易筋經(jīng)乃武林絕學(xué)，威名遠(yuǎn)揚。甘鳳池易筋經(jīng)更是絕中之絕，“雖綿弱之身，亦可易為金石之體”；“筋骨舒暢，精神飽滿，百病不生，身體強健，克享遐齡，效驗若此”；“久久加功，并指可貫牛腹，側(cè)掌可斷牛頭，擎拳可碎虎腦，神勇無匹……”甘鳳池易筋經(jīng)，一種罕見的易筋經(jīng)秘功，宗歸少林南派。據(jù)傳來自清代“江南大俠”甘鳳池，“鳳池，江南江寧人

本書是陳式太極拳一代宗師、陳氏傳人陳照奎先生親傳，由其徒馬虹整理的一部正宗的傳統(tǒng)陳式太極拳拳譜。詳細(xì)介紹了陳式太極拳每招每式的拳理體現(xiàn)，細(xì)致入微，是太極拳愛好者學(xué)習(xí)的最佳資料。本書所介紹的陳式太極拳保持了傳統(tǒng)太極拳的本來面目，學(xué)習(xí)、掌握這套拳還是需要花一些氣力、下一番功夫的。“有志者事竟成”，只要朋友們能夠持之以恒，相

本書是陳式太極拳一代宗師、陳氏傳人陳照奎先生親傳，由其徒馬虹整理的一部正宗的傳統(tǒng)陳式太極拳拳譜。詳細(xì)介紹了陳式太極拳每招每式的拳理體現(xiàn)，細(xì)致入微，是太極拳愛好者學(xué)習(xí)的最佳資料。本書所介紹的陳式太極拳保持了傳統(tǒng)太極拳的本來面目，學(xué)習(xí)、掌握這套拳還是需要花一些氣力、下一番功夫的�！坝兄菊呤戮钩伞�，只要朋友們能夠持之以恒，相

《汪永泉授楊式太極拳語錄及拳照》采用語錄體，旨在通過專題語錄，重點深入發(fā)掘汪永泉授拳的重要拳論和功法。《汪永泉授楊式太極拳語錄及拳照》編排力求突出汪永泉授拳的指導(dǎo)思想：楊式太極拳屬內(nèi)家拳，注重內(nèi)功——神、意、氣的修煉。把關(guān)于武德的語錄排在首位，體現(xiàn)武德為先的思想。

國家教育部于1998年頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中，把民族傳統(tǒng)體育作為教育門類之下體育學(xué)的二級類的五個專業(yè)之一。民族傳統(tǒng)體育專業(yè)作為傳承民族傳統(tǒng)體育、弘揚民族文化新設(shè)置的專業(yè)已經(jīng)走過了10個年頭的發(fā)展歷程。雖然學(xué)術(shù)界對民族傳統(tǒng)體育的界定一直沒有形成一個統(tǒng)一的權(quán)威認(rèn)識，對民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、師資

本書輯錄四類易筋經(jīng)，共有15種練法。第一類少林易筋經(jīng)，4種練法：少林達(dá)摩十二式易筋經(jīng)、少林韋馱十四式易筋經(jīng)、南少林金剛十八式易筋經(jīng)、少林養(yǎng)生八段易筋經(jīng)。第二類峨眉易筋經(jīng)，6種練法：峨眉青城二十四式易筋經(jīng)、峨眉黃林七盤易筋經(jīng)、峨眉僧門十三式易筋經(jīng)、峨眉杜門八大勁易筋經(jīng)、峨眉洪門十二把易筋經(jīng)、峨眉會門龍虎勁易筋經(jīng)。第三類武

《民族傳統(tǒng)體育集錦》一書本著民族性、競賽性、科學(xué)性、觀賞性的精神編寫而成。目的是提高人們認(rèn)同民族文化，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀民族文化，在參與活動中振奮民族自信心和自豪感，增強民族和國家的凝聚力。民族傳統(tǒng)體育的形成與發(fā)展過程是各民族社會生活的綜合反映，具有鮮明的民族特性，帶有娛樂和游戲特性，能使人們在參與活動中達(dá)到強身健體、愉悅

《少林秘宗斷魂手》中所述秘宗斷魂手，一法多變，多法歸一，舉一反三，隨勢變招，招式連環(huán)，順其自然。其技術(shù)動作核實無華，易學(xué)易練，實用性強，便于近身制勝。中國武術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。中國武術(shù)既有少林、武當(dāng)之分，又有南拳、北腿之別。中國武術(shù)是炎黃子孫勤勞和智慧的結(jié)晶，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。秘宗拳是少林武術(shù)中著名的傳統(tǒng)拳法

24式太極拳，共24個動作，是1956年國家體委組織太極拳專家，以刪就簡，去其重復(fù)為原則，在傳統(tǒng)楊式太極拳架中擇取20個不同姿勢，編串而成。由于其易學(xué)、易練易記，很快就在全國廣為淬，并傳至海外，成為影響最大的太極拳套路。中國人民大學(xué)體育部教授李德印秉承簡化太極拳主創(chuàng)人李天驥之真?zhèn)�，將自己多年在國�?nèi)外指導(dǎo)太極拳之經(jīng)驗總結(jié)

《太極拳健身技理及其科學(xué)基礎(chǔ)》研究的是太極拳的“健康文化”。我們認(rèn)為太極拳運動的“健康”包含了“健身”、“健心”、“養(yǎng)生”三個層次。因此，我們對課題的把握：一是抓住“健康”，二是緊扣“文化”，三是建立“系統(tǒng)”。目前沒有人以“健康文化”為研究的切入點，也沒有人建立“太極拳健康文化系統(tǒng)”。我們的研究是奠基性的，它不僅可供有

