父母要想了解孩子，只靠著詢問(wèn)孩子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)楹⒆娱L(zhǎng)大了，未必愿意再把自己的心思對(duì)父母和盤托出了。因此父母要用心觀察兒童的表情，要及時(shí)捕捉孩子的各種變化，從而才能洞察孩子的內(nèi)心，把控孩子的心理。本書針對(duì)兒童的表情進(jìn)行了深入闡述，內(nèi)容涵蓋孩子的面部表情、肢體動(dòng)作和語(yǔ)言聲調(diào)等。其中還列舉了一些生活中常見的事例，也分析了

父母是孩子的啟蒙導(dǎo)師，是孩子人生的引路人。父母只有了解孩子的心理特征、內(nèi)心需求，才能找到適合與孩子溝通的方法，才能使親子溝通變得順暢無(wú)阻。本書從心理學(xué)的角度出發(fā)，為廣大家長(zhǎng)提供了一套與孩子溝通的指導(dǎo)方法。相信通過(guò)閱讀本書，家長(zhǎng)們一定能夠走進(jìn)孩子的心里，獲得孩子的信任和尊重，進(jìn)而指導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。

法國(guó)哲學(xué)家柏格森曾說(shuō)：“性格是一個(gè)人看不見的本質(zhì)�！毙愿袷亲笥液⒆右簧�生存狀況、人際關(guān)系甚至是命運(yùn)的重要因素和內(nèi)在力量，培養(yǎng)孩子良好的性格是每一個(gè)家長(zhǎng)的責(zé)任。本書正是針對(duì)孩子的性格修煉而編寫，并從心理學(xué)的角度，結(jié)合具體案例，為家長(zhǎng)朋友們提供了可操作的教育方案，指導(dǎo)家長(zhǎng)了解孩子的性格，逐步完善孩子性格中不足的部分，進(jìn)而培

焦慮本身是正�，F(xiàn)象，因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)有焦慮。從心理學(xué)上說(shuō)，焦慮我們每個(gè)人都會(huì)遇到，關(guān)鍵在于找到自己的定力，我們就可以笑著從焦慮身邊走過(guò)，輕松向前走去。本書深入剖析焦慮的根源、日常焦慮事件以及如何克服焦慮。告訴現(xiàn)代人，要想告別焦慮，就不要過(guò)于擔(dān)憂未來(lái)，而是將目標(biāo)與行動(dòng)自動(dòng)放小，以更小的行動(dòng)去拼搏自己的未來(lái)。這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)可以

情緒管理對(duì)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。積極的情緒能帶來(lái)積極的行為，相反，消極的情緒會(huì)帶來(lái)消極的行為。培養(yǎng)孩子的情緒管理能力，就是要孩子做情緒的主人，這需要家長(zhǎng)密切觀察、巧妙引導(dǎo)。本書就是從貼近生活的教育案例出發(fā)，結(jié)合很多讓家長(zhǎng)朋友苦惱的教育問(wèn)題，并從情緒心理學(xué)的角度，給出了指導(dǎo)方法，幫助家長(zhǎng)更好地理解孩子的感受、愿望和需求，進(jìn)而

有人說(shuō)，人生就是一張單程車票，只能往前走，昨天的事情已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)還沒(méi)有來(lái)到，我們唯有把握今天，活在當(dāng)下，才能讓每一天更充實(shí)和精彩。本書是一本暖心讀物，通過(guò)一篇篇富有哲理的文章，告誡人們應(yīng)該將精力放到當(dāng)下，幫助人們學(xué)習(xí)如何充實(shí)當(dāng)下的每一天，讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的塵世中找到心靈的寄托。希望廣大讀者有所啟發(fā)，都能擁有這一智慧力

《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)會(huì)刊，主管單位為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所。《馬克思主義哲學(xué)論叢》總第37輯，對(duì)歷史唯物主義基本原理、政治哲學(xué)、勞動(dòng)理論、公正理論及其指導(dǎo)作用做了深度解讀；對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化最新成果的理論內(nèi)涵與方法論，馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展和治理等問(wèn)題做了深入研究。本書對(duì)深

《湘學(xué)研究》系湖南省湘學(xué)研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，聚焦湘學(xué)研究的基本理論、湘學(xué)與國(guó)學(xué)的關(guān)系、湘學(xué)文獻(xiàn)搜集整理與研究、國(guó)內(nèi)各地域文化與湘學(xué)的比較研究、湘學(xué)傳統(tǒng)與湖南現(xiàn)代化研究、湘學(xué)與當(dāng)代湖南發(fā)展研究、湘學(xué)與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域。本書是總第16輯，分為湘學(xué)學(xué)統(tǒng)、湘學(xué)人物、湖南歷史文化、湘學(xué)文獻(xiàn)、書評(píng)五個(gè)部分。

《哲學(xué)與時(shí)代》是由陜西師范大學(xué)哲學(xué)與政府管理學(xué)院主辦，并建立在同行專家匿名評(píng)審制基礎(chǔ)上的專業(yè)性學(xué)術(shù)集刊。書中圍繞著“哲學(xué)”與“時(shí)代”兩大主題，不定期設(shè)置的欄目有：哲學(xué)前沿問(wèn)題研究、哲學(xué)專題討論與對(duì)話、哲學(xué)基礎(chǔ)理論的推進(jìn)與反思研究、哲學(xué)動(dòng)態(tài)與書評(píng)、政策與國(guó)家治理研究等等。

