本書內(nèi)容包括：比較哲學(xué)論域中的儒耶人格養(yǎng)成論問(wèn)題、儒耶人格養(yǎng)成論的形成期、儒耶人格養(yǎng)成論的中古轉(zhuǎn)型期、儒耶人格養(yǎng)成論的近代轉(zhuǎn)型期、儒耶道德自覺性的特殊模式。

思想史研究者關(guān)注歷史與思想的相互塑造，藉以理解歷史中的國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人。不過(guò)，名為“思想史”的這個(gè)領(lǐng)域在數(shù)十年中經(jīng)歷了相當(dāng)重要的改變，不惟研究重心屢經(jīng)轉(zhuǎn)移，研究方法日新又新，甚至連思想史研究本身，也有化身億萬(wàn)、與各專門學(xué)科融匯合流的趨勢(shì)�；�于以上理解，復(fù)旦大學(xué)文史研究院自2019年起創(chuàng)設(shè)“復(fù)旦大學(xué)思想史高端論壇”，每年

本書力圖把握康有為充滿張力的著述，從其政教觀念入手，勾勒出康有為思想發(fā)展及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的整體面貌。在此基礎(chǔ)上，將大同立教政教分離這類關(guān)鍵問(wèn)題放在晚清民初政治大變的脈絡(luò)之中，乃至放在晚明以來(lái)思想變遷的脈絡(luò)之中，發(fā)掘各種被遮蔽的歷史關(guān)聯(lián)，分析康有為或相關(guān)思想家當(dāng)時(shí)看法的理論含義

本書從方法論關(guān)鍵詞、節(jié)點(diǎn)問(wèn)題新探、研究個(gè)案舉隅三個(gè)方面呈現(xiàn)作者對(duì)中國(guó)近代思想文化史基本議題的多年思考，涉及歷史學(xué)如何求真、中國(guó)近代轉(zhuǎn)型怎樣考察，中國(guó)近代思想文化演進(jìn)的脈絡(luò)等問(wèn)題。

本書精選《論語(yǔ)》的經(jīng)典語(yǔ)錄353條，分為圣人孔子、孔門弟子、各抒己見、點(diǎn)評(píng)天下、個(gè)人修養(yǎng)、為政以德、仁者愛人、君子德行、孝親善友、詩(shī)文禮樂(lè)、德在日常等12個(gè)主題。書中每條語(yǔ)錄設(shè)置“原文”“注釋”“譯文”“點(diǎn)評(píng)”四個(gè)欄目，從字、音、釋義、背景拓展等方面進(jìn)行了解讀。

郭象《莊子注》作為玄學(xué)理論的集大成者，在魏晉時(shí)代具有\(zhòng)"思想熔爐\"\"課題聚焦\"\"思維經(jīng)緯\"的理論地位。郭象《莊子注》把莊子思想現(xiàn)實(shí)化、具體化為一種人生實(shí)踐與處世精神，對(duì)中國(guó)美學(xué)和藝術(shù)新變影響深刻�！肚f子注》一書，堪稱魏晉諸多美學(xué)形貌的理論寫照、哲學(xué)根據(jù)。本書以郭象《莊子注》為核心文本，在具體闡釋郭象哲學(xué)思想的

本書全面梳理理學(xué)官方化與宋季詩(shī)文嬗變的關(guān)系，討論理學(xué)影響下的宋季詩(shī)學(xué)、宋季文學(xué)尤其是詩(shī)歌創(chuàng)作的變化，探究文學(xué)新質(zhì)產(chǎn)生的內(nèi)外在原因，分析宋季文學(xué)大家缺席、中小作家騰喧齊鳴語(yǔ)境下文化下移、文學(xué)重心轉(zhuǎn)移對(duì)后世文學(xué)的影響，展現(xiàn)出了一幅理學(xué)審美化和宋季文學(xué)義理化的新圖卷，并針對(duì)理學(xué)對(duì)晚宋文選嬗變所起的作用展開探索研究，對(duì)宋季文人

