西方哲學(xué)的普遍性是指西方哲學(xué)家所闡述的作為世界本質(zhì)的普遍性�！段鞣秸軐W(xué)普遍性的淪落》認(rèn)為西方哲學(xué)的普遍性作為本體論的對(duì)象通過(guò)決定人性乃至人的普遍價(jià)值觀構(gòu)成了人類之根，因而也決定著人應(yīng)該如何活著（人是什么、人從哪兒來(lái)和人應(yīng)該到哪兒去）�！段鞣秸軐W(xué)普遍性的淪落》通過(guò)傳統(tǒng)形而上學(xué)、康德形而上學(xué)、海德格爾哲學(xué)和德里達(dá)哲學(xué)四個(gè)節(jié)

《西方左翼學(xué)者的馬克思主義觀/馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯》主要反映西方左翼學(xué)者（其中既包括西方馬克思主義和后馬克思主義思潮與流派的代表人物，也包括諸多西方左翼“馬克思學(xué)”學(xué)者）的馬克思主義觀�！段鞣阶笠韺W(xué)者的馬克思主義觀/馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯》分十四章，作者從西方左翼學(xué)者對(duì)馬克思主義理論的闡釋及其立足馬克思主義立

《朱子學(xué)論集》是朱杰人教授有關(guān)“朱子學(xué)”研究和組織實(shí)踐的集大成之作，比較全面而具體地記錄了朱先生一些頗具學(xué)術(shù)特色和學(xué)術(shù)影響的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也比較立體地呈現(xiàn)出朱先生不斷思考和全力組織推廣朱子學(xué)的事功成就。內(nèi)容涉及朱子學(xué)中若干具有爭(zhēng)議性的學(xué)術(shù)話題，如“存天理、滅人欲”、朱子的婦女觀、氣節(jié)論等，另有許多內(nèi)容涉及朱先生對(duì)朱子《家禮

這是一部通過(guò)改變小思想，然后成就大人生的心理自助類的價(jià)值之作。本書意在幫助困惑和迷茫的人們感知世界、認(rèn)清自我、發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義，從而樹立目標(biāo)、尋找方法、積極努力的追逐人生的成功，并把幸福牢牢抓在自己手里，而在把自己的事情做好的同時(shí)，又能與他人及世界和平共處，這將是人生最大的價(jià)值。本書希望借助樸實(shí)無(wú)華的文字，呈現(xiàn)自然

女性在懷孕、生產(chǎn)、撫育孩子這一特殊時(shí)期中，難免會(huì)產(chǎn)生一系列負(fù)面情緒。作者在書中幫助讀者分析這些情緒，找到共鳴，教大家如何正視、處理這些情緒。在孕育及養(yǎng)育的過(guò)程中，母親不僅陪伴孩子成長(zhǎng)，同時(shí)也經(jīng)歷自我成長(zhǎng)，能夠正確處理每個(gè)階段的親子關(guān)系，才能達(dá)到與孩子共同成長(zhǎng)的美好境界。

沒有任何人能夠不努力就獲得成功，每個(gè)人要想在人生之中有所收獲，徹底扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、改變命運(yùn)，就要*限度發(fā)揮自身的力量，激勵(lì)自己創(chuàng)造人生的奇跡�！杜�力到無(wú)能為力，堅(jiān)持到感動(dòng)自己》從心理學(xué)的角度剖析人的心理狀態(tài)，幫助人們解決心中的困惑，從容積極地面對(duì)人生，以堅(jiān)持和絕不放棄的精神支撐起人生的精神大廈。

《超級(jí)自律力：管好自己就能飛》大多數(shù)人已經(jīng)意識(shí)到心態(tài)的強(qiáng)大作用，然而還有很多人對(duì)于自律完全不放在心上。實(shí)際上，自律并不僅僅意味著自控和自我管理，更意味著改變自己、提升自己、完善自己。一個(gè)人只有擁有自律，遠(yuǎn)離那些壞習(xí)慣和陋習(xí)，漸漸養(yǎng)成好習(xí)慣，才能給人生積極向上的力量，才能讓自己變得越來(lái)越優(yōu)秀。

