《子不語》是清代文學(xué)家袁枚撰寫的一部文言短篇小說集�！蹲硬徽Z》的正集大約成書于乾隆五十三年（1788年）前，后來又有些陸陸續(xù)續(xù)的篇章，匯為續(xù)集。它仿照六朝志怪小說及《聊齋志異》而寫，文章大都言鬼神，談怪異，其中因果報應(yīng)、荒誕迷信成分較多，部分篇章從偶然、獵奇的角度寫不怕鬼的故事。全書文字簡練、語言自然、亦莊亦諧，展現(xiàn)了光怪陸離的世間百態(tài)，用極盡幽默且晦澀的方式揭示了當(dāng)時社會的諸多惡弊，體現(xiàn)了袁枚對理學(xué)思想的批判和對封建迷信的懷疑。

《千家詩》是由宋代謝枋得《重訂千家詩》（皆七言律詩）和清代王相所選《五言千家詩》合并而成。它是我國舊時帶有啟蒙性質(zhì)的詩歌選本。因為它所選的詩歌大多是唐宋時期的名家名篇，易學(xué)好懂，題材多樣：山水田園、贈友送別、思鄉(xiāng)懷人、吊古傷今、詠物題畫、侍宴應(yīng)制�！肚Ъ以姟份^為廣泛地反映了唐宋時代的社會現(xiàn)實，所以在民間流傳非常廣泛，影響也非常深遠(yuǎn)。千家詩為四卷本，共有詩人122家，226首詩。其中唐代65家，宋代53家，明代2家，無名氏2家。都是律詩和絕句。

《搜神記》是東晉史學(xué)家干寶著錄的筆記體志怪小說集，原本已佚，今本系后人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。其主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說�！端焉裼洝饭适麓蠖嗥�幅短小，情節(jié)簡單，設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩，開創(chuàng)了中國古代神話小說的先河，對后世影響深遠(yuǎn)。其中大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情�！陡蓪⒛�邪》《李寄》《韓憑夫婦》《吳王小女》《董永》等篇，揭露了統(tǒng)治階級的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭，常為后人稱引�！端焉窈笥洝酚置�《續(xù)搜神

本書稿是作者積畢生的思考在晚年由博返約對東西方文化形態(tài)與學(xué)術(shù)根脈作出的綜合、系統(tǒng)論述，梳理了東西方文化各自的內(nèi)在根脈和核心思想，并作了深入的闡述。西方從亞里士多德“四因說”為開端，到康德、黑格爾的形而上學(xué)，到近代的實證主義，演繹了西方學(xué)術(shù)從發(fā)展到高潮、喪失與終結(jié)的過程，最終走向純數(shù)學(xué)/邏輯，把哲學(xué)變成一種純技術(shù)；中國以《易傳》《史記》為源頭，到近代經(jīng)中體西用與西體中用，形成“哲學(xué)空白—古典訓(xùn)練闕如—以西方說辭為本”局面。本書對東西方文化學(xué)術(shù)根核的尋探，許多論述都有獨到的新見，令人耳目一新，乃至振

本書立足于中國文化多樣的復(fù)合傳統(tǒng)和當(dāng)代實踐的基礎(chǔ)之上，對民族文學(xué)學(xué)術(shù)史進(jìn)行梳理，并總結(jié)其研究范式的更迭，討論民族性的嬗變，進(jìn)而確立民族文學(xué)研究方法、立場和觀念的中國話語：中華多民族文學(xué)的共同體意識。全書三大部分，第一部分為理論總結(jié)和命題提煉，第二部分為文學(xué)史梳理及專題討論，第三部分為族別文學(xué)現(xiàn)象與個案的具體研究，集中于揭示多樣性的民族文學(xué)表述與中華民族共同體意識之間的辯證關(guān)系。核心觀點推進(jìn)并豐富了由“文學(xué)共和”所衍生出來的族群性、地方性與集體性和國家認(rèn)同之間的協(xié)商共識，為講述完整、全面的中國故事