如何訂個(gè)會(huì)議室？如何在三個(gè)月內(nèi)減重5千克？如何完成1000萬(wàn)元的年銷售額？面對(duì)這些或簡(jiǎn)單或復(fù)雜的任務(wù)，本書作者為大家提供了一個(gè)簡(jiǎn)單實(shí)用、極易上手的結(jié)構(gòu)化工作“套路”。步步剖析，教大家如何讓目標(biāo)高效落地，完美達(dá)成。這個(gè)“套路”中不僅包含結(jié)構(gòu)化的工具和模型，還佐以管理學(xué)、心理學(xué)和組織行為學(xué)等方面的知識(shí)、原理和方法，讓大家在

本書內(nèi)容主要分為三大部分:第一部分導(dǎo)論和虞翻的背景、易學(xué)脈絡(luò)介紹,揭示了易學(xué)家的時(shí)代和時(shí)代的易學(xué)家之間的關(guān)系在學(xué)術(shù)發(fā)展中的作用。第二部分闡述虞翻易學(xué)的道德形而上學(xué):太極和乾坤的德性化運(yùn)動(dòng)通過(guò)易學(xué)圖式把經(jīng)驗(yàn)世界勾綰起來(lái),在易道特有的天人意識(shí)之中確證道德意義。該部分試圖開顯具有中華倫理文化意味的原倫理境域。第三部分論述虞翻

本書是劉述先先生關(guān)于現(xiàn)代新儒學(xué)研究等方面的學(xué)術(shù)成果，內(nèi)容主要圍繞現(xiàn)代新儒學(xué)的發(fā)展與展望、宋代理學(xué)的精神傳統(tǒng)以及全球倫理等問(wèn)題而展開。作者認(rèn)為現(xiàn)代新儒學(xué)“建基于深厚的學(xué)力，對(duì)經(jīng)典做出創(chuàng)造性的詮釋，針對(duì)強(qiáng)勢(shì)西風(fēng)的席卷做出回應(yīng)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間覓取平衡，這才使它有強(qiáng)大的吸引力”。他主張“轉(zhuǎn)出一條新的途徑，為‘理一分殊’做出新

本書剖析了集宋代理學(xué)之大成的朱熹的學(xué)思內(nèi)涵，比較集中地體現(xiàn)了劉述先先生關(guān)于宋明儒學(xué)研究的成就及其學(xué)術(shù)思想觀點(diǎn)。全書正文分為“朱子哲學(xué)思想的發(fā)展”“朱子哲學(xué)思想的完成”“朱子的歷史地位及其思想之現(xiàn)代意義”三部凡十章。第一部四章論述朱熹的家學(xué)師承、性格志趣、為學(xué)進(jìn)路及其參悟中和與論辯仁說(shuō)的學(xué)思經(jīng)歷，勾勒出朱熹哲學(xué)思想的發(fā)展

與依篇疏解構(gòu)成一種互補(bǔ)，本書對(duì)章句的理會(huì)，除字詞、句脈的必要訓(xùn)釋外，尚頗重視相關(guān)古籍對(duì)其意之屬的印證。由參酌而考辨去孔子立教未遠(yuǎn)之戰(zhàn)國(guó)以至兩漢遺籍，不僅有助于把握語(yǔ)境不詳?shù)母鲃t語(yǔ)錄的旨?xì)w所在，也為窺知整個(gè)孔門義理的原委提供了一條富有歷史真切感的蹊徑。作者把孔子的一以貫之之道置于先秦人文眷注重心由“命”而“道”轉(zhuǎn)換的樞紐

1973年,長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土了兩千多年前陪葬埋入的帛書老子《道德經(jīng)》。1996年中華書局出版了《帛書老子校注》,其作風(fēng)非常嚴(yán)謹(jǐn),把真實(shí)文字整理呈現(xiàn)出來(lái),與傳世本比對(duì)有700多處異化。因?yàn)橐恍┪淖直惶蕴�或者長(zhǎng)期不用,變得晦澀難懂。當(dāng)年整理《帛書老子》的專家多是道德經(jīng)領(lǐng)域的專家泰斗,因?yàn)殚L(zhǎng)期受傳世本的浸淫,對(duì)異化字解注時(shí)

