鑒于自信堅(jiān)定地走近世界舞臺(tái)中央的中國(guó)，將是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息之源，全球化正確進(jìn)程的堅(jiān)定引領(lǐng)者，世界共同繁榮的積極維護(hù)者和締造者，本書圍繞這一主題，選取國(guó)外智庫(kù)一系列有見地的研究報(bào)告，涉及美國(guó)、加拿大、印度等9個(gè)國(guó)家21個(gè)智庫(kù)對(duì)一帶一路倡議的關(guān)注，英國(guó)、比利時(shí)、俄羅斯等10個(gè)國(guó)家17個(gè)智庫(kù)對(duì)區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定的分析

本書為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個(gè)欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化。本期共收錄20篇論文，作者或從高僧入手，或從佛教義理入手，對(duì)相關(guān)的文獻(xiàn)分別進(jìn)行了梳理，并在此基礎(chǔ)上提出新的觀點(diǎn)，對(duì)佛學(xué)研究具有重要的參考價(jià)值。

求和平、謀發(fā)展、促合作、圖共贏，金磚國(guó)家十年磨一劍，一步一個(gè)腳印地推動(dòng)合作不斷走深走實(shí)，堅(jiān)持發(fā)展優(yōu)先，秉持國(guó)際公平正義，致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，構(gòu)建全方位、多層次的合作架構(gòu)和機(jī)制。本書圍繞這一主題，選取國(guó)外智庫(kù)一系列有見地的研究報(bào)告，涉及美國(guó)、加拿大、印度等10個(gè)國(guó)家37個(gè)智庫(kù)對(duì)金磚國(guó)家成員的合作發(fā)展、金磚國(guó)家的制度

由中聯(lián)部主辦、福建省委承辦的金磚國(guó)家政黨、智庫(kù)和民間社會(huì)組織論壇于2017年6月10-12日在福建福州成功舉行，來自金磚國(guó)家和部分發(fā)展中國(guó)家的400余名政黨、智庫(kù)和民間社會(huì)組織代表與會(huì)，共同圍繞共謀合作發(fā)展，共創(chuàng)美好未來的主題開展了深入交流，引起了國(guó)內(nèi)外熱烈反響。本書旨在呈現(xiàn)與會(huì)中外方代表發(fā)言的主要觀點(diǎn)，以使讀者更好地

本書對(duì)《尚書孔傳》中的虛詞（包括副詞、介詞、連詞、代詞、助詞、語(yǔ)氣詞等6個(gè)小類）作了窮盡式的考察，并與古文《尚書》、清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)、后世文獻(xiàn)中的虛詞相比較，全面描寫、統(tǒng)計(jì)與分析了每個(gè)虛詞在小類中的分布、意義和功能特點(diǎn)，揭示了《尚書孔傳》虛詞的語(yǔ)言特點(diǎn)、規(guī)律以及在漢語(yǔ)史研究中的作用和地位。同時(shí)，還依據(jù)《尚書孔傳》中的

本書采用客觀理性的方法，對(duì)西藏自治區(qū)普通藏族成年人的心理特質(zhì)做系統(tǒng)分析，以揭示在藏文化背景下構(gòu)建和諧穩(wěn)定社會(huì)組織形態(tài)的可能性和必然性；通過心理學(xué)層面的探索揭示構(gòu)建和諧穩(wěn)定社會(huì)的本質(zhì)要素，論述藏族社會(huì)的和諧穩(wěn)定狀態(tài)并預(yù)測(cè)其未來發(fā)展的趨勢(shì)。

《中國(guó)文化論衡》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在傾力打造中國(guó)文化研究高端學(xué)術(shù)品牌。主要刊載與中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相關(guān)的新研究論文及其他文章，常設(shè)欄目有專輯、專題、理論探討、書評(píng)、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、專家訪談等。

