《列子》又名《沖虛經(jīng)》，是道家的重要典籍，為戰(zhàn)國(guó)前期思想家列御寇所撰，也是我國(guó)古代思想史和文化史上著名的典籍。該書(shū)共一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成，從其思想內(nèi)容和語(yǔ)言上看，可能是后人根據(jù)古代文獻(xiàn)資料輯錄而成的�！读凶尤�鑒》一書(shū)是在參考了大量當(dāng)代相關(guān)的著作論文的基礎(chǔ)上，取長(zhǎng)補(bǔ)短，撰寫而成。本書(shū)忠

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……可見(jiàn)，欲成大事者，必須忍受常人不能忍受的東西，就是我們說(shuō)的熬，熬過(guò)難熬的日子，便是春暖花開(kāi)。《熬過(guò)難熬的日子，便是春暖花開(kāi)》從忍耐這一中國(guó)式智慧談起，通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事來(lái)闡述忍耐力對(duì)于成就人生的重要性，希望廣大讀者受到啟發(fā)，都能利用這一智

九型人格又名性格型態(tài)學(xué)，是嬰兒時(shí)期人身上的九種氣質(zhì)。它能幫助我們了解人類不同的個(gè)性與特質(zhì)，探索人與人相處之道的學(xué)問(wèn)。目前這套理論已廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。九型人格理論將人與生俱來(lái)的性格概括為九種類型□□型、助人型、成就型、自我型、思想型、忠誠(chéng)型、活躍型、領(lǐng)袖型、和平型。無(wú)論你是哪種人，都能在九型人格系統(tǒng)中找到自己的位置。九

一直以來(lái)，德國(guó)技術(shù)倫理學(xué)在世界上占有重要的地位，不僅在理論構(gòu)建方面起步早、影響大，取得了令人矚目的成就，而且注重將技術(shù)倫理理論研究的成果應(yīng)用到實(shí)踐中去，善于利用機(jī)構(gòu)和制度的支持將技術(shù)倫理學(xué)的理念以章程和規(guī)則的形式確立，進(jìn)而貫徹實(shí)施的全過(guò)程。本書(shū)系統(tǒng)闡述德國(guó)當(dāng)代技術(shù)倫理學(xué)的基本理論，特別是對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者較少了解的德國(guó)技術(shù)倫理

本書(shū)是一本全方位提升專注力的實(shí)用手冊(cè)，作者通過(guò)生動(dòng)的案例和你一起探討專注力缺失的原因和后果，并一步一步地教會(huì)你如何克服那些阻礙你保持專注的因素。在閱讀本書(shū)后，你會(huì)把目標(biāo)專一、思路集中、行為果決當(dāng)成一種習(xí)慣，然后只集中于對(duì)你來(lái)說(shuō)最重要的事情，排除一切外界的、內(nèi)在的干擾，專心致志、心無(wú)旁騖地投入進(jìn)去，從而能夠不斷發(fā)揮出埋藏

范仲淹主持的慶歷新政，是以整飭吏治為首要，以改革科舉、興辦學(xué)校、砥礪士風(fēng)、培養(yǎng)人才為本源，兼及經(jīng)濟(jì)和軍事等領(lǐng)域。雖然其整飭吏治僅及一年就夭折了，但其改革科舉、興辦學(xué)校、砥礪士風(fēng)、培養(yǎng)人才則對(duì)以后宋學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。范仲淹門下多延賢士，如胡瑗、孫復(fù)、石介、李覯等皆與之從游。慶歷之際，學(xué)統(tǒng)四起。三蘇的蜀學(xué)、王安石的

本書(shū)首先依據(jù)西方馬克思主義探討了馬克思主義的“真精神”，特別是探討了馬克思主義與哲學(xué)，以及馬克思主義哲學(xué)與本體論之關(guān)系，然后著重從馬克思主義的思考角度和范式來(lái)審視和反思當(dāng)今的世界，特別是當(dāng)今的中國(guó)。本書(shū)通過(guò)對(duì)馬克思走向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的三次飛躍的分析，發(fā)出了“回歸政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”的呼喚；用馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的整體視角剖析了資