老子《道德經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)古籍中傳播最廣的經(jīng)典文獻(xiàn)之一。其書在流傳過(guò)程中，不斷有后人增刪、意改，在傳抄、刊印過(guò)程中，又時(shí)有衍奪、錯(cuò)植等發(fā)生，形成了極其復(fù)雜的文本闡釋與版本問(wèn)題。本書以王弼本《老子》作為底本，結(jié)合河上公本、傅奕本、嚴(yán)遵本、敦煌本等古本，帛書《老子》甲、乙本，以及湖北荊門郭店楚墓《老子》簡(jiǎn)本，參照高亨《老子注

本書對(duì)《論語(yǔ)》的原有20個(gè)篇章重新解構(gòu),分為前言、名家評(píng)論、專題解讀、《論語(yǔ)》原文和參考文獻(xiàn)五個(gè)板塊。其中“專題解讀”是本書的主體部分,分為侍親篇、交友篇、學(xué)習(xí)篇、立身篇、修養(yǎng)篇、處世篇、理政篇、為師篇、養(yǎng)生篇、臧否篇和弟子篇共十一個(gè)專題,每一個(gè)專題都由“專題導(dǎo)讀”和“拓展閱讀”兩部分組成。

本輯收錄的18篇論文涵括多方面內(nèi)容，有講述�？眴�(wèn)題的，有對(duì)儒學(xué)的三科九旨以及禮俗關(guān)系問(wèn)題展開新討論的，儒藏講壇系列談及了俗字的問(wèn)題以及透過(guò)《呂氏鄉(xiāng)約》看禮俗的演變，而專人專書系列的諸篇文章提出不少有新意的學(xué)術(shù)問(wèn)題并展開了翔實(shí)的論述，論據(jù)扎實(shí)，論證嚴(yán)謹(jǐn)，專業(yè)性強(qiáng)，如《日本關(guān)西大學(xué)藏南宋刻本<尚書注疏>考辨》，注重從關(guān)西本

陳來(lái)先生是我國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)史家、哲學(xué)家。本書是清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院、清華大學(xué)哲學(xué)系共同舉辦的“‘舊邦新命與中國(guó)哲學(xué)’學(xué)術(shù)研討會(huì)”收集的相關(guān)文章，文章主要包括三類：對(duì)陳來(lái)先生哲學(xué)史研究的評(píng)析（包括對(duì)陳先生的宋明理學(xué)研究、現(xiàn)代儒學(xué)思想研究等方面的總結(jié)、評(píng)析）；對(duì)陳來(lái)先生哲學(xué)貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)（包括對(duì)陳先生仁學(xué)本體論、儒學(xué)美德論等方面

無(wú)為的能量——《老子》哲學(xué)40講

《國(guó)際儒學(xué)論叢》是山東社會(huì)科學(xué)院國(guó)際儒學(xué)中心主辦的以儒學(xué)研究為主旨的學(xué)術(shù)集刊。本輯為第11輯，分為特稿、名家專訪、儒家思想、國(guó)際儒學(xué)、儒家經(jīng)典詮釋學(xué)、儒家動(dòng)態(tài)、書評(píng)等欄目，收錄了國(guó)內(nèi)各高等院校、科研機(jī)構(gòu)相關(guān)學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究方面的最新文章，文章論題涉及先秦儒家、宋明理學(xué)、易學(xué)等，反映了國(guó)內(nèi)外儒學(xué)研究的一些新動(dòng)向、新發(fā)展、

《儒藏論壇》是由四川大學(xué)《儒藏》編纂委員會(huì)獨(dú)家主辦的學(xué)術(shù)論文合集,旨在弘揚(yáng)儒學(xué)文化、儒家精神與巴蜀文化,及時(shí)反映《儒藏》的編纂情況。本文集每年出版2輯�！度宀卣搲�》第15輯中共收錄論文21篇,分為“儒學(xué)論衡”“儒學(xué)文獻(xiàn)”“研究綜述”“書評(píng)”“儒學(xué)隨筆”五個(gè)部分,對(duì)有關(guān)儒學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文進(jìn)行了歸類,內(nèi)容涉及儒學(xué)人物、文獻(xiàn)