科舉停廢是近代社會重要的變動之一，作者在充分挖掘史料特別是使用大量媒體史料的基礎(chǔ)上，將科舉停廢與晚清整個社會變革聯(lián)系起來考察，細(xì)細(xì)探究，糾正了過去認(rèn)識的一些偏差誤解，使讀者對科舉停廢與近代社會關(guān)系的認(rèn)識更加清晰，研究證實制度變動并非孤立，必須將立�？婆e的過程，與清末民初社會的整體變動聯(lián)系考察，才能正本清源。

本書按照自組織理論的架構(gòu)，呈現(xiàn)了上海嘉定區(qū)諸多社區(qū)的社區(qū)營造案例，展現(xiàn)了在不同條件下社區(qū)自組織的成長過程。各個社區(qū)的自組織中的能人、小團(tuán)體結(jié)構(gòu)、認(rèn)同、規(guī)范（正式規(guī)則、非正式規(guī)范）、治理機(jī)制等要素在自組織過程中扮演不同的角色，推動或限制了自組織的成長，使社區(qū)組織呈現(xiàn)了不同的方向。這些不同樣態(tài)的自組織在發(fā)展過程中和社區(qū)營造

本書收錄了廣東省粵北下鎮(zhèn)村、浙江省浙西新葉村及廣東省粵北新嶺村三個村莊的調(diào)查結(jié)果，分別從村莊的由來與沿革、村莊自然形態(tài)與實態(tài)、村莊經(jīng)濟(jì)形態(tài)與實態(tài)、村莊社會形態(tài)與實態(tài)、村莊文化形態(tài)與實態(tài)、村莊治理形態(tài)與實態(tài)對各調(diào)查村莊的具體情況進(jìn)行了剖析，為讀者呈現(xiàn)了一幅華南宗族村莊演變與發(fā)展的歷史畫卷。

本書收錄了臺灣省臺南鹿村、安徽省皖南查村兩個村莊的調(diào)查結(jié)果，分別從村莊的由來與沿革、村莊自然形態(tài)與實態(tài)、村莊經(jīng)濟(jì)形態(tài)與實態(tài)、村莊社會形態(tài)與實態(tài)、村莊文化形態(tài)與實態(tài)、村莊治理形態(tài)與實態(tài)對各調(diào)查村莊的具體情況進(jìn)行了剖析，為讀者呈現(xiàn)了一幅華南宗族村莊演變與發(fā)展的歷史畫卷。

監(jiān)察院分區(qū)監(jiān)察制度是南京國民政府行政監(jiān)察體制的重要組成部分�！秶�民政府監(jiān)察院分區(qū)監(jiān)察制度的歷史考察與當(dāng)代啟示》將監(jiān)察院分區(qū)監(jiān)察制度放在近代中國由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的歷史大背景下加以考察，從國家治理現(xiàn)代化的視角進(jìn)行分析。行政監(jiān)察是現(xiàn)代政府的一項重要職能，行政監(jiān)察制度在現(xiàn)代國家政治制度體系中具有不可替代的地位和作用�！�

《我國公共租賃房的理論與實踐》圍繞公共租賃房建設(shè)和運(yùn)行的兩大難題———公共租賃房建設(shè)的土地供給和建設(shè)資金籌措展開，并對其進(jìn)行了創(chuàng)新性探索研究。以往的公共租賃房理論研究，多在于定性分析，缺乏一套完整的評價指標(biāo)體系�！段覈�公共租賃房的理論與實踐》對公共租賃房指標(biāo)體系進(jìn)行了嘗試性的構(gòu)建，從工程性指標(biāo)體系和經(jīng)濟(jì)性指標(biāo)體系兩大方

2013年以來，以*為總書記的黨中央，把簡政放權(quán)作為全面深化改革的"先手棋"和轉(zhuǎn)變政府職能的"當(dāng)頭炮"。國務(wù)院強(qiáng)力推動，率先垂范，各級地方政府主動謀劃，積極推進(jìn)簡政放權(quán)，著力提升地方政府效率，取得了豐碩的成果。

本書以滑坡地質(zhì)災(zāi)害為背景，將避災(zāi)移民納入風(fēng)險管理理論框架下研究、規(guī)范與實施。重點探討了避災(zāi)移民的概念、分類、特征和目標(biāo)，著重研究了避災(zāi)移民的遷移意愿和遷移風(fēng)險分析方法、避災(zāi)移民遷移風(fēng)險的評價方法；分析了現(xiàn)階段避災(zāi)移民的安置模式及其特征等，其內(nèi)容涉及災(zāi)害學(xué)、工程學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科交叉，同時注重案例實證，可以為避災(zāi)

《政府購買公共服務(wù)的法律問題研究》：能否有效提供公共服務(wù)不僅決定政府履行公共服務(wù)職能的成效，而且還影響政權(quán)的穩(wěn)定性。因此，各國都重視公共服務(wù)供給工作，只是由于各國的政府類型不同，政府在公共服務(wù)供給過程中的角色地位和自主權(quán)大小有所不同。一般來說，公共服務(wù)供給類型可以分為政府供給、市場供給和社會供給三種方式。本書基于這三種

清代康雍乾時期,推行了許多正確的政策,為中華民族的發(fā)展做出過重要貢獻(xiàn),但由此以后的清代皇帝及其大臣長期處于封閉狀態(tài),對世界早已形成的及近代國際環(huán)境、外交方式懵然無知,以致中國卷入國際社會時,舉措適當(dāng),應(yīng)對失策,成為近代中國落后西方的始端。作者通過橫向比較康雍乾時期的中國與西方,詳細(xì)敘述中國在近代落后西方的原因。

