明清時期鼓山禪宗文獻，以永覺元賢、為霖道霈為代表的鼓山法系，在明清佛教史上極具研究價值。由于鼓山涌泉寺從明清以來得到了很好的保護，未遭受嚴重破壞，從而保存了很多明末清初刊刻的曹洞宗文獻及其他佛教文獻，有的文獻未被傳世大藏經(jīng)收錄，本身即可歸入善本之列，不少文獻在國
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