吳易風(fēng)文集第三卷主要包括馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論研究。主要包括的文章有論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，馬克思兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)和社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，堅(jiān)持和發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論，發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論的若干問題，剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立及其偉大意義等。

吳易風(fēng)文集第四卷是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)模型研究。本書從馬克思經(jīng)濟(jì)理論中選取十多個(gè)主干性專題。針對(duì)每一選題，仔細(xì)查閱了馬克思的全部有關(guān)論述，認(rèn)真研讀，全面、準(zhǔn)確地理解和把握馬克思的確切思想。然后根據(jù)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)，建立起表達(dá)符合馬克思原意的數(shù)學(xué)模型。

吳易風(fēng)文集第七卷內(nèi)容是資本主義市場經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)性危機(jī)和西方經(jīng)濟(jì)思潮新動(dòng)向。具體包括馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)比較研究（三卷本）》主編的話，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象：馬克思和羅賓斯的比較，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家論馬克思主義經(jīng)濟(jì)增長理論，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家論馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)等文章。

吳易風(fēng)文集第九卷內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)學(xué)界意見分歧與新自由主義研究。包括當(dāng)前經(jīng)濟(jì)理論界的意見分歧，經(jīng)濟(jì)學(xué)家為什么不能“團(tuán)結(jié)在一個(gè)旗幟下”，關(guān)于考察西方經(jīng)濟(jì)理論和世界經(jīng)濟(jì)動(dòng)向方法論問題，為什么我們不能用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)取代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，俄羅斯經(jīng)濟(jì)學(xué)家談俄羅斯經(jīng)濟(jì)和中國經(jīng)濟(jì)問題等文章。

全書共十二章，體系結(jié)構(gòu)安排如下：第一章為導(dǎo)論，第二、三、四章是對(duì)李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的回顧和討論，第五章是對(duì)李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)傳入中國及其在民國時(shí)期傳播過程的經(jīng)濟(jì)思想史研究。第六、七章是對(duì)新李斯特學(xué)派為何與李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)不同以及新李斯特學(xué)派理論創(chuàng)新的探討。第八、九、十章試圖在新李斯特主義的框架下通過對(duì)經(jīng)濟(jì)史和戰(zhàn)后東亞發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的

《財(cái)經(jīng)通識(shí)教程》的知識(shí)體系涉及金融、財(cái)稅、保險(xiǎn)及財(cái)會(huì)等諸多領(lǐng)域，包括金融通識(shí)篇、財(cái)稅通識(shí)篇、保險(xiǎn)通識(shí)篇和財(cái)會(huì)通識(shí)篇四大知識(shí)模塊，基本涵蓋了現(xiàn)代財(cái)經(jīng)知識(shí)體系中的所有主體內(nèi)容�！敦�(cái)經(jīng)通識(shí)教程》運(yùn)用通俗生動(dòng)的語言對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行細(xì)致、專業(yè)的分析，解答“是什么”或“為什么”的問題，是專門針對(duì)目前我國各類普通高校學(xué)生及行業(yè)從業(yè)者編

《宏觀價(jià)值學(xué)》研究發(fā)現(xiàn)，價(jià)值運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)能量運(yùn)動(dòng)的高級(jí)階段，價(jià)值是物質(zhì)未知能量歷經(jīng)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)與消費(fèi)五個(gè)環(huán)節(jié)，最終轉(zhuǎn)化為生命效用的結(jié)果。投入的要素效用中，除了勞動(dòng)產(chǎn)品消耗效用需要補(bǔ)償外，知識(shí)效用和大自然再生產(chǎn)消耗效用皆無需補(bǔ)償，這使得效用大于凈投入，產(chǎn)生凈效用，價(jià)值創(chuàng)造成立。隨著社會(huì)發(fā)展，產(chǎn)品價(jià)值生產(chǎn)要素組合不

本書充滿了簡潔漂亮的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，不抖學(xué)問，不掉書袋，任何一篇文章都鞭辟入里，一針見血，提供另一種觀察世界的方法。比如“火車票低價(jià)造成了舉國浪費(fèi)”“壓低人民幣匯率等于供養(yǎng)美國”“征地還是征稅”。改造“世界”非經(jīng)濟(jì)學(xué)所長，但改造“世界觀”卻是經(jīng)濟(jì)學(xué)的強(qiáng)項(xiàng)。閱讀本書的后果就是“世界觀”的轉(zhuǎn)變。

本書以科學(xué)發(fā)展觀作指導(dǎo),以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成就的應(yīng)用為基礎(chǔ),討論了科技創(chuàng)新方法論的體系和規(guī)則,其中包括高效做事及科技創(chuàng)新的三對(duì)要素:目的和要求、任務(wù)和態(tài)度、步驟和方法;主觀方面的四項(xiàng)潛能:思想和品德、知識(shí)和能力、健康和生命、毅力和戰(zhàn)術(shù);客觀方面的三個(gè)影響因素:機(jī)遇和挑戰(zhàn)、環(huán)境和協(xié)調(diào)、條件和利用;工作中的兩個(gè)動(dòng)態(tài)因素:學(xué)習(xí)和

本書從技術(shù)哲學(xué)的層面提出了“技術(shù)集聚”范疇，把隱藏在“產(chǎn)業(yè)集群”“產(chǎn)業(yè)區(qū)”等經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇背后的亞國家地區(qū)層次上的技術(shù)發(fā)展空間不均衡性凸顯出來，是對(duì)可能存在的科技地理學(xué)的一種新嘗試。把空間經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)新研究、技術(shù)社會(huì)學(xué)、復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)理論等多種研究視角融合在一起，使

