快樂(lè)一直被定義為：行為的后效。大部分人談起自己快樂(lè)與否，幾乎都是在說(shuō)明他的需求是否「被滿(mǎn)足」。世世代代絕大部分的人，幾乎都引用這個(gè)定義，而把自己的人生困死在特定的快樂(lè)與不快樂(lè)之中。想要超越與享受快樂(lè)，人就必須跨越原始的快樂(lè)而走到文明的快樂(lè)，從本能的快樂(lè)進(jìn)化到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。本書(shū)將探索人類(lèi)文明發(fā)展的軌跡，接軌于個(gè)體的心理歷程

《醫(yī)學(xué)生心理健康教育》對(duì)醫(yī)學(xué)生人格養(yǎng)成、自我認(rèn)識(shí)、生涯規(guī)劃、學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)、情緒管理、人際交往、兩性戀愛(ài)、壓力管理、挫折應(yīng)對(duì)、珍愛(ài)生命、危機(jī)干預(yù)、貧網(wǎng)認(rèn)識(shí)、異常心理、心理咨詢(xún)等方面進(jìn)行了統(tǒng)一框架下獨(dú)具特色的探討。 《醫(yī)學(xué)生心理健康教育》特別適合醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)參考，也適合其他專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生和心理學(xué)愛(ài)好者作為自我修養(yǎng)、心理保健的讀本

《心理學(xué)與人生》為“國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地系列叢書(shū)”之一，《心理學(xué)與人生》將人生中重要的心理學(xué)命題劃分為四個(gè)層面。首先是個(gè)體層面，探討關(guān)于自我意識(shí)、社會(huì)認(rèn)知、印象整合、歸因和態(tài)度等方面的問(wèn)題；其次是人際層面，探討人際溝通、人際關(guān)系、親密關(guān)系及人際吸引的機(jī)制；再次是人際互動(dòng)層面，該層面以角色分析為中心，探討人際互動(dòng)的

陀思妥耶夫斯基以藝術(shù)家—心理學(xué)家著稱(chēng)。他青年時(shí)代立志探索“人的秘密”，并在一生的創(chuàng)作中努力付諸實(shí)踐。但迄今為止，對(duì)他的心理描寫(xiě)藝術(shù)，還極少有人進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的探索�！墩撍囆g(shù)家-心理學(xué)家陀思妥耶夫斯基》力求以翔實(shí)、豐富的材料為基礎(chǔ)，以作家的言論為依據(jù)，從細(xì)讀文本出發(fā)，選取具體、典型的例證，以避免違背原意的解釋?zhuān)�全面地展現(xiàn)作家燦

青春期對(duì)孩子來(lái)講是一個(gè)特殊的成長(zhǎng)階段，環(huán)境的影響、身體的變化都會(huì)讓孩子產(chǎn)生恐慌和不適；而自我意識(shí)慢慢形成，也會(huì)促使孩子做出諸多叛逆行為。本書(shū)幫助家長(zhǎng)了解青春期孩子的內(nèi)心想法，有的放矢地給予切實(shí)有效的教子指導(dǎo)，為父母找到打開(kāi)孩子心房的鑰匙，引導(dǎo)孩子走向健康陽(yáng)光的生活。

幼兒心理學(xué)是師范院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)課，《幼兒心理學(xué)》在編寫(xiě)過(guò)程中既重視教材的系統(tǒng)性和理論性，又力求教材內(nèi)容通俗易懂�！队變盒睦韺W(xué)》旨在使學(xué)生初步掌握幼兒園教學(xué)工作必須的心理學(xué)知識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用這些知識(shí)解決實(shí)際教學(xué)問(wèn)題的能力，使其逐步樹(shù)立熱愛(ài)幼教事業(yè)的專(zhuān)業(yè)思想和提高自身素質(zhì)的自覺(jué)性。《幼兒心理學(xué)》首先闡述了幼兒

有這樣一個(gè)驚人的數(shù)字：絕大多數(shù)的人在創(chuàng)業(yè)初期，平均每天有效陪伴孩子的時(shí)間不到6分鐘！處于事業(yè)上升期的我們，疲于應(yīng)付孩子瑣碎的要求，往往用金錢(qián)討好孩子，而鮮有親子間心靈的交流。本書(shū)是著名親子教育專(zhuān)家吳文君寫(xiě)給企業(yè)家父母的教育心經(jīng)。在書(shū)中，作者憑借自己多年一線(xiàn)親子咨詢(xún)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)企業(yè)家父母的現(xiàn)狀做了準(zhǔn)確細(xì)致的分析，引導(dǎo)人們從