移動互聯(lián)網(wǎng)作為新興媒介的代表正深刻改變著人們的生產(chǎn)和生活形態(tài)，也使得新聞傳播業(yè)的生態(tài)和格局發(fā)生了巨大的變化。本書結(jié)合傳播學(xué)、實驗心理學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)，采用腦電、生理心理反應(yīng)和眼球運動結(jié)合的實驗方法，設(shè)計三組實驗考察用戶在使用移動互聯(lián)網(wǎng)媒介時，在大腦認(rèn)知、情緒反應(yīng)、注意程度和眼動規(guī)律四個方面的變化，客觀地評價受眾在移動互聯(lián)網(wǎng)媒介上瀏覽信息的腦神經(jīng)機(jī)制和心理活動特征，探究受眾在移動互聯(lián)網(wǎng)媒介上瀏覽信息的規(guī)律，進(jìn)而探討移動互聯(lián)網(wǎng)媒介的傳播模式，提高傳播效益。

本書旨在全面闡釋新時代德育基本理論，理解新時代德育基本邏輯，探索新時代德育實踐智慧。在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，探索了新時代德育目標(biāo)，德育任務(wù)、德育價值、德育方法、德育路徑、德育課程教材、德育領(lǐng)導(dǎo)與保障等構(gòu)成的新時代德育基本理論體系。具體闡釋了新時代德育重要領(lǐng)域，涵蓋中國夢教育、愛國主義教育、法治教育、革命英雄主義教育、黨史學(xué)習(xí)教育、生態(tài)文明教育、人類命運共同體教育等。本書可供德育、思想政治教育工作者和相關(guān)學(xué)科專業(yè)的學(xué)者與研究生參閱，對于高校思政課教師、輔導(dǎo)員，中小學(xué)班主任、中小學(xué)書記校長等，本書是重要參考書

本書旨在準(zhǔn)確識別中國城鄉(xiāng)居民消費內(nèi)在行為特征及其分布結(jié)構(gòu)，有效評估居民消費潛在路徑和政策工具的作用效果，為增強消費能力，改善消費條件，創(chuàng)新消費場景，釋放消費潛力提供決策依據(jù)。首先，基于準(zhǔn)確識別中國城鄉(xiāng)居民消費的基本結(jié)構(gòu)參數(shù)和行為特征，并通過反事實模擬，評估各種消費制約因素釋放條件下，居民消費的潛在路徑。進(jìn)而，鑒于中國農(nóng)村居民宗族聚居的現(xiàn)實特征，從社會網(wǎng)絡(luò)的視角，基于顯性化程度不同的各種消費支出行為，具體分析農(nóng)村居民消費在群組內(nèi)的相互作用機(jī)制。最后，從供給側(cè)和需求側(cè)動態(tài)匹配的角度，測度了中國居民消

本書構(gòu)建“資源—增長—創(chuàng)新—可持續(xù)發(fā)展”的邏輯框架，以“糾偏”資源豐裕條件下增長路徑的“扭曲”為著力點，助力經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長�；�于“資源詛咒”的事實，研究資源豐裕經(jīng)濟(jì)體的增長與創(chuàng)新，探究資源豐裕條件下經(jīng)濟(jì)增長產(chǎn)生“資源依賴”路徑時，如何才能實現(xiàn)路徑轉(zhuǎn)換，走上新的發(fā)展之路。依據(jù)創(chuàng)新發(fā)展一般理論，分析資源豐裕約束條件下創(chuàng)新的發(fā)生機(jī)制、動力機(jī)制、實現(xiàn)機(jī)制，探究資源豐裕條件下創(chuàng)新機(jī)制“異化”的規(guī)律與特征。

當(dāng)前，全球科技領(lǐng)域呈現(xiàn)重大基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)現(xiàn)相對放緩、應(yīng)用研究成果加速涌現(xiàn)、科學(xué)研究范式深刻轉(zhuǎn)變的“三期疊加”特征，中國實現(xiàn)高水平科技自立自強面臨新的科技趨勢，蘊含新的戰(zhàn)略機(jī)遇。中國科技創(chuàng)新一方面綜合實力不斷提升，加速邁向創(chuàng)新型國家前列；另一方面也須警惕國際規(guī)則非正常調(diào)整、前沿領(lǐng)域賽道固化、科技創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)增長脫節(jié)等風(fēng)險挑戰(zhàn)。面對新的科技趨勢和風(fēng)險挑戰(zhàn)，中國需著力提升基礎(chǔ)研究水平、深入推進(jìn)科技體制機(jī)制改革、加快推動數(shù)據(jù)與場景優(yōu)勢向科技與產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化、主動應(yīng)對國際規(guī)則非正常調(diào)整、加強顛覆性和前沿技術(shù)研究、