《區(qū)域》由清華大學人文與社會科學高等研究所主辦，為跨學科和跨文化的人文研究叢書，其宗旨是立足人文學科的具體問題，在跨學科和跨文化視野中探討中國人文學科的新領域、新途徑和新方法，力圖在長期學術積累的基礎上，形成新的學術范式。本輯包括二十世紀社會主義（以中國與蘇聯(lián)為中心），以及世界史的重寫、當代中國民眾的跨區(qū)域流動等論題。

本書專題研究部分是對金瓶梅文化進行研討；歷史鉤沉部分進行了日軍迫害盟軍戰(zhàn)俘的歷史沉思，并對中國近代兒童史研究進行回溯與評述；財經(jīng)探索部分關注了移動互聯(lián)網(wǎng)技術對旅游體驗的影響，探討了亞洲“四小龍”加工貿(mào)易轉(zhuǎn)型升級的成功經(jīng)驗；教育教學部分分別對珠海市韓資企業(yè)韓語相關人力資源需求和中國高�！巴ㄗR教育熱”進行剖析與思考。

在人類歷史上曾經(jīng)經(jīng)歷了五種社會經(jīng)濟制度，即原始公社制度、奴隸制度、封建主義制度、資本主義制度和社會主義制度（社會主義是共產(chǎn)主義社會的初級階段，社會主義將來必然要發(fā)展到它的高級階段——共產(chǎn)主義社會）。政治經(jīng)濟學就是要按照歷史的順序，依次地闡明這五種社會經(jīng)濟制度的基本特征及其發(fā)展的規(guī)律性。 《孫健文集（第

《孫健文集（第4卷）：中國經(jīng)濟通史（1949-2000年）》主要闡述從1949年中華人民共和國成立起，到20世紀末，中國社會經(jīng)濟發(fā)展演變的歷史過程并探求其規(guī)律性。 《孫健文集（第4卷）：中國經(jīng)濟通史（1949-2000年）》分國民經(jīng)濟恢復與第1個五年計劃時期的國民經(jīng)濟、社會主義經(jīng)濟的曲折發(fā)展、社會主義

《孫健文集（第3卷）：中國經(jīng)濟通史（1840-1949年）》研究從遠古中國人類產(chǎn)生時起，直到20世紀末，中國社會經(jīng)濟發(fā)展的歷史過程和規(guī)律性�！吨袊�經(jīng)濟通史》分上、中、下三卷。上卷是古代卷，時間從遠古到1840年鴉片戰(zhàn)爭，中經(jīng)原始社會、奴隸社會、封建社會三個社會形態(tài)。下卷是現(xiàn)代卷，時間從1949年中華人民共和國成立

《孫健文集（第2卷）：中國經(jīng)濟通史（遠古-1840年）》主要闡述從遠古時期中國古人類出現(xiàn)起，直到公元20世紀末止，中國社會經(jīng)濟發(fā)展、演變的歷史過程和規(guī)律性。中國經(jīng)濟通史（古代部分）主要闡述中國原始社會、奴隸社會和封建社會三個社會形態(tài)社會經(jīng)濟的發(fā)展、演變。

至少在公元前一千年，北京就開始了有文字可考的歷史。周初分封諸國，薊城是召公受封燕國的都城。秦始皇統(tǒng)一中國后，分天下為三十六郡，薊城是廣陽郡的治所。 《孫健文集（第1卷）：北京古代經(jīng)濟史》論述北京古代的經(jīng)濟歷史問題。 《孫健文集（第1卷）：北京古代經(jīng)濟史》從遠古起到公元1840年鴉片戰(zhàn)爭止，

本書分為主題研討：勞工研究；學術研究；書評與隨筆三部分，其內(nèi)容包括：現(xiàn)實與期望：立足本土經(jīng)驗事實的勞工研究；新農(nóng)村建設：農(nóng)村發(fā)展類型與勞動人口流動；又重商品化與學生工的抗爭——以F廠為例等。

陸學藝社會學發(fā)展基金會“社會學優(yōu)秀成果獎”每屆評出6篇獲獎論文，同時嚴格遵循寧缺毋濫的原則。獲獎論文的主題范圍廣泛，基本涵蓋了社會學的主要分支學科和研究領域，體現(xiàn)了中國社會學界的學術水平和重要學術成就，也體現(xiàn)了中國社會學專家學者關注中國現(xiàn)實、回應中國問題、探索中國經(jīng)驗的學術志趣。本書是第三屆和第四屆優(yōu)秀獲獎論文的合集。

陸學藝社會學發(fā)展基金會“社會學優(yōu)秀成果獎”每屆評出6篇獲獎論文，同時嚴格遵循寧缺毋濫的原則。獲獎論文的主題范圍廣泛，基本涵蓋了社會學的主要分支學科和研究領域，體現(xiàn)了中國社會學界的學術水平和重要學術成就，也體現(xiàn)了中國社會學專家學者關注中國現(xiàn)實、回應中國問題、探索中國經(jīng)驗的學術志趣。本書是第一屆和第二屆優(yōu)秀獲獎論文的合集。