本書在理論層面探討了中國社會轉(zhuǎn)型背景下人口流動對兩性社會角色分工的影響，以及性別失衡對兩性在婚姻市場中成婚機(jī)會結(jié)構(gòu)的影響。在此基礎(chǔ)上，利用農(nóng)民工調(diào)查數(shù)據(jù)，從角色沖突和婚姻擠壓的視角，對不同婚姻狀態(tài)下農(nóng)民工心理失范的現(xiàn)狀、性別效應(yīng)的決定因素和心理失范影響因素的性別差異進(jìn)行了深入分析，揭示了農(nóng)民工心理失范發(fā)生的深層次結(jié)構(gòu)因

中國扶貧基金會自1989年成立至今，已有28年的歷史。它從一個一文不名的小組織，成長為國內(nèi)規(guī)模、影響力很大的現(xiàn)代公益組織之一。《中國扶貧基金會經(jīng)典案例》真實地記錄了中國扶貧基金會在走過的28年中，籌集扶貧資金和實施扶貧項目的多個成功案例，對于總結(jié)自身成長、發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，促進(jìn)機(jī)構(gòu)未來發(fā)展有著重要的作用，同時也為研究、探

清末民初的中國面臨著“三千年未有之大變局”，在這一轉(zhuǎn)型時代，關(guān)注民族、國家和自身命運(yùn)的讀書人為因應(yīng)西潮掀起了種種思想革命和文化運(yùn)動。作者通過對學(xué)生生活、教科書、“排滿”革命等問題的細(xì)膩考察，重塑清末民初讀書人的群體形象，嘗試挖掘這些讀書人當(dāng)時生活、行動與心境的幾個側(cè)面，解說清末民初中國的變之深與變之痛。

在財政分權(quán)體制下，縣級政府是中國基本公共服務(wù)的主要供給主體，大量而穩(wěn)定的財政轉(zhuǎn)移支付資金是基本公共服務(wù)的主要資金來源，對基本公共服務(wù)供給效率產(chǎn)生了重要影響。本書推導(dǎo)了地方政府的基本公共服務(wù)供給對一般性轉(zhuǎn)移支付資金和專項轉(zhuǎn)移支付資金敏感程度的理論模型，并選取了全國省級層面及廣東、安徽和云南三省縣級層面作為樣本，運(yùn)用樣本2

本書收錄了張琢先生在發(fā)展社會學(xué)與中國現(xiàn)代化研究方面的13篇論文。這些論文從經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化四個維度，回顧了中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程和中國發(fā)展研究的學(xué)術(shù)進(jìn)路，反映了學(xué)者對國家、社會的關(guān)切和理性思考，體現(xiàn)了作者從歷史演進(jìn)、世界格局看待中國的具體問題的視角，和以學(xué)理研究及實際數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的分析方法。

2016年11月至2017年3月，廣西師范大學(xué)桂臺合作研究中心與臺灣8所大學(xué)合作開展了“臺灣青年赴大陸就業(yè)創(chuàng)業(yè)意愿及影響因素”問卷調(diào)查�；�于該項調(diào)查所獲數(shù)據(jù)資料，報告在客觀描述臺灣青年赴大陸交流、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、定居意愿的基礎(chǔ)上，從臺灣、大陸、兩岸關(guān)系以及兩岸同齡人比較等角度深入分析了影響臺灣青年赴大陸就業(yè)創(chuàng)業(yè)意愿的因素，

本書立足改革開放以來中國社會保障制度的改革與轉(zhuǎn)型歷程，著重研究了社會保障制度必須以公平與共享作為出發(fā)點，通過大量實證數(shù)據(jù)論證了社會保障制度發(fā)揮作用的內(nèi)在機(jī)理、作用貢獻(xiàn)與存在的主要問題，提出了社會保障制度更好發(fā)揮作用的改革思路與相關(guān)建議。

本書通過考察馬克思主義影響并作用于傳統(tǒng)城市的實踐，對馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)工作展開歷史的連貫性敘述。以揚(yáng)州這一傳統(tǒng)城市工作實踐為案例，全面、系統(tǒng)地分析、研究傳統(tǒng)城市在不同歷史時期馬克思主義大眾化的內(nèi)容、特點以及經(jīng)驗教訓(xùn)，探討中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合的內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)一步研究馬克思主義大眾化的城市實踐路徑和運(yùn)行機(jī)制，為

本書收錄了安徽歙縣雄村鄉(xiāng)雄村、廣東梅州市大埔縣楓朗鎮(zhèn)三溪村、福建省寧德市周寧縣浦源鎮(zhèn)浦源村三個村莊的調(diào)查結(jié)果，分別從村莊的由來與沿革、村莊自然形態(tài)與實態(tài)、村莊經(jīng)濟(jì)形態(tài)與實態(tài)、村莊社會形態(tài)與實態(tài)、村莊文化形態(tài)與實態(tài)、村莊治理形態(tài)與實態(tài)對各調(diào)查村莊的具體情況進(jìn)行了剖析。

“新常態(tài)”首要指向的是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)穩(wěn)增長的經(jīng)濟(jì)及在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對稱態(tài)基礎(chǔ)上的可持續(xù)發(fā)展，而不是總量經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)規(guī)模****化。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是政治發(fā)展、社會發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的調(diào)整和變動必然影響和擴(kuò)展到其他維度，經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”也必然會影響到社會發(fā)展的態(tài)勢。進(jìn)入新常態(tài)，以習(xí)同志為核心的黨中央形成了“國家治理現(xiàn)代化”思想，提出推