本書(shū)發(fā)展和總結(jié)出一套工作模式，可以稱(chēng)為四川災(zāi)后社會(huì)心理工作模式，以期給來(lái)自中國(guó)或是其他地區(qū)的社會(huì)工作者、精神衛(wèi)生工作者、教師、政策制定者和研究者在類(lèi)似情況下提供有益的借鑒。主要包括兒童暑期工作、兒童康復(fù)工作、兒童經(jīng)濟(jì)援助和災(zāi)后教師工作等內(nèi)容。

《認(rèn)知哲學(xué)譯叢：心靈與認(rèn)知哲學(xué)》是關(guān)于心靈哲學(xué)和認(rèn)知哲學(xué)的導(dǎo)論性專(zhuān)著，旨在探討關(guān)于心靈與認(rèn)知的各種論題及其爭(zhēng)論。內(nèi)容主要包括二元論和唯物主義之間的問(wèn)題，行為主義與常識(shí)功能主義，指稱(chēng)論、同一論、經(jīng)驗(yàn)功能主義及其挑戰(zhàn)，現(xiàn)象特性與意識(shí)，工具主義與詮釋主義，思想語(yǔ)言，內(nèi)容理論，聯(lián)結(jié)主義，取消式唯物主義，心理學(xué)解釋和常識(shí)功能主義

《動(dòng)力溝通理論、方法與實(shí)踐叢書(shū)·做自己的咨詢(xún)師：動(dòng)力溝通之心理咨詢(xún)篇》選取了大量真實(shí)、動(dòng)感和充滿(mǎn)活力的案例，試圖闡述一個(gè)普通人做自己的心理咨詢(xún)師的可能性和有效途徑。有一句國(guó)人熟識(shí)的諺語(yǔ)—沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活。當(dāng)我們降臨這個(gè)世界，人生就成了我們的瓷器活，不由我們選擇就已經(jīng)攬上了身。動(dòng)力溝通以此為喻，找到了打造金剛鉆之路

《你做夢(mèng)時(shí)總有人在努力》是一本關(guān)于自我成長(zhǎng)的經(jīng)典之作，通過(guò)采訪(fǎng)、案例、記錄和分析的方法，向你揭示了哈佛大學(xué)歷屆學(xué)子最為核心的成功原理。本書(shū)內(nèi)容充實(shí)，具有極強(qiáng)的可讀性和借鑒性，能夠幫助讀者提高時(shí)間管理能力、提高自律性、釋放成功潛能、激發(fā)正能量、改掉壞習(xí)慣、學(xué)會(huì)自愛(ài)和感恩等等，適合全球青少年、青年人共同學(xué)習(xí)和提高。

如何像讀書(shū)一樣讀人，讓謊言無(wú)處可藏，讓真相瞬間了然于胸面對(duì)面的較量、其實(shí)就是心與心的博弈職場(chǎng)、商場(chǎng)、情場(chǎng)拿來(lái)就用的超級(jí)操控術(shù)所有的秘密都在微表情里揭露最隱蔽的心理秘密，洞悉最微妙的情緒真相本書(shū)主要針對(duì)各行各業(yè)的精英人士以及想學(xué)習(xí)微表情心理學(xué)知識(shí)的人員而編寫(xiě)。全書(shū)以分析人的微表情為主線(xiàn)，從外貌、體型、表情、著裝、言語(yǔ)、肢

女人的幸福是自己爭(zhēng)取來(lái)的，用高財(cái)商在財(cái)富的長(zhǎng)河中撈金，輕松自如地實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由；用高情商在社交的洪流中馳騁，優(yōu)雅從容地面對(duì)世事紛爭(zhēng)；用高逆商在人生的困境中逆流而上，氣定神閑地應(yīng)對(duì)人生煩惱。本書(shū)從女性的視角出發(fā)，以輕松睿智的筆觸進(jìn)行層層分析，分為上、中、下三篇搭建清晰的結(jié)構(gòu)。這是一本全面、實(shí)用、精致的女性社交能力提升讀本，

