新媒體新技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)變革、公共領(lǐng)域結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型和人們思想認(rèn)識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。在新媒體領(lǐng)域加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同建設(shè)是一項(xiàng)重要任務(wù)。本書(shū)運(yùn)用傳播學(xué)和哈貝馬斯的公共領(lǐng)域等理論，結(jié)合我國(guó)新媒體發(fā)展的具體實(shí)踐，在梳理公共領(lǐng)域相關(guān)核心概念的基礎(chǔ)上，研究了新媒體公共領(lǐng)域中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，分析了當(dāng)今我國(guó)新媒體公共領(lǐng)域

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，旗幟鮮明抵制和批判各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，為意識(shí)形態(tài)工作和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。本著作以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要論述為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義理論和方法，對(duì)一段時(shí)期以來(lái)在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域盛行的普世價(jià)值、憲

交通是現(xiàn)代生活的旅伴，運(yùn)輸是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基石。廣義而言，交通是交通和運(yùn)輸?shù)慕y(tǒng)稱(chēng)。交通現(xiàn)代化是18世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)交通發(fā)展的世界前沿，以及追趕、達(dá)到和保持世界前沿水平、同時(shí)適應(yīng)和滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的交通需求的行為和過(guò)程；它包括從傳統(tǒng)交通向現(xiàn)代交通和綜合交通的范式轉(zhuǎn)變，以及交通技術(shù)、交通效率、交通質(zhì)量、交通滿意度和交通環(huán)

馬克思社會(huì)觀是把握和闡釋馬克思思想的入口，是一個(gè)包含人的實(shí)踐活動(dòng)和個(gè)體與社會(huì)價(jià)值的整體性規(guī)定，其終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展進(jìn)程中，我們有必要重新梳理馬克思社會(huì)觀，深刻把握馬克思社會(huì)觀的本質(zhì)，并以此為指導(dǎo)，從自身面臨的實(shí)際問(wèn)題與任務(wù)出發(fā)，總結(jié)社會(huì)發(fā)展正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，走出一條

中國(guó)化馬克思主義理論產(chǎn)生的一個(gè)前提條件是把德語(yǔ)、俄語(yǔ)、英語(yǔ)、日語(yǔ)等馬克思主義經(jīng)典著作文本翻譯成漢語(yǔ)文本，實(shí)現(xiàn)馬克思主義話語(yǔ)中國(guó)化�！丁豆伯a(chǎn)黨宣言》漢譯本與馬克思主義話語(yǔ)中國(guó)化研究》以《共產(chǎn)黨宣言》漢譯本為研究對(duì)象，考證《共產(chǎn)黨宣言》譯本的數(shù)量、版本、譯本間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以及譯本價(jià)值等問(wèn)題，并以此為基礎(chǔ)分析階級(jí)、革命、暴力

究竟是什么原因使得中國(guó)和西方在15世紀(jì)以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程上，呈現(xiàn)出兩條截然不同的道路？ 與現(xiàn)有研究中國(guó)道路的大多數(shù)著作不同，本書(shū)將中國(guó)道路置身于歷史大視野進(jìn)行審視并揭示其世界意義，具體分析了國(guó)家能力如何影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中國(guó)崛起在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上的重要意義。通過(guò)古今中外的縱橫對(duì)比和深入闡釋?zhuān)瑫?shū)中重新審視和批駁了西方中心論和新自

本書(shū)由北京馬克思主義理論研究與傳播基地組織、策劃、編著。理論工作者對(duì)標(biāo)對(duì)表書(shū)記重要講話要求，以十九屆四中全會(huì)精神和習(xí)近平總書(shū)記系列講話精神為根本遵循，牢固樹(shù)立四個(gè)意識(shí)，堅(jiān)定四個(gè)自信，堅(jiān)持兩個(gè)維護(hù)，深入探討推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，以首善標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在京華大地落地生根，努力開(kāi)創(chuàng)首都發(fā)展

新唯物主義與舊唯物主義的區(qū)別在哪里？馬克思為什么把歷史科學(xué)視為“唯一的科學(xué)”？馬克思主義作為信仰何以可能？如何到生命運(yùn)動(dòng)中去理解和把握辯證法？馬克思主義理論教育的困境在哪里？如何應(yīng)對(duì)？中華文明有哪些獨(dú)特魅力？馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化如何實(shí)現(xiàn)會(huì)通與融合？時(shí)至今日，我們?nèi)匀簧�活在馬克思所指明的時(shí)代中。本書(shū)在闡述歷史唯物主義

馬克思主義何以能夠來(lái)到中國(guó)，并在中國(guó)大地扎根、發(fā)芽、開(kāi)花和結(jié)果？馬克思主義同儒學(xué)會(huì)通的歷史條件和機(jī)緣是什么？本書(shū)以馬克思與孔夫子自晚清特別是五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)在中國(guó)的相遇為主線，通過(guò)特定歷史語(yǔ)境的還原和追溯，試圖從哲學(xué)觀念、文化原型、精神氣質(zhì)等層面，多維度地揭示這種相遇的內(nèi)在可能性及其學(xué)理依據(jù)，以期更深層地理解馬克思主

本書(shū)由河北省社會(huì)科學(xué)院牽頭，河北省社會(huì)科學(xué)院鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀研究所擔(dān)綱，由省內(nèi)科研機(jī)構(gòu)、高等院校相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者組成精干學(xué)術(shù)隊(duì)伍推出的一部具有較高理論價(jià)值和實(shí)踐意義的全景式河北建設(shè)文獻(xiàn)，使社會(huì)各界全面準(zhǔn)確了解河北社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行的進(jìn)程與成果�！逗颖鄙鐣�(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行報(bào)告（20192