本書從人口和社會(huì)階層兩個(gè)維度分析了北京的社會(huì)空間結(jié)構(gòu)問題。研究發(fā)現(xiàn)：北京的社會(huì)空間結(jié)構(gòu)是從中心到邊緣的四個(gè)圈層的同心圓結(jié)構(gòu)；北京已經(jīng)出現(xiàn)了一定的社會(huì)隔離，社會(huì)空間呈現(xiàn)馬賽克格局；北京的外來人口更多地分布在北京第二、第三圈層的城市社區(qū)，分布在城鄉(xiāng)結(jié)合部農(nóng)村社區(qū)的外來人口相對(duì)較少，但是一些農(nóng)村社區(qū)外來人口規(guī)模巨大；北京的社

原名《走向原本真實(shí)之路》，1997年由中國(guó)社會(huì)出版社首次出版，本書為修訂再版。原本的真實(shí)，作者指人生和宇宙的本質(zhì)，佛道都包含對(duì)這一本質(zhì)的探索和認(rèn)知。這本書主要通過對(duì)老子、呂祖及其著作的介紹，帶領(lǐng)讀者理解道教關(guān)于返樸歸真的認(rèn)識(shí)，從而悟道而樹德，做一個(gè)有德的人。全書約250千字，對(duì)自然和真實(shí)進(jìn)行了全方位的闡釋。

報(bào)業(yè)集團(tuán)肩負(fù)著時(shí)代發(fā)展的重任，報(bào)業(yè)的轉(zhuǎn)型是時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，是社會(huì)轉(zhuǎn)型的溫度計(jì)，是文化轉(zhuǎn)型的晴雨表，也是傳媒業(yè)發(fā)展的傳感器。圖像是報(bào)業(yè)的核心內(nèi)容資產(chǎn)，具有鮮明的時(shí)代性和強(qiáng)大的感染力，也具有較強(qiáng)的價(jià)值正外部性。然而，許多報(bào)業(yè)集團(tuán)的圖像資產(chǎn)不被重視，甚至被無端浪費(fèi)。本書對(duì)報(bào)業(yè)集團(tuán)的圖像資源進(jìn)行了全面梳理，對(duì)圖像資源的整合、管理

本書理論前沿中中國(guó)古代海洋文明與海洋戰(zhàn)略概述一文表明中國(guó)人有自己的航海傳統(tǒng)和海洋觀念；財(cái)經(jīng)探索探討了高校大學(xué)生理財(cái)新模式、校園網(wǎng)購(gòu)逆向物流管理究；教育教學(xué)探討了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代應(yīng)用型普通高校課堂教學(xué)模式和從關(guān)聯(lián)理論解析大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)；社會(huì)治理關(guān)注社會(huì)養(yǎng)老問題和社區(qū)公共文化產(chǎn)品供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革問題；文化研究包括愛倫坡筆下的杜賓

近年來，江蘇省鎮(zhèn)江市生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，在全國(guó)率先推行固定資產(chǎn)投資項(xiàng)目碳排放影響評(píng)估制度，探索出了行之有效的鎮(zhèn)江經(jīng)驗(yàn)，先后得到了*總書記、聯(lián)合國(guó)城市與氣候變化特使布隆伯格先生的首肯。本書從規(guī)劃、低碳、循環(huán)、轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新、開放、文化等多個(gè)維度，全方位解讀生態(tài)文明建設(shè)的鎮(zhèn)江模式，系統(tǒng)梳理生態(tài)文明建設(shè)的鎮(zhèn)江路徑，為我國(guó)城市生

本書探討了哈薩克斯坦對(duì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的基本態(tài)度與中國(guó)的方略、哈薩克斯坦在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中的作用、一帶一路建設(shè)在中亞地區(qū)面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策、 絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶視角下的中吉烏鐵路計(jì)劃以及如何大力推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶新疆核心區(qū)建設(shè)等具體的問題，并給出了自己的見解；介紹中亞的高等教育概況；探討了歐安組織對(duì)亞信會(huì)議組織化的啟示與借

