本書在比較視野下揭示遵義會議精神的歷史傳承和個性特質(zhì)，展示遵義會議精神的豐富內(nèi)涵。主體內(nèi)容包括遵義會議精神的歷史形成及本質(zhì)特征，遵義會議精神與中華民族傳統(tǒng)精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，遵義會議精神與中國革命精神、西方近代革命精神的比較等。

本書探討了遵義會議精神與地域文化發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，基本內(nèi)容包括文化學(xué)視野下的遵義會議精神，遵義會議精神與馬克思主義在貴州的科學(xué)傳播，遵義會議精神與貴州地域文化中的國家認(rèn)同，遵義會議精神與長征區(qū)域文化的凸顯和培育，遵義會議精神與貴州地域文化的發(fā)展。

本書主要探討了發(fā)揮遵義會議精神在黨員干部教育培訓(xùn)中的作用的可行性及具體實(shí)現(xiàn)途徑。主體內(nèi)容包括中國共產(chǎn)黨開展黨員干部教育的歷史演進(jìn)，遵義會議精神在黨員干部教育培訓(xùn)中的地位和作用，利用革命精神開展黨員干部教育培訓(xùn)的模式研究，圍繞利用遵義會議精神開展黨員干部教育培訓(xùn)開發(fā)特色教學(xué)資源，以遵義干部學(xué)院為主陣地開展教育培訓(xùn)的基本構(gòu)

本書系統(tǒng)梳理了遵義會議精神相關(guān)文獻(xiàn)，并就相關(guān)文獻(xiàn)、觀點(diǎn)進(jìn)行了分類及辨析，全面、客觀和科學(xué)地展現(xiàn)了遵義會議及其精神鑄就的歷史脈絡(luò)，為深化遵義會議精神研究奠定了堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。

《天義》和《衡報(bào)》在1907年和1908年間先后創(chuàng)刊于日本東京，“以破壞固有之社會，實(shí)行人類之平等為宗旨，于提倡女界革命外，兼提倡種族、政治、經(jīng)濟(jì)諸革命”，不但系統(tǒng)介紹國際無政府主義和早期共產(chǎn)主義運(yùn)動，首次發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》第一章和恩格斯的《〈共產(chǎn)黨宣言〉序言》的中譯文，而且最早提出農(nóng)民在中國

本書主要包括北洋史研究理論探索、北洋集團(tuán)研究、北洋時期人物研究、北洋時期政治經(jīng)濟(jì)研究四個研究部分。本書充分利用相關(guān)檔案、文件，試圖對辛亥革命前后北洋集團(tuán)發(fā)展、分化情況給予簡要的敘述，實(shí)事求是地評價(jià)其歷史作用。

本書分為五個章節(jié)，第一章"天地神祗"，是對古代傳說中的玄武、龍王、八仙、九天玄女以及黃鶴樓神仙事跡的考證。第二章"名物探賾"，是對"簪筆"、"袴褶"服飾、"江州車"與"木牛流馬"等名物制度進(jìn)行的研究。第三章"往跡鉤沉"，是對陳朝的三位妃子、隋代宮人、唐太宗李世民、明代地理學(xué)家徐霞客與僧人等相關(guān)事跡的探討。第四章"溯流窮

本書是在完成青州市抗戰(zhàn)時期人口傷亡和財(cái)產(chǎn)損失調(diào)研的基礎(chǔ)上，整理主要史實(shí)匯編而成的。全書共分調(diào)研報(bào)告、檔案資料、文獻(xiàn)資料、口述資料、專題研究、大事記等6部分。內(nèi)容全面而又悲愴，從不同側(cè)面記載了抗戰(zhàn)時期青州人民遭受日本侵略者燒殺擄掠的苦難歷史。書中許多見證人親身所歷之回憶與口述，是聲淚俱下的血證；它用鐵一般的事實(shí)，揭露了日

19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)上半葉的世界東方，撕心裂肺和震撼人心的，莫過于中華民族從東亞病夫到東方巨人、從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運(yùn)的巨變。肇始于武昌的民主革命，五四運(yùn)動國人的覺醒，中國國民黨對于中國名義上的統(tǒng)一，中國共產(chǎn)黨的崛起，都使中國風(fēng)潮正當(dāng)。從甲午戰(zhàn)爭開始，日本阻礙了中國現(xiàn)代化進(jìn)程，盧溝橋事變，使中國各種力量團(tuán)

1905年發(fā)生了諸多事件，如日俄戰(zhàn)爭的結(jié)束、抵制美貨運(yùn)動、廢科舉興學(xué)校、革命黨人成立同盟會等。作者認(rèn)為這些看似相互獨(dú)立的事件，或多或少、或直接或間接地推動了當(dāng)年最重要的事件——清廷派五大臣出洋考察憲政的發(fā)生。清帝國終于開始嘗試對最重要、最根本的祖宗之法——君主專制進(jìn)行改革