現(xiàn)代社會(huì)，生存和交往的模式和過(guò)去已經(jīng)有了很大的不同，人們除了要有才華、有能力之外，更要學(xué)會(huì)掌控自己的情緒，處理好人際關(guān)系。有很多朋友都是直性子，殊不知直性子雖然直截了當(dāng)，但也會(huì)給我們的生活帶來(lái)很多不必要的麻煩�！秳e輸在直性子上》從心理學(xué)角度出發(fā)，為朋友們分析了直性子的利弊和應(yīng)對(duì)策略，幫助朋友們修煉自己性格，擁有完美人生

父母是孩子的啟蒙導(dǎo)師，是孩子人生的引路人。父母只有了解孩子的心理特征、內(nèi)心需求，才能找到適合與孩子溝通的方式，才能使親子溝通變得順暢無(wú)阻�！秲和瘻贤ㄐ睦韺W(xué)》從心理學(xué)的角度出發(fā)，為廣大家長(zhǎng)提供了一套與孩子溝通的指導(dǎo)方法。相信通過(guò)閱讀本書，家長(zhǎng)們一定能夠走進(jìn)孩子的心里，獲得孩子的信任和尊重，進(jìn)而指導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。

邊讀精彩故事邊學(xué)超級(jí)記憶術(shù)，收獲愛情的同時(shí)提升大腦技能。記憶訓(xùn)練資深專家金鷹教你一整套應(yīng)對(duì)生活場(chǎng)景需求的記憶方法�！陡淖�?nèi)松�的超�?jí)記憶術(shù)》講述了一對(duì)青年男女在工作和學(xué)習(xí)中如何運(yùn)用記憶法解決一些實(shí)際問(wèn)題的故事，巧妙地介紹了一些記憶方法和技巧。書中男女主人公從學(xué)習(xí)記憶法到運(yùn)用記憶法再到推廣記憶法，走過(guò)了一段艱苦歷程，*終收

《超強(qiáng)大腦:人人學(xué)得會(huì)的高效記憶術(shù)》作者蔣卓鎯?cè)�在�?0屆世界腦力錦標(biāo)賽上獲得世界記憶大師的稱號(hào)，與其羨慕他的超強(qiáng)大腦，不如跟他一起來(lái)學(xué)習(xí)高效記憶術(shù)。高效記憶的本質(zhì)是圖像，秘訣是聯(lián)想，基礎(chǔ)是數(shù)字密碼，所以你要啟動(dòng)大腦，大膽想象，牢記110個(gè)數(shù)字密碼，同時(shí)掌握記憶精英都在使用的記憶宮殿。只要你在日常生活和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，積

《九型人格：了解自我影響他人的心理學(xué)》九型人格是近年來(lái)備受美國(guó)斯坦福大學(xué)等著名學(xué)府攻讀MBA學(xué)位所推薦的熱門課程之一，風(fēng)行歐美學(xué)術(shù)界和工商界。它能夠揭秘隱秘的人格，協(xié)助我們認(rèn)識(shí)自己、洞察他人。正所謂：知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強(qiáng)。九型人格是透過(guò)人類的性格類型觀看世界的利器，能夠通過(guò)每一類人的表面行為洞察他們的

在殘酷的現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)之下，我們不得不處于被動(dòng)忙亂的狀態(tài)，仿佛唯有如此，才能搶占先機(jī)，獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。然而有的人看起來(lái)很忙，但工作生活依然只是庸庸碌碌。有的人看似閑庭信步，卻是人生的贏家。他們的差距在哪里？區(qū)別在于后天的思考。人與人的思考往往只存在一些細(xì)微差別，但是由這細(xì)微差別造成的結(jié)果卻有著天壤之別。在相同的客觀條件下，由于

