本書共四章，內(nèi)容包括現(xiàn)代主體性的自我確證：阿多諾遭遇、海德格爾的本真性行話：阿多諾遭遇虛無主義的理論境域、阿多諾與虛無主義：于絕望深淵中的掙扎、批判理論克服虛無主義之可能性分析：多維視角的審視。

《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)文庫：語言、意向與存在》以20世紀(jì)哲學(xué)的語言轉(zhuǎn)向?yàn)楸尘埃�結(jié)合現(xiàn)代西方分析哲學(xué)和現(xiàn)象學(xué)這兩種傳統(tǒng)，從“S是P”這一謂述結(jié)構(gòu)的分析出發(fā)，探討語言在語境中的構(gòu)造過程和機(jī)制，特別是對(duì)語言生成過程中隱喻與語義意向構(gòu)造之間的關(guān)系做了較為深入的分析和探討。在此基礎(chǔ)上，對(duì)分析哲學(xué)所關(guān)心的指稱、意義和真的問題從語境關(guān)聯(lián)的角

人文北京

《實(shí)在論與真理》的內(nèi)容分為“建設(shè)性的論證”與“批判性的論辯”兩個(gè)部分。在“建設(shè)性的論證”中，作者嚴(yán)格區(qū)分了有關(guān)實(shí)在論的形而上學(xué)問題與有關(guān)真理的語義學(xué)問題，進(jìn)而運(yùn)用溯因推理，為常識(shí)實(shí)在論與科學(xué)實(shí)在論做出了有力論證。在“批判性的論辯”中，作者批判了庫恩、普特南、羅蒂、戴維森、達(dá)米特以及建構(gòu)主義者等人的反實(shí)在論或威脅實(shí)在論的

《大學(xué)生生命觀教育研究》(作者李芳)解讀了生命、生命觀、生命觀教育的內(nèi)涵，論述了生命觀教育的四種特性、四層目標(biāo)和五維內(nèi)容，梳理了中外生命觀教育的歷史，追溯了生命觀教育的思想理論基礎(chǔ)，審視了目前我國大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀，《大學(xué)生生命觀教育研究》剖析了當(dāng)代大學(xué)生生命觀形成的原因及其存在的問題，并在此基礎(chǔ)之上，闡述了大學(xué)生生命觀