由馬慶鈺教授主編、中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）9位學(xué)者聯(lián)合撰著的《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)建設(shè)》一書(shū)是一部系統(tǒng)反映新時(shí)代中國(guó)社會(huì)建設(shè)的核心內(nèi)容和基本理論的著作。本書(shū)認(rèn)為，新時(shí)代中國(guó)社會(huì)建設(shè)以民生建設(shè)和社會(huì)治理為主要內(nèi)容，旨在通過(guò)健全基本公共服務(wù)體系，完善社會(huì)治理制度，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。全書(shū)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特

本書(shū)提出“當(dāng)代中國(guó)新價(jià)值秩序”概念，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主體內(nèi)容，融合其他先進(jìn)價(jià)值理念，共同構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)新價(jià)值秩序。一方面以國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向、個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則來(lái)集中闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，并著重論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的相互關(guān)系。另一方面，深入闡述當(dāng)代中國(guó)新價(jià)值秩序與社會(huì)主義核

本書(shū)以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，以當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為思考落腳點(diǎn)，分為上、下兩篇。上篇是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論探索，著重探討了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞資理論、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、國(guó)家理論、資本主義基本矛盾與經(jīng)濟(jì)危機(jī)等基本理論。下篇是當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論思考與實(shí)踐探尋，主要運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法

本書(shū)是由武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院主辦的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)集刊，主要研究馬克思主義文化理論、中國(guó)化馬克思主義文化理論、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展、紅色文化、區(qū)域文化、文化史、馬克思主義文化與社會(huì)科學(xué)、海外中國(guó)文化、國(guó)外馬克思主義文化理論等。

馬克思主義研究，要正本清源，返本開(kāi)新。問(wèn)題在于，什么是馬克思主義的“本”，何以能回到這個(gè)“本”上。雖然這是個(gè)充滿爭(zhēng)論的話題，但換個(gè)視角，“本”不是也有“文本”的意思嗎？回到馬克思主義的“本”，唯一正確的路徑恰恰是回到馬克思主義的文本，回到經(jīng)典著作中。在和經(jīng)典作家跨越時(shí)空的對(duì)話中，探尋思想理論的原本，并以此為起點(diǎn)將現(xiàn)實(shí)問(wèn)

本書(shū)從“什么是中國(guó)發(fā)展道路”“為什么必須向世界講好中國(guó)發(fā)展道路的故事”“如何評(píng)價(jià)中國(guó)發(fā)展道路的國(guó)際影響力”，以及“如何講好中國(guó)故事、進(jìn)一步提升國(guó)際傳播話語(yǔ)權(quán)”四個(gè)角度講述了中國(guó)道路國(guó)際傳播的理論和實(shí)踐。提升國(guó)際傳播話語(yǔ)權(quán)是一個(gè)國(guó)家國(guó)際影響力的集中體現(xiàn)，也是國(guó)家軟實(shí)力強(qiáng)弱的重要標(biāo)志之一。本書(shū)在客觀分析中國(guó)發(fā)展道路國(guó)際影響

本書(shū)以習(xí)近平同志關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述為指導(dǎo)，結(jié)合云南省的實(shí)際，探索將社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)作為強(qiáng)大精神動(dòng)力和文化驅(qū)力，推動(dòng)邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步的實(shí)現(xiàn)方式和路徑；總結(jié)在邊疆民族地區(qū)核心價(jià)值觀建設(shè)過(guò)程中，云南省增強(qiáng)少數(shù)民族“五個(gè)認(rèn)同”、推動(dòng)“直過(guò)民族”地區(qū)實(shí)現(xiàn)全面小康、加強(qiáng)對(duì)外傳播

本書(shū)主要關(guān)注現(xiàn)代狀況下人的普遍生存境遇以及現(xiàn)代性之下中國(guó)的社會(huì)發(fā)展與建設(shè)實(shí)踐，探討現(xiàn)代性理論與現(xiàn)代化建設(shè)相關(guān)問(wèn)題，與主題相對(duì)應(yīng)，在結(jié)構(gòu)上也采取了二元的形式，在現(xiàn)代性問(wèn)題部分，主要完成從哲學(xué)、西方馬克思主義的角度進(jìn)行的理論分析與批判；在現(xiàn)代化建設(shè)部分，主要關(guān)照中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)及國(guó)家治理現(xiàn)代化的實(shí)踐探索，以試圖在理論與

“中國(guó)奇跡-中國(guó)道路-中國(guó)理論-中國(guó)話語(yǔ)”概念譜系是理解當(dāng)代中國(guó)的“概念腳手架”。其中，中國(guó)道路是核心，它具有本源性、基礎(chǔ)性；中國(guó)話語(yǔ)是關(guān)鍵，它具有結(jié)果性、表征性�！鞍阎袊�(guó)道路和中國(guó)話語(yǔ)帶回到分析的中心”體現(xiàn)出強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)�！吨袊�(guó)道路與中國(guó)話語(yǔ)》對(duì)中國(guó)道路和中國(guó)話語(yǔ)進(jìn)行了深入的理論闡釋。一方面，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)

戰(zhàn)略選擇是走向繁榮的關(guān)鍵，不論是對(duì)國(guó)家還是個(gè)人、企業(yè)或者大學(xué)，莫不如此。本書(shū)記錄了作者自2005年以來(lái)對(duì)本土新興企業(yè)戰(zhàn)略、大學(xué)與學(xué)術(shù)戰(zhàn)略、國(guó)家與地區(qū)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略三方面的思考。上、中、下三篇分別匯集了作者從２００５年到２０１９年所撰寫(xiě)的１６篇學(xué)術(shù)論文，包括已公開(kāi)發(fā)表的１２篇專(zhuān)題論文、２０１８年的１篇工作論文以及２０１９