本書(shū)圍繞戰(zhàn)勝自己、超越自己，從拖延、惰性、情緒管理等多方面展開(kāi)，告誡大家如何戰(zhàn)勝這些不良習(xí)慣，又如何能養(yǎng)成良好的習(xí)慣。語(yǔ)言通俗，案例貼切，是一部鼓舞人心、激勵(lì)志向的非凡著作，適合所有沿著知識(shí)、品格和職責(zé)的道路努力提升自我品質(zhì)的人們。

本書(shū)收藏整理了傅斯年先生關(guān)于“戰(zhàn)國(guó)子家”和《史記》的珍貴講義資料，前者概括了諸子百家的源流和特點(diǎn)，后者則開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代《史記》研究的先河，兩部分內(nèi)容都是傅斯年巔峰時(shí)期的精華之作，至今仍為學(xué)界所推崇。對(duì)涉及的相關(guān)歷史篇目做了輯錄，在附錄部分還精心編撰了傅斯年年譜，具有很強(qiáng)的收藏性和閱讀性。

在近代東亞世界，西學(xué)東漸，凡是有心知曉世事，探究世變由來(lái)，思考因應(yīng)之道，共向同循的，乃是可以名之曰追求世界知識(shí)的思想道路。畢竟，在時(shí)人具體身處的生活世界里，確實(shí)存在著前所未知的知識(shí)天地，或是寰宇情勢(shì)，或?yàn)樾屡d學(xué)問(wèn)，乃至于新式傳播媒介提供的訊息，好似廣袤無(wú)涯，總可吸引有心好奇之士探其究竟，明其奧妙。他們就像是進(jìn)入了一座包

本書(shū)在回答康德哲學(xué)中，關(guān)于自然的自然哲學(xué)和關(guān)于自由的道德哲學(xué)如何*終成為一個(gè)*的哲學(xué)體系的同時(shí)，提出還應(yīng)領(lǐng)悟這其中的辯證關(guān)系：這是一種基于自由的自然與自由的*終和諧一致。而這也是康德的道德哲學(xué)*終導(dǎo)向一種道德宗教和信仰的真正原因和意義之所在，也是康德批判哲學(xué)*為深刻之處。本書(shū)通過(guò)揭示個(gè)性自身如何內(nèi)在、自然乃至必然地生發(fā)

《馬克思主義宗教觀研究》集刊已在我社出版7集。本集刊收錄2017年內(nèi)相關(guān)學(xué)者在馬克思主義宗教理論研究領(lǐng)域里具有代表性的原創(chuàng)學(xué)術(shù)研究成果，共計(jì)31篇，分別從宗教學(xué)基本理論、宗教中國(guó)化、宗教與傳統(tǒng)文化等多個(gè)方面，追根溯源，發(fā)微闡真，既有高度的理論思辨和精湛的史實(shí)考證，又密切聯(lián)系實(shí)際，兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

中庸，一個(gè)歷經(jīng)幾千年大浪淘洗的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想核心，已成為中華民族根深蒂固的文化價(jià)值導(dǎo)向，深深地影響著中國(guó)人的思維判斷和行為態(tài)度。盡管中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程在不斷加快，但中庸對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的影響仍然隨處可見(jiàn)，中國(guó)人的為人處事、行為選擇都折射出中庸的影子。本書(shū)探究中庸在中國(guó)人現(xiàn)實(shí)生活和工作中的影響作用，具體包括：現(xiàn)代中庸的