現(xiàn)今社會(huì)，每個(gè)奔走于生活和職場(chǎng)的人都在人生舞臺(tái)上扮演著各自的角色。如果你不能了解他人的真實(shí)想法，就可能迷失在朋友的忽冷忽熱、戀人的心思難捉摸之中，就會(huì)不知道老板輕描淡寫(xiě)的一句話(huà)是在傳達(dá)怎樣的信息，就可能在人際交往中陷于被動(dòng)。本書(shū)通過(guò)對(duì)九型人格的詳細(xì)闡釋?zhuān)�教�?huì)讀者看懂不同性格的人的不同特點(diǎn)和心理特性，正確辨識(shí)人與人的差異

女人的幸福是自己爭(zhēng)取來(lái)的，用高財(cái)商在財(cái)富的長(zhǎng)河中撈金，輕松自如地實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由；用高情商在社交的洪流中馳騁，優(yōu)雅從容地面對(duì)世事紛爭(zhēng)；用高逆商在人生的困境中逆流而上，氣定神閑地應(yīng)對(duì)人生煩惱。本書(shū)從女性的視角出發(fā)，以輕松睿智的筆觸進(jìn)行層層分析，分為上、中、下三篇搭建清晰的結(jié)構(gòu)。這是一本全面、實(shí)用、精致的女性社交能力提升讀本，

女人的敏感和善于觀(guān)察，讓女人在行為解讀方面，不遜于心理學(xué)家。女人將他人的日常行為舉止，放到心理學(xué)的魚(yú)缸里，都會(huì)變得明了透徹、展現(xiàn)真意。本書(shū)闡釋行為心理學(xué)的諸多原理，揭示交際中常見(jiàn)的心理反應(yīng)和心理現(xiàn)象，傳授諸多行為心理方面的實(shí)用技巧，解讀人們?cè)诟鞣N情景下做出的小動(dòng)作的不同含義，幫助女性了解自身、洞察他人、把握行為，指導(dǎo)她

《大學(xué)生心理素質(zhì)教育（第三版）/高職高專(zhuān)“十二五”規(guī)劃教材》依據(jù)《北京高校學(xué)生心理素質(zhì)教育教學(xué)大綱》，針對(duì)高職高專(zhuān)學(xué)生的身心特點(diǎn)和思想實(shí)際來(lái)編寫(xiě)，具有一定的理論性和較強(qiáng)的實(shí)用性。 《大學(xué)生心理素質(zhì)教育（第三版）/高職高專(zhuān)“十二五”規(guī)劃教材》共分心理健康概論（卷首課）、心理現(xiàn)象（第一章～第四章）、人際關(guān)系（第五章～第七

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我們要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)兒童的心靈�！薄秾W(xué)前兒童心理健康教育》一書(shū)結(jié)合生動(dòng)的案例，帶領(lǐng)您走向?qū)�學(xué)前兒童心理與學(xué)前兒童心理健康教育的理解之路，細(xì)致觀(guān)察孩子的行為，精心呵護(hù)孩子的心靈，科學(xué)靈活地開(kāi)展學(xué)前兒童心理健康教育活動(dòng)，給孩子快樂(lè)、醇美的童年。

本書(shū)客觀(guān)記錄了網(wǎng)癮戒治的醫(yī)學(xué)和社會(huì)發(fā)展歷史，同時(shí)探討網(wǎng)癮本質(zhì)、探尋網(wǎng)癮有效戒治之道。作者客觀(guān)敘事、列擺是非、觀(guān)點(diǎn)鮮明、基調(diào)積極，在人們依然圍繞著定義、標(biāo)準(zhǔn)、戒治手段爭(zhēng)論不休，乃至在網(wǎng)癮存在與否的問(wèn)題上還大打口水仗的情況下，本書(shū)層層剝繭，以事實(shí)為依據(jù)，以解惑為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)為前提，以探索為背景，以救治為宗旨，深入淺出、旗幟

《認(rèn)知科學(xué)譯叢：科學(xué)的認(rèn)知基礎(chǔ)》關(guān)注的是“什么使科學(xué)成為可能”。具體而言，人類(lèi)心智、人類(lèi)文明與認(rèn)知發(fā)展的哪些特質(zhì)允許并促進(jìn)了科學(xué)行為呢？《認(rèn)知科學(xué)譯叢：科學(xué)的認(rèn)知基礎(chǔ)》就這類(lèi)問(wèn)題進(jìn)行了闡述。這類(lèi)問(wèn)題屬于邊緣學(xué)科，并需要哲學(xué)家、心理學(xué)家、社會(huì)及認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者共同合作解決。他們關(guān)注兒童以及職業(yè)科學(xué)家層面的成人推理過(guò)程的