清雍乾年間李夫名、王自誠所作的《心意六合拳譜》序中記載了心意六合拳的創(chuàng)始，端不知創(chuàng)自何人？六合出于山西姬龍峰先生，先生明末人，精槍法，人呼為神。先生謂：“吾處亂世，執(zhí)槍衛(wèi)身則可，若處平世，兵刃消滅，倘遇不測，何以御之？于是變槍為拳，理念一本，形散萬殊，拳名六合。前后各有六勢，一本者何？心之靈也，萬殊者何？形之變也。”此

本書主要講解詠春拳中的幾種核心的實戰(zhàn)技術(shù)，如：拳腿配合實戰(zhàn)技術(shù)、對付泰拳的實戰(zhàn)技術(shù)、街頭防衛(wèi)技術(shù)、六點半棍法的基礎(chǔ)訓(xùn)練等，共4大技術(shù)板塊。相信對此類技術(shù)的熟練掌握將會在很大程度上提升你的格斗實力與整體的搏擊水平。當(dāng)然對于本書的寫作，筆者仍秉承詳細(xì)、詳盡和言無不盡的風(fēng)格，使你能切實地掌握一些相對重要的技術(shù)體系。

擒拿術(shù)是武術(shù)踢、打、摔、拿四大技擊術(shù)的一個組成部分，作為中華武術(shù)寶貴的文化遺產(chǎn)之一，擒拿術(shù)具有較明顯的技擊防衛(wèi)作用，因而受到人們的喜愛。在本書中將擒拿術(shù)分為擒拿、解脫和反擒拿三個部分介紹。擒拿是實施技術(shù)擒住對手，解脫是針對對手的實施擒拿法予以解脫，反擒拿是根據(jù)對對手的拿技予以反擒，或在解脫對手的拿技后隨即予以反擒。

大成拳是中國著名拳學(xué)家王薌齋先生，集中國傳統(tǒng)武術(shù)諸家之長，于20世紀(jì)40年代創(chuàng)立的中國近代新型傳統(tǒng)拳學(xué)，發(fā)展至今已形成養(yǎng)生功效顯著和技擊實用性強為特點的嶄新拳學(xué)體系，享譽海內(nèi)外。本書內(nèi)容上篇為王薌齋宗師拳學(xué)著述文獻(xiàn)續(xù)解，以精辟確切的析解形式，將以往門人刊、著中對王薌齋宗師文獻(xiàn)中從未作過解、注的字詞、短語、功法、拳語的難

《大成拳學(xué)(第4部)》是中國著名拳學(xué)家王薌齋先生，集中國傳統(tǒng)武術(shù)諸家之長，于20世紀(jì)40年代創(chuàng)立的中國近代新型傳統(tǒng)拳學(xué)，發(fā)展至今已形成養(yǎng)生功效顯著和技擊實用性強為特點的嶄新拳學(xué)體系，享譽海內(nèi)外�！洞蟪扇瓕W(xué)(第4部)》內(nèi)容上篇為王薌齋宗師拳學(xué)著述文獻(xiàn)續(xù)解，以精辟確切的析解形式，將以往門人刊、著中對王薌齋宗師文獻(xiàn)中從未作過

通背拳亦稱“通臂拳”。通背拳強調(diào)以猿取勢，放長擊遠(yuǎn)，所以也稱“長拳”。通背拳勁道講究“縮小綿軟巧，冷彈脆快硬”，對擊法尤為重視。但各種資料、書籍對通背拳的勁道和擊法詳解不多，缺少系統(tǒng)的文字記載。任剛所著《中國通背拳術(shù)》則對該拳種過去只憑口傳身授秘而不宣的內(nèi)容作了精辟的論述。本書所收內(nèi)容豐富，既有傳統(tǒng)的精華，又有新的發(fā)展

《陳式太極拳勁道釋秘：拆拳講勁》是關(guān)于介紹“陳式太極拳勁道釋秘——拆拳講勁”的專著，全書著重介紹了各個招術(shù)之中的勁點、勁路變化，以及勁力結(jié)構(gòu)等各種勁道。書中的插圖(照片)，均系拳式中主要勁點的展示。

陳氏太極拳精選套路包括了陳氏太極拳第十七代傳人陳發(fā)科所定、第十八代傳人陳照奎所傳的路所有拳式及連接。去除了重復(fù)的動作，重新調(diào)整了動作次序，使其更加適合一般人的晨練、表演和競賽的要求。本書旨在介紹套路，對于拳理、功法等理論不作過多地闡述。全書分為五章，首先介紹了陳氏太極拳的套路結(jié)構(gòu)、技術(shù)特點、學(xué)習(xí)方法，然而介紹了周天運轉(zhuǎn)

《24式太極拳教與學(xué)》介紹二十四式太極拳所應(yīng)了解的基本知識和必須掌握的基本技術(shù)，并提供切實可行的練習(xí)方法，《24式太極拳教與學(xué)》內(nèi)容深入淺出，通俗易懂，圖文并茂，雅俗共賞。

《大成拳筑基功：生理運動健身祛疾法》中大成拳養(yǎng)生功是王薌齋經(jīng)過一生的實踐，精益求精地研究，集眾家之長創(chuàng)新而成的功法。無論在拳學(xué)方面，還是在養(yǎng)生方面，功法與作用都堪稱獨樹一幟，是技擊與養(yǎng)生術(shù)的瑰寶。