威廉詹姆斯的實(shí)用主義哲學(xué)雖然作為美國(guó)本土哲學(xué)的產(chǎn)物，其徹底的經(jīng)驗(yàn)主義亦承襲了英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)論傳統(tǒng)，卻與二十世紀(jì)占據(jù)英美哲學(xué)主流的分析哲學(xué)關(guān)聯(lián)不大，反而因其對(duì)傳統(tǒng)理性主義哲學(xué)的批判以及濃厚的人文關(guān)懷與歐陸哲學(xué)的意志哲學(xué)、生命哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等諸多流派有著共同的話題以及相似的觀點(diǎn)。本書(shū)從詹姆斯長(zhǎng)達(dá)十二年的職業(yè)選擇以及1872年所經(jīng)

本書(shū)主要研究胡塞爾的認(rèn)識(shí)批判問(wèn)題，以及與認(rèn)識(shí)批判緊密相關(guān)的部分：胡塞爾對(duì)近代認(rèn)識(shí)論的批判，并附帶凸顯出胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的認(rèn)識(shí)論對(duì)于近代認(rèn)識(shí)論的超越之處。因此，本書(shū)可以視為胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)認(rèn)識(shí)論的導(dǎo)論，是筆者今后所開(kāi)展的現(xiàn)象學(xué)認(rèn)識(shí)論專題研究的重要序曲。胡塞爾（EdmundHusserl，1859-1938)是德國(guó)人，是20世紀(jì)

本書(shū)通過(guò)案例、理論、工具與練習(xí)相結(jié)合的方式，聚焦于職場(chǎng)的工作情境，講述在職場(chǎng)中：如何認(rèn)知、管理和表達(dá)情緒；如何自我激勵(lì)；如何識(shí)別他人的情緒等，幫助讀者打造良好的人際關(guān)系，更好地適應(yīng)職場(chǎng)。本書(shū)分6部分，從這里開(kāi)始：情商初體驗(yàn)部分闡述情商到底是什么，并澄清一些大眾對(duì)情商的誤解。第1~第5部分，分別從情緒覺(jué)察與管理、情緒表達(dá)

九型人格源于古老的人類智慧，是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)，是我們了解自我、洞悉他人的秘訣，九型人格理論將人與生俱來(lái)的性格概括為九種類型完美者、給予者、實(shí)干者、浪漫者、觀察者、忠誠(chéng)者、享樂(lè)者、保護(hù)者與和平者。《九型人格》從心理學(xué)的角度入手，揭示了人類九種截然不同的性格。閱讀本書(shū)、掌握了九型人格心理學(xué)，就能了解自己、了解

《記憶宮殿：130小時(shí)成就超級(jí)記憶力》為你提高記憶力提供了一套全面詳實(shí)的方案，只要你完成30小時(shí)的記憶宮殿理論學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持練習(xí)100個(gè)小時(shí)，你一定會(huì)擁有持久精準(zhǔn)快速的記憶力。在理論部分，作者講解了記憶術(shù)的基礎(chǔ)，以及記憶術(shù)在學(xué)習(xí)生活工作中的具體應(yīng)用，時(shí)不時(shí)打岔的接地氣語(yǔ)言提醒你深入靈活地掌握記憶術(shù)。在訓(xùn)練部分，作者提供了

《圍爐夜話》是明清時(shí)期著名的文學(xué)品評(píng)著作，對(duì)于當(dāng)時(shí)以及之前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評(píng)議論。以安身立業(yè)為話題，從修身、道德、讀書(shū)、教子等方面加以分析，是修身養(yǎng)性的代表性佳作。該誦讀版在尊重原著作品的基礎(chǔ)上，對(duì)晦澀字詞進(jìn)行了注音和解釋，并加入了題解，特別配有朗誦音頻，以便讀者輕松閱讀、聆聽(tīng)品鑒。

在不安的生活里，給自己安全感作者以自己平靜的筆觸抒寫了內(nèi)心的安全世界，并以自己的心理專業(yè)素養(yǎng)和人生經(jīng)驗(yàn)，告訴你人生的路該如何往前走，我們每個(gè)人都有權(quán)利獲得幸福，你的觀念就是你的命運(yùn)，接納自己，尊重自己，在生命所有的季節(jié)里播種，在寧?kù)o的世界中享受愛(ài)與被愛(ài)。