《你現(xiàn)在所受的苦，總有一天會(huì)照亮未來(lái)的路》趁著青春正好，我們只有努力奮斗，才能為自己的人生積累資本，才能在未來(lái)的某一個(gè)時(shí)刻享受自由的人生。反之，假如我們肆意地?fù)]霍青春，絲毫不為自己未來(lái)的生活著想，那么到頭來(lái)只換來(lái)半生的窮困潦倒、緊張局促。很多年輕人都覺得青春就是人生的資本，因而從來(lái)不珍惜青春時(shí)光，殊不知人生彈指一揮間，

人生就是一個(gè)不斷提升和完善自我的過(guò)程，尤其是對(duì)處于成長(zhǎng)期的年輕女孩而言，塑造好的性格，有助于自己更好地把握成才與成功的機(jī)遇，從而成就女孩的完美人生�！杜�孩的*本性格枕邊書》通過(guò)一些名人成才與成功的故事，契合年輕女孩成長(zhǎng)階段的身心發(fā)展特點(diǎn)，總結(jié)出了年輕女孩修煉性格的諸多建議。娓娓道來(lái)的故事，溫情的文字解讀，這是一本關(guān)于年

《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，是傳統(tǒng)文化之“經(jīng)學(xué)”中“立天下之大本”的學(xué)問(wèn)，對(duì)中華文明的形成有著深遠(yuǎn)的影響。它雖然是《四書》中篇幅較小的一部，但卻是其中富意蘊(yùn)、具理論和見氣象的著作，能淋漓盡致地展現(xiàn)中國(guó)人的智慧和哲學(xué)洞見。�ァ吨杏谷�鑒（典藏誦讀版）》以《中庸》中的至理名言作導(dǎo)言，從處世和人生經(jīng)驗(yàn)的角度出

對(duì)于整合而言，這是一個(gè)*好的時(shí)代，也是一個(gè)更好的時(shí)代。改變思維，你只需要多行動(dòng)一步，從整合中去找尋你所需要的一切，成功自然就會(huì)到來(lái)！

本書立足于作為馬克思主義哲學(xué)制高點(diǎn)的唯物史觀所主張的研究人類史和自然史辯證關(guān)系的歷史科學(xué)的論域，按照唯物史觀的實(shí)踐視野、過(guò)程視野、結(jié)構(gòu)視野、文明多樣性視野和階級(jí)分析視野等科學(xué)方法，提出作為人化自然和人工自然的積極進(jìn)步成果的總和的生態(tài)文明，是一種與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明并列的文明形式，是貫穿于漁獵文化、農(nóng)

信息倫理是數(shù)字化生存的道德維度，信息倫理學(xué)是新興的應(yīng)用倫理學(xué)的一個(gè)重要分支。在所謂數(shù)字化生存的當(dāng)代社會(huì)，不能沒有信息倫理學(xué)的引導(dǎo)和規(guī)范。本書以信息法律與信息倫理的關(guān)系為切入背景，在論述信息權(quán)利之道德意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，從信息開發(fā)、信息管理、信息傳播、信息消費(fèi)四大方面展開對(duì)信息倫理的分類探討，并就電子商務(wù)、虛擬技術(shù)、全球化、大

倫理源于生活，生活需要倫理的指導(dǎo)�！度粘Ｉ�活行為倫理學(xué)》探索追求面向民眾實(shí)踐的生活倫理學(xué)，以歷史回溯、文化詮釋、倫理分析、哲學(xué)反思、價(jià)值建構(gòu)之綜合方法，對(duì)服飾、飲食、居住、行旅、工作、休閑、娛樂、生死倫理進(jìn)行了分析、闡發(fā)，是倫理學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)新成果，對(duì)于促進(jìn)民眾生活倫理和道德素質(zhì)提升具有重要實(shí)踐價(jià)值。