《價(jià)值論與倫理學(xué)研究》是由國(guó)際價(jià)值研究學(xué)會(huì)（ISVI）與湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院共同主編，以價(jià)值論和倫理學(xué)前沿問題為研究旨趣的集刊，刊載價(jià)值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史、現(xiàn)代生活的價(jià)值或倫理反思方面的文章。2017年上半年卷針對(duì)儒家和亞里士多德德性倫理學(xué)的基本問題、亞洲價(jià)值觀和倫理秩序等前沿問題展開討論。

本書在前人研究成果的基礎(chǔ)上，以合并與分離為主線，對(duì)戰(zhàn)后20年的新馬關(guān)系進(jìn)行了梳理，主要闡述了英國(guó)在馬來亞的拓殖歷史、二戰(zhàn)期間日本的統(tǒng)治及其影響、戰(zhàn)后初期的新馬政治發(fā)展進(jìn)程，以及新馬的社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、族群關(guān)系等，重點(diǎn)是闡述和分析新馬二戰(zhàn)后從合并到分離的過程�？梢钥闯�，除了客觀存在的矛盾沖突，雙方主要政黨及其重要領(lǐng)導(dǎo)

本書聚焦消費(fèi)文化與當(dāng)代中國(guó)人生活方式的關(guān)系，揭示了我國(guó)消費(fèi)文化流變與生活方式變遷的突出特點(diǎn)：意識(shí)形態(tài)消費(fèi)文化向市場(chǎng)消費(fèi)文化的流變生活方式娛樂化并趨向自由；物化消費(fèi)文化向符號(hào)消費(fèi)文化的流變生活方式象征化并趨于品位；大眾消費(fèi)文化向小眾消費(fèi)文化的流變生活方式多樣化并趨于分化；理性消費(fèi)文化向感性消費(fèi)文化的流變生活方式個(gè)性化并趨

本書全面梳理了黨的十六屆六中全會(huì)以來，靠前理論界就社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題發(fā)表的代表性成果，旨在展現(xiàn)專家學(xué)者已經(jīng)提出的主要觀點(diǎn)、達(dá)成的共識(shí)，發(fā)現(xiàn)需要進(jìn)一步探討的問題和理論增長(zhǎng)點(diǎn)。本書分為三個(gè)部分。導(dǎo)論部分闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究興起的背景和研究的意義，提出研究涉及的主要問題，并把相關(guān)研究做兩個(gè)階段的劃分。靠前篇由7章組

2015年7月，禪與人類文明研究中心與中國(guó)佛教學(xué)會(huì)合作，舉辦第十屆青年佛教學(xué)者學(xué)術(shù)研討會(huì)，并與北京大學(xué)佛學(xué)教育研究中心、澳門大學(xué)人文學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所、中山大學(xué)哲學(xué)系、臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系暨佛學(xué)研究中心合辦第七屆兩岸四地暨國(guó)際佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)，研討主題為中國(guó)佛教與人類文明。本書即為這兩次研討會(huì)的文章集結(jié)，

本書從民族國(guó)家建構(gòu)的視角，以庫(kù)爾德問題為主線，采用歷史學(xué)、民族學(xué)和國(guó)際關(guān)系學(xué)的研究方法，探討了庫(kù)爾德問題與土耳其內(nèi)政外交的彼此作用和影響，在此基礎(chǔ)上分析民族與民族國(guó)家建構(gòu)的一些基礎(chǔ)性問題，如民族與國(guó)家邊界、民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同、民族主義與國(guó)家主義、民主化與民族主義等，深化了學(xué)術(shù)界關(guān)于這些問題的思考。

不斷見諸報(bào)端的一系列食品安全事件，幾乎震撼著每一個(gè)中國(guó)人的心靈，在人們?cè)V求的面孔和眼神中，映射出對(duì)當(dāng)前食品安全問題的關(guān)注。《中國(guó)食品安全治理評(píng)論》意在客觀、公正、深刻地反映我國(guó)當(dāng)前食品安全治理的現(xiàn)狀與態(tài)勢(shì)，在為學(xué)界同人提供珍貴的研究資料的同時(shí)，努力構(gòu)建政府、市場(chǎng)與社會(huì)等多主體無縫合作的食品安全風(fēng)險(xiǎn)共治的理論體系，為政府