《價(jià)值論與倫理學(xué)研究》以價(jià)值論和倫理學(xué)前沿問(wèn)題為研究旨趣，刊載價(jià)值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史、現(xiàn)代生活的價(jià)值或倫理反思方面的文章。本卷針對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值與倫理、西方價(jià)值與倫理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社區(qū)生活的路徑等問(wèn)題展開討論，既對(duì)任法融的道德思想、孟子之前的儒學(xué)性善論、人類道德意識(shí)的演變、葉適功利之學(xué)等中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值與

批判性思維的“批判“是一種懷疑和論證、辨析和評(píng)估、探索和綜合的能力，也是這一能力的實(shí)踐行為。這樣的“批判”既是認(rèn)知的，也是倫理的，既是審慎的知識(shí)驗(yàn)證，也是實(shí)踐理性的判斷。批判性思維的根本作用在于幫助人們對(duì)日常生活中的大事小事都能盡量辨別真相，然后做出對(duì)錯(cuò)、是非或正邪的判斷，從而增強(qiáng)生活中明辨是非的能力和理性參與力量�；�

《朱子家訓(xùn)》又稱《治家格言》,為明末清初學(xué)者朱柏廬所著,是一本以家庭道德為主的教育教材。全文僅五百多字,但思想根植深厚,含義博大精深,精辟地闡明了修身治家之道。本書分為原文、注釋、譯文及解析,并精心配置了相關(guān)故事,便于讀者更好地學(xué)習(xí)和了解其中的思想精髓,感悟經(jīng)典文化的魅力所在。

猶太民族是了不起的民族,人數(shù)不多,卻在飽經(jīng)磨難后,依然屹立于世界民族之林,許多杰出的人才都來(lái)自這個(gè)民族,他們創(chuàng)造了眾多的財(cái)富,做出來(lái)卓越的貢獻(xiàn)。猶太人的成功絕不是偶然,他們的成功帶給人們深刻的啟迪。本書分為十章,從創(chuàng)造性思維、做事方式、教育理念、做事方式等方面詳盡講解了猶太人的成功智慧,分析他們的思維方式和做事方法,將

本專著主要從方法論的角度探討《道德經(jīng)》在管理謀略的具體運(yùn)用,從中汲取智慧和力量,打破傳統(tǒng)的權(quán)威管理思維和嚴(yán)格管理格局,從企業(yè)的實(shí)際發(fā)展出發(fā),發(fā)掘其卓越的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,善加運(yùn)用和創(chuàng)新,達(dá)到管理思想智慧的返璞歸真。由四大部分內(nèi)容組成,第一部分包括第一章,主要介紹《道德經(jīng)》一書和該書作者老子等基礎(chǔ)內(nèi)容和相關(guān)理論。第二部分包括第二

本書共五章，內(nèi)容包括：緒論、流動(dòng)兒童心理健康基本狀況——以江蘇省為例、流動(dòng)兒童心理健康狀況實(shí)證分析、流動(dòng)兒童道德發(fā)展特點(diǎn)、流動(dòng)兒童品行狀況。

《近思錄》是依朱、呂二人的理學(xué)思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂(lè)處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠(chéng)，正心而遷善，修身而復(fù)禮，齊家而正倫理，以至治國(guó)平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容，故此書實(shí)可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學(xué)術(shù)的主體。

優(yōu)雅是不會(huì)褪色的美，也是所有女性都渴望擁有的特質(zhì)。真正的優(yōu)雅，始于美麗，達(dá)于自律。形象的魅力、優(yōu)雅的身姿、得體的妝容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，豐盛的靈魂、理性的頭腦、恬淡的氣質(zhì)、柔軟卻不失態(tài)度的力量，漲潮時(shí)不張狂，落潮時(shí)不氣餒，有扛得住風(fēng)浪的韌性，有抵得住誘惑的理性，有推己及人的同理心，才是優(yōu)雅的精神所在�！秲�(yōu)雅一生的33堂氣質(zhì)課

《馬克思主義哲學(xué)評(píng)論》力圖以評(píng)論的方式推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)研究，由高校眾多知名學(xué)者，如豐子義、楊學(xué)功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域每年度所發(fā)表成果（包括圖書、期刊等）進(jìn)行評(píng)論，并刊發(fā)相關(guān)書評(píng)等，引領(lǐng)論爭(zhēng)的風(fēng)向，提高國(guó)內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)思想評(píng)論水平。本輯設(shè)置了“熱點(diǎn)評(píng)論”“專題評(píng)論”

《應(yīng)用倫理研究》為西南大學(xué)道德哲學(xué)與應(yīng)用倫理研究中心和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心合辦的學(xué)術(shù)集刊。該集刊前身為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心的《中國(guó)應(yīng)用倫理學(xué)》。該集刊致力于推進(jìn)道德哲學(xué)基礎(chǔ)、中國(guó)道德哲學(xué)、外國(guó)道德哲學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)研究和特色倫理話題的研究。本輯有五個(gè)欄目：倫理學(xué)基礎(chǔ)理論、中國(guó)倫理思想、西方倫理思想、應(yīng)

本書是對(duì)西方近代哲學(xué)創(chuàng)始人、理性主義哲學(xué)代表人物笛卡爾的哲學(xué)進(jìn)行全面系統(tǒng)研究的一本學(xué)術(shù)力作。作者對(duì)笛卡爾從書的世界到讀世界之書的人生經(jīng)歷、對(duì)人類知識(shí)之樹的構(gòu)想和學(xué)術(shù)著述活動(dòng)都做了詳盡的介紹，對(duì)笛卡爾的普遍懷疑和方法論體系、“我思故我在”和主體哲學(xué)的確立、天賦觀念論、和理性主義的基本原則、對(duì)上帝存在和外物存在的證明、心身