本卷收錄的是《哲學導論》一書，主要論述作者個人哲學觀點的創(chuàng)作。主要是從歷史的角度，講主客關系式的傳統(tǒng)形而上學到人與世界融合為一，注重現(xiàn)實生活的哲學轉(zhuǎn)向；從理論的角度研究西方現(xiàn)當代建立在人與世界融合為一基礎上的“在場”與“不在場”相結合的生活哲學。所涉及的領域除哲學本身外，還包括美學、倫理學和歷史哲學。

本書理論前沿部分對21世紀海上絲綢之路建設中廣東的戰(zhàn)略地位、中國的“普遍二孩”政策等進行了研究和分析；語言探賾探究生態(tài)哲學視角下的語言生態(tài)學和對外漢語教學中的總分關系問題；財經(jīng)戰(zhàn)線對國有企業(yè)決策文化進行了思考；教育教學探討獨立學院學生管理創(chuàng)新思路，對應用文寫作進行了細致的分析；文化研究涉及了蘇軾流寓人生的三個意象、愛倫

2011年，中國社會科學院對學部進行了機構調(diào)整，沒立歷史學部，原文史哲學部更名為文學哲學學部。調(diào)整后的文學哲學學部決定繼續(xù)編輯出版學部集刊，定名為《中國社會科學院文學哲學學部集刊》，選收中國社會科學院相關學科學者發(fā)表的優(yōu)秀論文，以集中展現(xiàn)中國社會科學院文學、哲學、宗教學、語言學學科最有代表性的學術成果。集刊每三年出版一

本書所輯為張勝友的影視政論作品，各篇文章議論風生，旁征博引，資料豐富，雄辯滔滔，具有極大的說服力。而作者的文學筆法，時將詩情畫意與議論結合，將議論變成影視圖像的畫外音，這就使他的全副筆墨不但具有理性的沖擊力，還具有藝術的感染力。讀張勝友的作品，我們不僅獲得審美的感受，還會獲得歷史、政治、經(jīng)濟、社會、文化等方方面面的知識

《區(qū)域》由清華大學人文與社會科學高等研究所主辦，為跨學科和跨文化的人文研究叢書，其宗旨是立足人文學科的具體問題，在跨學科和跨文化視野中探討中國人文學科的新領域、新途徑和新方法，力圖在長期學術積累的基礎上，形成新的學術范式。本輯包括本尼迪克特·安德森和安東尼奧·奈格里在清華大學的系列演講，以及圍繞法國經(jīng)濟學家皮凱蒂《21

本書由理論前沿、教育教學、語言探賾和社會治理五部分構成。理論前沿主要對我國中西部地區(qū)經(jīng)濟強縣設市問題和陳燁結構的演變與戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的選擇進行了研究分析；教育教學主要針對獨立學院問題進行了研究，并對教師的認證制度進行了思考；語言探賾主要探究了模因論的問題；文化研究涉及了澳門多元文化現(xiàn)象對中華民族文化繼承和發(fā)展的啟示；社會治理

本書分為“生態(tài)文明”、“勞動就業(yè)”、“群體問題”、“食品安全”四個專題，緊緊圍繞著經(jīng)濟社會發(fā)展中的熱點、難點問題開展研究。內(nèi)容包括：鄉(xiāng)村旅游助推大梨樹科學發(fā)展、科學發(fā)展：遼寧振興選擇生態(tài)文明建設“綠色通道”等。

“篤學講堂”是中國社會科學院研究生院為進一步開闊同學們的視野，以社會面臨的重大學術課題、經(jīng)濟熱點問題等為切入點，邀請國內(nèi)外著名專家學者舉辦的專題講座，主題涉及政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史、藝術等諸多領域。本書是這些名家與中國社科院研究生院師生互動的真實記錄。

“燕京論壇”是首都師范大學文學院的學術報告叢書，論壇經(jīng)常邀請一些人文科學領域中的著名學者講述**研究成果，具有很強的實踐意義。本輯作者包括南開大學文學院教授周志強、清華大學歷史系教授李學勤、以色列著名導演丹?沃爾曼、中山大學中文系教授康保成、臺灣清華大學朱曉海、日本大東文化大學教授頂鋒、美國馬薩諸塞大學教授張正平等，內(nèi)

“僑易學”的基本理念是因“僑”而致“易”，前者強調(diào)空間維度的整合，后者關注時間維度的演進，其中既包括物質(zhì)位移、精神漫游所造成的個體思想觀念形成與創(chuàng)生，也包括不同的文化子系統(tǒng)如何相互作用與精神變形�！秲S易》是關于僑易學研究的年度性學術集刊，本書是第二輯，由“學術空間與知識史”“資本、制度與文化”“器物、意象與觀念”“理論