《尚書》又稱《書》、《書經(jīng)》，是一部多體裁文獻匯編，長期被認為是中國現(xiàn)存*早的史書。戰(zhàn)國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即上古之書。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》，主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發(fā)布的政令�！渡袝肺淖质止艎W，極其難讀。為此我們精心編制了《尚書全鑒（珍藏版）》一書，對全文作了通暢易曉的白話翻譯，以幫
《左傳全鑒（珍藏版）》相傳為魯國史官左丘明所著，大約成書于戰(zhàn)國初期。該書仿照春秋體例，按照魯國君主即位次序，記載了自魯隱公元年至魯?shù)抗哪觊g春秋霸主逐步演變的歷史，在史學上占有極其重要的地位�！蹲髠魅b》對其原典進行了精準的注釋和翻譯，力求將經(jīng)典內(nèi)容原汁原味地呈現(xiàn)在讀者面前。
《戰(zhàn)國策》是一部匯編而成的國別體史學名著，由西漢末年的劉向編校、整理成書。全書共分為十二策，三十三卷，約十二萬字，主要記述了戰(zhàn)國時期縱橫家為其所輔之國所提的政治主張和外交策略，展示了戰(zhàn)國時期的歷史特點和社會風貌，具有極高的史學價值，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍�！稇�(zhàn)國策全鑒（珍藏版）》精選了《戰(zhàn)國策》中的名篇，對文章中的生
《三國志》是一部記載了魏、蜀、吳三國歷史的紀傳體國別史，同時也是二十四史中評價*的前四史之一。全書共六十五卷，其中《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。作者陳壽以嚴謹?shù)膽B(tài)度選取史料的精華，如實地向后人呈現(xiàn)了這一歷史時期的真實面目�！度龂救b（珍藏版）》對《三國志》中的各色人物作了生動的解析，并輔以大量精美插
《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上*部紀傳體通史，被列為"二十四史"之首，《史記全鑒（珍藏版）》在《史記》原典的基礎(chǔ)上，參考史學名家們的研究成果做了注釋和解讀，以便于讀者朋友們更好地學習和理解這一偉大的歷史著作。
費正清新漢學的文化解讀
本書只是對西安厚重歷史的故事呈現(xiàn)，舉重若輕；只是對西安3100多年建城史和1100多年建都史的粗線勾勒，掛一漏萬……但她也許會成為您了解西安歷史的一個向?qū)�，為您開啟一扇扇神秘的大門，帶您領(lǐng)略西安歷史的“宗廟之美”和“百官之富”。
本書根據(jù)對中國四川省雅安市寶興縣磽磧藏族鄉(xiāng)的田野調(diào)查資料，以家屋的名號房名的研究為切入點，討論了嘉絨藏族的社會結(jié)構(gòu)，是一篇關(guān)于嘉絨藏族社會結(jié)構(gòu)的民族志。作者希望以此展現(xiàn)作為一個不同文化中的社會，嘉絨藏族社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)何種特殊性。
《夏商周三代事略》以夏、商、周三代歷史為研究對象，“正編”著重記述三代重要歷史事件，“支撐材料”著重研究與三代歷法、紀年相關(guān)的問題�！断纳讨苋侣浴妨η笞龅绞窌r與史事結(jié)合，對三代歷史進行完整而系統(tǒng)的把握。
《宋史研究論叢》是1990年由著名歷史學家漆俠先生創(chuàng)辦的學術(shù)論文集刊，現(xiàn)為半年刊。該論叢秉持“大宋史”的觀念，主要刊發(fā)遼、宋、西夏、金、元諸斷代史的研究成果，注重學術(shù)研究的“新材料、新方法、新觀點”，既關(guān)注宋代史學新論的提出，又注重考古文獻的新信息，亦發(fā)表反映學術(shù)動態(tài)的綜述與評論類文
《神話與民間文學——李福清漢學論集》是俄羅斯?jié)h學家李福清（Б.Л.Рифтин）關(guān)于神話與民間文學研究的重要論作。系統(tǒng)地闡釋了中國神話的體系構(gòu)成，歷史流變，海內(nèi)外中國古代神話研究狀況、發(fā)展進程，20世紀60年代以來的中國神話新采錄，漢族和相鄰民族神話的共同特點，以及關(guān)于“較原始的神話”和“較先進的古文明民族神話”的看法
法國漢學家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國農(nóng)村社會，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統(tǒng)地方社會文化調(diào)查。這場調(diào)查經(jīng)歷中國改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對話的重要成果。四十年
法國漢學家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國農(nóng)村社會，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統(tǒng)地方社會文化調(diào)查。這場調(diào)查經(jīng)歷中國改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對話的重要成果。四十年，一萬
福建所在的東南濱海區(qū)域為中國海上絲綢之路的歷史起點，它孕育了中國特色的海洋文化。唐宋以來，海上絲綢之路從福建與中國東南的口岸出發(fā)，一直延續(xù)到南海、印度洋。明清時代，福建與中國東南是環(huán)球貿(mào)易體系的熱點區(qū)域。海上絲綢之路上的絲綢、瓷器、蔗糖、香料、武夷茶等商品貿(mào)易，以及占城稻、棉花、番薯、玉米等物種的傳入提高了福
本書以《中國近現(xiàn)代史綱要》為基礎(chǔ)，共分為十個單元。在每個單元中，又分別闡述該書中的重點難點，將每一章的內(nèi)容加以歸納總結(jié)，并列舉各章的重點難點問題。另外，提供一篇拓展閱讀的文獻加以補充，引導讀者進行訓練與思考。
梁啟超在中國近代史上的特殊地位在于，他既是重要歷史事件的參與者，又是記述者和闡釋者：無論是清末新政、民初憲政等政治大事，還是晚清學術(shù)傳承等文化思想進程�！读簡⒊c晚清“今文學”運動——以梁著清學史三種為中心的研究》從梁啟超三種關(guān)鍵的清學史著述（即《清代學術(shù)概論》《中國近三百年學術(shù)史》以及《論中國學術(shù)思想變遷之大勢》的第
國粹是一個國家特有的民族精髓、文化特質(zhì)、人生價值、生活理念，它是一個民族在物質(zhì)、精神、思想方面對人類的重要貢獻，而這種貢獻又是有意義、有價值、有影響，并一直在現(xiàn)代生活中繼續(xù)發(fā)展的。本書是一部形象化的中國人文傳統(tǒng)史，也是一部中國人的心靈精神史。它以優(yōu)美的散文闡釋中國人文傳統(tǒng)、講述中華五千年波瀾起伏的往事，通過對先祖、人文
本書為《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化系列讀物》（海外版）中的其中一本，全書共8章，從史前的考古發(fā)掘、古人類及文化遺存開始，結(jié)合神話故事、民間傳說，依據(jù)傳世文獻和考古發(fā)掘的新材料，介紹中華文化的來源、形成和發(fā)展的歷史過程，重點介紹中華文化不同于其他文化的人文精神，介紹中華文化中重要的歷史人物。
為充分界說中國中心觀，柯文分三章對美國研究中國近代史的三種種族中心或西方中心模式提出挑戰(zhàn)，分別為沖擊-回應模式、傳統(tǒng)-近代模式和帝國主義模式，全面地介紹了第二次世界大戰(zhàn)后美國研究中國近代史的方法、成果與趨向。本書先后著重討論了近代中國在政治、思想、經(jīng)濟與社會等方面的發(fā)展，涉及的美國當代史家、學者一百二十余人，對其中的代
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