本書共分為五部分，主要內(nèi)容包括：經(jīng)濟(jì)理論研究、中國經(jīng)濟(jì)、調(diào)研報(bào)告、全球化和危機(jī)理論文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)評(píng)述、書評(píng)。

本書在梳理現(xiàn)有研究文獻(xiàn)和成果的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)有研究成果和研究方法，結(jié)合循環(huán)經(jīng)濟(jì)本身的區(qū)域性特點(diǎn)，從產(chǎn)業(yè)鏈的視角出發(fā)分析區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)參與主體的利益關(guān)系，探索區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)參與主體之間的利益共享機(jī)制，以期為企業(yè)和政府建立區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在利潤分配方面提供參考。

本書提出了信息經(jīng)濟(jì)的概念和5個(gè)層次，采用增長核算方法首次測算出我國信息經(jīng)濟(jì)的規(guī)模和結(jié)構(gòu)，并對(duì)美英日三個(gè)發(fā)達(dá)國家和國內(nèi)6個(gè)重點(diǎn)行業(yè)進(jìn)行了同口徑測算和比較分析。本書提出，信息經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)增長的重要?jiǎng)恿Γ�中國信息�?jīng)濟(jì)出現(xiàn)規(guī)模大、增長快、效率低的特點(diǎn)。面對(duì)蓬勃發(fā)展的信息經(jīng)濟(jì)，需要樹立全新的信息經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀。

“虛擬商務(wù)”的概念是成思危先生于2005年提出的，此后，他發(fā)表了一系列有關(guān)虛擬商務(wù)的演講和文章�！冻伤嘉Ｕ撎摂M商務(wù)》收集了成思危先生關(guān)于“虛擬商務(wù)”的三十余篇文章、演講和采訪稿，涉及供應(yīng)鏈管理、第四方物流、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等內(nèi)容。此書可以幫助讀者了解“虛擬商務(wù)”的整個(gè)發(fā)展脈絡(luò)和發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)未來我國“虛擬商務(wù)”

《哲學(xué)的貧困》是馬克思主義理論中最重要的文獻(xiàn)之一，也是馬克思研究和批判蒲魯東所著的《貧困的哲學(xué)》、《什么是所有權(quán)》的一部論戰(zhàn)性著作。過去學(xué)界論是對(duì)作為馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重要背景和思想資源之一的蒲魯東思想的理解和評(píng)論，還是對(duì)這些著述文本細(xì)節(jié)的解讀和思路的比較，都存在較大的偏頗和遺漏。有鑒于此，本書在總體上把握蒲魯東的思

本書緊密結(jié)合我國工業(yè)化進(jìn)程中的特點(diǎn),主要圍繞以下幾個(gè)問題展開論述:環(huán)�；�本思路、經(jīng)濟(jì)增長與資源消耗、廢物產(chǎn)生、排放之間的定量關(guān)系、工業(yè)物質(zhì)的循環(huán)、企業(yè)系統(tǒng)節(jié)能/減排、高等教育為可持續(xù)發(fā)展服務(wù)等。本書緊密結(jié)合我國工業(yè)化進(jìn)程中的特點(diǎn),主要圍繞以下幾個(gè)問題展開論述:環(huán)�；�本思路、經(jīng)濟(jì)增長與資源消耗、廢物產(chǎn)生/排放之間的定量關(guān)

本文首先在大量文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上,綜合吸收了各種對(duì)文化產(chǎn)品以及相關(guān)的如象征產(chǎn)品、體驗(yàn)產(chǎn)品、創(chuàng)意產(chǎn)品、內(nèi)容產(chǎn)品等概念的思想,著重從價(jià)值的角度對(duì)文化產(chǎn)品的概念進(jìn)行了重新界定,指出文化產(chǎn)品是由文化企業(yè)根據(jù)文本生產(chǎn)出來的,用于流通和消費(fèi)的意義的符號(hào)化載體,其核心是滿足人們的思想、情感等精神需求,形式上包括了有形的物質(zhì)、無形的服務(wù)

本書將主人公一生的經(jīng)歷寫成一個(gè)個(gè)連貫的小故事，從主人公山頂墜落穿過地球到達(dá)地球另一面的一個(gè)原始的小村莊開始，親歷小村莊從原始社會(huì)成長到現(xiàn)代社會(huì)的每一個(gè)過程。具體的故事情節(jié)與案例利于邏輯清晰地形成正確的分析思路與觀點(diǎn)，使讀者在輕松閱讀故事的同時(shí)很自然地領(lǐng)悟到故事中的財(cái)務(wù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和投資學(xué)知識(shí)，一看就懂并且記憶深刻。小村莊

《產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)集成創(chuàng)新與政府作用的研究》循著從整體到局部再到整體的研究思路，首先對(duì)產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)的整體進(jìn)行了研究，并構(gòu)建出了一套研究產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)集成創(chuàng)新和政府作用的“結(jié)構(gòu)-行為-績效(SCP)”的系統(tǒng)性框架，同時(shí)在績效評(píng)價(jià)方法上充分考慮了經(jīng)濟(jì)因素、制度因素、技術(shù)因素、樣本主觀性強(qiáng)和樣本不足等因素后，給出的一種技術(shù)和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的定量分

本書對(duì)使用動(dòng)態(tài)一般均衡(DGE)框架為西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提供微觀基礎(chǔ)進(jìn)行了研究和評(píng)價(jià)。這一框架以市場作為協(xié)調(diào)機(jī)制、在各種約束條件下最大化理性代表性主體的當(dāng)前和未來期望福利的現(xiàn)值總和,結(jié)合所有市場上的市場出清條件,把經(jīng)濟(jì)行為簡化為一組描述經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)定律的微分或差分方程,從微觀層面的個(gè)體動(dòng)態(tài)最優(yōu)化來解釋總量現(xiàn)象。