“SMART教育”是目前國際社會通行的一種兒童教育體系，即將學(xué)科教育（Subject）、美德教育（Morality）、藝術(shù)教育（Art）、陪伴教育（Relationship）、戶外體驗教育（Travel）相結(jié)合，秉承“助兒童有更幸福人生”的初心，以素質(zhì)教育為目標(biāo)，以美德教育為核心，以藝術(shù)教育為路徑，與家長協(xié)力培養(yǎng)健康、

宗教藝術(shù)在人類的文明發(fā)展史中具有重要的影響，并在當(dāng)今社會發(fā)揮著巨大的作用。東南亞是一個宗教文化氛圍濃厚的地區(qū)，宗教對于東南亞的影響滲透透到社會的各個領(lǐng)域，觀察東南亞文化，特別是觀察宗教藝術(shù)是了解和理解東南亞地區(qū)的重要手段。本書以大量的原文資料和深入的實地考察為基礎(chǔ)，對東南亞具有代表性的宗教建筑、宗教繪畫、宗教文學(xué)和宗教

《當(dāng)代民間藝術(shù)新論》是一部以介紹與討論世界當(dāng)代民間藝術(shù)現(xiàn)狀、保護(hù)方式與未來發(fā)展以及相關(guān)論點的論文集，旨在通過民間藝術(shù)做民心相通的交流與互動，將中國的民間藝術(shù)向世界推廣，并把各國的民間藝術(shù)介紹給中國的學(xué)者和讀者，助力于一帶一路民心相通的文化交流。作者主要為中國、德國、法國、伊朗、拉脫維亞等國家的著名專業(yè)學(xué)者與專家、教授。

本書共10章，內(nèi)容包括：現(xiàn)狀分析——兩種“公共藝術(shù)教育”的概念混淆；路徑嘗試——“通專融合”的公共藝術(shù)通識課程；側(cè)重通識——以非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生為教學(xué)對象；側(cè)重專業(yè)——以藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生為教學(xué)對象；通專之間——以相關(guān)設(shè)計專業(yè)大學(xué)生為教學(xué)對象等。

《藝術(shù)振興鄉(xiāng)村途徑研究2018年國家藝術(shù)基金資助傳統(tǒng)村落藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計人才培養(yǎng)》以集市概念為統(tǒng)籌，包括文創(chuàng)產(chǎn)品、藝術(shù)作品、空間設(shè)計和品牌策劃集市四個方面。旨在通過多元化的創(chuàng)作形式為載體，匯聚學(xué)員們的聰明才智，共同為農(nóng)村發(fā)展謀求更多可實現(xiàn)行路徑，同時也體現(xiàn)此次展覽藝術(shù)振興鄉(xiāng)村·智慧優(yōu)化生活的宗旨。

中國當(dāng)代藝術(shù)與改革開放同步經(jīng)歷了40年的發(fā)展，因其歷程獨具中國特色而又帶著鮮明的時代性而應(yīng)被書寫。《BR》本書立足于全球**的藝術(shù)聚集區(qū)一宋莊，也是中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展可以對照的實體，從田野案例出發(fā)，以民營美術(shù)館、當(dāng)代藝術(shù)從業(yè)群體為主要研究對象，在對皮埃爾．布爾迪厄的場域理論、尤爾根.哈貝馬斯的交往行動理論和米歇爾．�？碌�

《天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院教師作品集》收錄了天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院10個專業(yè)方向77位教師的優(yōu)秀作品約270幅，分別展現(xiàn)了教師們*近幾年在國畫、油畫、版畫、水彩、服裝藝術(shù)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、數(shù)字傳媒藝術(shù)以及服裝史論研究等方面所取得的*成果。本書裝幀設(shè)計精美，內(nèi)容豐富實用，覆蓋面廣，對高等院校藝術(shù)設(shè)計

公共藝術(shù)教育屬于美感教育，是高等素質(zhì)教育的重要組成部分，且音樂教育是學(xué)校美育的主要實施途徑和重要內(nèi)容。本書首先對藝術(shù)、藝術(shù)教育與高等藝術(shù)教育進(jìn)行探討，進(jìn)而分析音樂教育基本理論、高校音樂教育、音樂教育與形象思維、音樂教育功能等內(nèi)容。全書運用總分的方式來組織，材料精練、重點突出、層次清晰、結(jié)構(gòu)合理，體現(xiàn)了21世紀(jì)高等藝術(shù)教

本書為國家社科基金重大項目“中國宗教藝術(shù)遺產(chǎn)調(diào)查與數(shù)字化保存整理研究”的成果之一。全書內(nèi)容涉及媒介人類學(xué)理論與方法、田野考察、虛擬社區(qū)研究、文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)、新媒體方法在宗教藝術(shù)遺產(chǎn)保存整理中的應(yīng)用等，呈現(xiàn)了中國宗教藝術(shù)遺產(chǎn)保存、整理與研究方面的**進(jìn)展，頗具參考價值。

《兩者》是以MOOK形式定義中國設(shè)計在國際化時尚和當(dāng)代生活中獨特地位的圖書，為時尚、設(shè)計、攝影的學(xué)生以及職業(yè)人士提供創(chuàng)新的視覺信息。雜志積極推動發(fā)掘設(shè)計新人才，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)為目的，為國家經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的辦刊方向，貫徹執(zhí)行黨和國家的科技政策和出版法規(guī)，反映我國時尚事業(yè)的日漸繁榮，做有中國特色的時尚雜志，發(fā)展