電白是地處“粵西咽喉”的千年古縣（區(qū)），是“中國巾幗英雄第一人”冼夫人故里、全國著名的水果總產(chǎn)百強(qiáng)縣、水產(chǎn)品百強(qiáng)縣、中國沉香之鄉(xiāng)和廣東省“龍舟之鄉(xiāng)”“體育先進(jìn)縣”。這里有隋譙國夫人冼氏墓；有海水能見度亞洲第一、世界第二的放雞

本書從全新的、多維的視角切入，深入分析遵義會議的歷史形成及其所取得的精神成果，探討遵義會議的歷史價(jià)值及其所鑄就的偉大精神的當(dāng)代價(jià)值，并發(fā)掘遵義會議精神的豐富內(nèi)涵，提煉遵義會議精神的準(zhǔn)確表述，探討了遵義會議精神弘揚(yáng)的基本思路。

本書研究闡釋了遵義會議精神與中國夢的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及其對當(dāng)代中國發(fā)展的深層價(jià)值，探討了通過遵義會議精神的弘揚(yáng)釋放民族復(fù)興的強(qiáng)大動力。主體內(nèi)容包括遵義會議精神的中國夢背景分析，遵義會議精神的中國精神視閾解讀，遵義會議精神的中國夢動力分析，遵義會議精神的中國夢區(qū)域價(jià)值分析，遵義會議精神的中國夢動力支撐路徑探討。

《臺灣歷史研究》是由中國社會科學(xué)院臺灣史研究中心主辦、中國社會科學(xué)院近代史研究所臺灣史研究室編輯的臺灣歷史研究專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，登載自古迄今臺灣歷史研究領(lǐng)域原創(chuàng)性的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。內(nèi)容涵蓋政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會史、文化史、思想史、軍事史、外交史及歷史人物等各個方面，并適當(dāng)刊載有關(guān)臺灣歷史研究的珍稀資料與口述史料，以期為臺灣史研

本書是石碩教授牽頭的課題組集體經(jīng)過數(shù)年調(diào)查研究完成的。上編石器時代主要從西藏考古發(fā)掘的出土文物出發(fā)，論證西藏古文明中的中原文化因素。下編則從吐蕃時期以藏、漢文字記載為依據(jù)，明顯看出中原文化因素對西藏地區(qū)日益加深的影響。本書有理有據(jù)，實(shí)事求是，材料豐富，論證充分，值得一讀。

王思治（1929—2012），中國著名的歷史學(xué)家，清史學(xué)界享有盛譽(yù)的學(xué)者，他對中國古代史分期問題、封建社會的清官問題以及清朝的歷史地位、皇位繼承、宗族組織等問題多有精辟的闡述與論證，展現(xiàn)出宏觀的史學(xué)觀、鮮明的思辨性、深刻的理論性以及高超的思想性。本書系紀(jì)念王思治先生85誕辰學(xué)術(shù)討論會文集，追憶了王思治先生生

本書側(cè)重介紹國際漢學(xué)界在中國傳統(tǒng)人文學(xué)科領(lǐng)域的研究動態(tài)，收錄中外學(xué)者的最新研究成果，涵蓋中國文學(xué)、歷史、藝術(shù)、中西交流等多個領(lǐng)域。內(nèi)容分為漢學(xué)論壇、文獻(xiàn)天地、漢學(xué)人物、論著評介、研究綜覽、基地紀(jì)事等幾部分。

《唐研究第二十一卷》是北京大學(xué)中國古代史研究中心與唐研究基金會合辦的學(xué)術(shù)專集，登載有關(guān)唐代文學(xué)、歷史、考古、藝術(shù)方面的研究論文和書評。本期是"唐代長安及其節(jié)慶研究專號"，收文二十余篇，主要圍繞唐長安的空間和節(jié)慶，有關(guān)于呂大防《長安圖》《三輔黃圖》等文獻(xiàn)的研究，有對作為政治活動、人文景觀空間的興慶池、開遠(yuǎn)門、新昌坊、開元

教材依據(jù)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《中國近現(xiàn)代史綱要》，結(jié)合教學(xué)改革實(shí)際將教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，從根本上解決了內(nèi)容龐大與學(xué)時較少的矛盾。我們將教材三編（上編、中編、下編）包括三篇綜述和十章內(nèi)容設(shè)置為八個專題，每個專題進(jìn)行了體系化的設(shè)計(jì)，并分為兩大模板進(jìn)行教學(xué)，即課堂教學(xué)模版和實(shí)踐教學(xué)模版。課堂教學(xué)模版采用"

本書的主要內(nèi)容是一套學(xué)術(shù)論文合集，其主要內(nèi)容是集成以呂舟教授領(lǐng)導(dǎo)的清華大學(xué)建筑學(xué)院國家遺產(chǎn)中心，所有成員從成立至今約十年中在國內(nèi)重要會議、期刊、書籍中發(fā)表的論文。根據(jù)系統(tǒng)梳理和調(diào)整，將論文分為在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域所做的理論研究、保護(hù)規(guī)劃、勘察設(shè)計(jì)、保護(hù)設(shè)施項(xiàng)目等四大章節(jié)。通過前言和各章節(jié)緒論，將論文內(nèi)容串聯(lián)起來，以全面而