本書是一本設(shè)計類案例集，收集的案例均為近年來的獲獎作品，包括視覺形象設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、招貼設(shè)計、產(chǎn)品與包裝設(shè)計、綜合類設(shè)計等多個專業(yè)方向，可供平面設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、包裝設(shè)計、廣告設(shè)計等藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的專業(yè)人士作為參考資料。

什么是當(dāng)代？它如何打破傳統(tǒng)的時空概念？藝術(shù)又如何體現(xiàn)當(dāng)代性？ 什么是全球化？它對當(dāng)代藝術(shù)有怎樣的影響？它如何改變了我們個體的認(rèn)知經(jīng)驗？ 在全球化時代，我們是否看得更全面、更清晰了呢？是什么決定了我們的視野？藝術(shù)走向終結(jié)還是審美又回歸了？傳統(tǒng)與前衛(wèi)更加對立還是正在相互融合？ 繼《后現(xiàn)代之后》和《穿越后現(xiàn)代》兩書后，

本書比較全面系統(tǒng)地將作為觀念和意識的視覺主題放到中國古典文化的語境中進(jìn)行研究，將宏觀與微觀、本體與歷史、視覺意識與藝術(shù)經(jīng)驗有機結(jié)合，從方法、本體和歷史三個層面揭示中國古代視覺意識的構(gòu)成、內(nèi)涵與演變邏輯；梳理了高遠(yuǎn)之觀游目游觀等看的方式，并結(jié)合詩歌、繪畫對其進(jìn)行了探討，深入分析了看與知的關(guān)系；從視覺意識與身體意識、質(zhì)料與

《中國藝術(shù)學(xué)年度報告（2017-2018）》是對2017年度中國內(nèi)地藝術(shù)學(xué)門類各學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r的一次年度掃描，是藝術(shù)學(xué)成為獨立學(xué)科門類第六年后的學(xué)科動態(tài)匯集�！吨袊�藝術(shù)學(xué)年度報告（2017-2018）》概要介紹了藝術(shù)學(xué)門類下屬全部五個一級學(xué)科在2017年度的發(fā)展概況，即藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計

薩滿教是北方地區(qū)少數(shù)民族信奉的古老的宗教，曾在民族歷史的發(fā)展過程中起到重要的作用。但是，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，薩滿教文化近乎絕跡。近年來，對薩滿教的研究日益被學(xué)術(shù)界所關(guān)注。許多非美術(shù)專業(yè)的學(xué)者從史的角度，用考古的方法，運用民族志的資料進(jìn)行研究，在材料方面可謂豐富翔實，然而，從美術(shù)學(xué)角度，研究北方民族中薩滿藝術(shù)的文化成果則

《中國近現(xiàn)代美術(shù)史發(fā)展研究》遵循中國近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的時間軌跡，從中國近代美術(shù)變革的先聲入手，將社會變化對中國美術(shù)的影響、晚明以來的形式、“海派”與畫家作為開篇，依次探討1919—1949年中國美術(shù)在新民主主義革命時期的發(fā)展、1949—1956年中國美術(shù)在過渡時期的發(fā)展、1956—1966年中國美術(shù)在十年探索時期的發(fā)展、

本書是李小牧教授作為首席專家主持的國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項目的成果。在我國全面深化改革的背景下，文化體制改革對于繁榮我國文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)以及對外文化貿(mào)易，促進(jìn)中華文化“走出去”具有極為重要的戰(zhàn)略意義。而作為文化體制改革重要指向的演藝院團，面臨在改革中求生存、在創(chuàng)新中求發(fā)展的形勢和機遇。本書不僅關(guān)注我國演藝院團發(fā)展現(xiàn)狀

《繪畫、權(quán)力與贊助機制——文藝復(fù)興時期意大利職業(yè)藝術(shù)家的興起》是從社會學(xué)的角度切入藝術(shù)史的一部經(jīng)典之作。意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)繁榮對西方社會的發(fā)展和聲望有著深遠(yuǎn)的影響，諸如喬托、拉菲爾和米開朗基羅等藝術(shù)家所作出的個人貢獻(xiàn)無法估量，然而，只有個人天賦才是成就這些大師的**決定因素嗎？本書作者通過對1250—1600年期

本書以構(gòu)筑校園美境、實施校園美育、塑造校園美心的三美理想為指導(dǎo)，梳理了近年來中國美院在校園文化建設(shè)中取得的成果，從家園之脈、居望之所、風(fēng)物之志、湖山之路、博物之覽、價值之魂、師德之范、傳統(tǒng)之根、學(xué)術(shù)之風(fēng)、法紀(jì)之綱、典禮之儀、榜樣之力、活力之境、實踐之行、志愿之星、傳播之媒、網(wǎng)絡(luò)之維、身心之健、創(chuàng)業(yè)之能、文化之

本書結(jié)合日本的"栽培式”教育和英國倫敦中央圣馬丁藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院課題研究，原創(chuàng)"繪本教學(xué)系統(tǒng)”和"變變變課程體系”，以繪本的創(chuàng)作方式傳達(dá)給孩子知識和樂趣。主要講述了創(chuàng)意繪畫對兒童的影響，結(jié)合大量圖形、繪畫等形式向家長傳達(dá)創(chuàng)意思維的理念。用孩子的作品啟發(fā)家長的心聲。寶貝計畫――”中國兒童原創(chuàng)繪本連鎖品牌，致力于兒童美術(shù)領(lǐng)域