本選題是作者近年來(lái)對(duì)教育技術(shù)倫理問(wèn)題的思考沉淀與系統(tǒng)總結(jié)。當(dāng)前關(guān)于現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的倫理研究，多散見(jiàn)于科技哲學(xué)、技術(shù)倫理、思想政治教育等學(xué)科領(lǐng)域的期刊論文中，且大都停留在“呼吁”和“警醒”層面，系統(tǒng)的理論分析和策略構(gòu)建并不多見(jiàn)，相關(guān)著作更為稀少。本選題則對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用進(jìn)行系統(tǒng)的倫理審視，圍繞為什么要開(kāi)展教育技術(shù)倫理研究、教育技術(shù)現(xiàn)實(shí)存在哪些倫理困境、教育技術(shù)倫理的概念內(nèi)涵如何界定、有哪些理論視角可供選擇、教育技術(shù)倫理應(yīng)然如何體現(xiàn)、針對(duì)倫理實(shí)然的具體策略有哪些、教育技術(shù)倫理研究如何觀照現(xiàn)實(shí)等問(wèn)

本書(shū)以馬克恩主義法學(xué)理論為指導(dǎo)，以法學(xué)理論發(fā)展創(chuàng)新為基本線索，對(duì)法理學(xué)的基本知識(shí)、演變歷史及其發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行綜述和探討。全書(shū)在體系安排上兼顧法理學(xué)知識(shí)的經(jīng)典傳承和理論創(chuàng)新，同時(shí)注重對(duì)法理學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)、基本理論、代表人物和經(jīng)典著作的介紹，為進(jìn)一步務(wù)實(shí)法律學(xué)科學(xué)生理論某礎(chǔ)、深化法理學(xué)研究生教育提供創(chuàng)新性思路。全書(shū)一方面通過(guò)對(duì)法理學(xué)代表性理論的闡述和分析，注重對(duì)法理學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)、基本理論、代表人物、經(jīng)典著作的介紹，為法律學(xué)科學(xué)生進(jìn)一步夯實(shí)了理論基礎(chǔ)；另一面針對(duì)法理學(xué)課程案例教學(xué)不足的弱點(diǎn)，在理論闡述的同時(shí)充

本書(shū)圍繞三個(gè)方面展開(kāi)研究。其一，杠桿率問(wèn)題本質(zhì)也是金融風(fēng)險(xiǎn)聚集的問(wèn)題，因此應(yīng)重視貨幣政策與宏觀審慎監(jiān)管政策的協(xié)調(diào)合作。其二，構(gòu)建DSGE模型探究高杠桿的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的影響。當(dāng)經(jīng)濟(jì)體的債務(wù)杠桿水平達(dá)到一個(gè)比較高的水平時(shí)，在不利因素干擾下，高杠桿經(jīng)濟(jì)體抗風(fēng)險(xiǎn)能力差自我穩(wěn)定能力弱，這時(shí)導(dǎo)致高杠桿的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)本身就成為宏觀不穩(wěn)定的根源之一。其三，研究宏觀審慎的金融監(jiān)管政策在實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性去杠桿和優(yōu)化資源配置中的作用。杠桿率貸款稅作為需求端管理的宏觀審慎政策一方面通過(guò)“看不見(jiàn)的手”篩選投資項(xiàng)目質(zhì)量

本書(shū)深入分析了全球化受挫背景下的國(guó)際貿(mào)易法治。全書(shū)共分上中下三篇。上篇首先分析了近年來(lái)全球化遭遇挫折的表現(xiàn)、原因、實(shí)質(zhì)及影響，然后歸納總結(jié)了在這種背景下國(guó)際貿(mào)易法治所面臨的困境及未來(lái)的發(fā)展方向。WTO多邊貿(mào)易規(guī)則是國(guó)際貿(mào)易法治的核心部分。中篇著重討論了目前正在進(jìn)行的WTO多邊貿(mào)易體制改革，涵蓋了WTO改革的主要方面，諸如談判、監(jiān)督和爭(zhēng)端解決等主要功能的正常發(fā)揮，及實(shí)踐中各成員間所出現(xiàn)的突出的法律問(wèn)題。下篇通過(guò)分析在當(dāng)前全球化受挫背景下中國(guó)在當(dāng)前國(guó)際經(jīng)貿(mào)關(guān)系和國(guó)際貿(mào)易法治中的特殊地位，探討中國(guó)在促

黑格爾認(rèn)為，個(gè)體先天自然差異引起的貧富差距問(wèn)題無(wú)需解決，但精神貧困使勞動(dòng)者脫離社會(huì)分工體系，導(dǎo)致社會(huì)解體，必須予以消滅。遺憾的是，私人慈善、社會(huì)救濟(jì)等方式，都無(wú)助于消滅精神貧困，瓦解現(xiàn)代社會(huì)構(gòu)成原則成了挽救現(xiàn)代社會(huì)的唯一方式。黑格爾難以邏輯自洽，陷入了思想困境。馬克思指出，階級(jí)壓迫是現(xiàn)代社會(huì)貧富差距的本質(zhì)，黑格爾式的現(xiàn)代會(huì)構(gòu)成原則只是意識(shí)形態(tài)的虛構(gòu)，所謂的精神貧困體現(xiàn)的其實(shí)是勞動(dòng)者對(duì)壓迫的反抗。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，勞動(dòng)者將逐漸形成階級(jí)意識(shí)，通過(guò)階級(jí)革命掌握生產(chǎn)資料，在共同富裕中不斷積累社會(huì)財(cái)富，現(xiàn)

本書(shū)以辯證唯物主義與歷史唯物主義為學(xué)科視野，深入探究馬克思“現(xiàn)實(shí)的人”理論的系統(tǒng)性敘事邏輯及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的價(jià)值啟示。馬克思從無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)大眾的立場(chǎng)出發(fā)，立足無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)大眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，從革命斗爭(zhēng)、權(quán)利爭(zhēng)取、勞動(dòng)創(chuàng)造、利益共享等不同方面深刻批判了關(guān)于人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，科學(xué)揭示了“現(xiàn)實(shí)的人”在人類(lèi)社會(huì)存在與人類(lèi)歷史發(fā)展中的主體地位，逐步形成了具有超越性意蘊(yùn)的“現(xiàn)實(shí)的人”理論。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終遵循馬克思“現(xiàn)實(shí)的人”理論的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)回答實(shí)踐問(wèn)題、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展，在此過(guò)程中也不斷豐富著馬

本書(shū)是一部研究清代學(xué)術(shù)思潮與小說(shuō)評(píng)點(diǎn)之關(guān)系的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。全書(shū)分三部分：緒論、正文、余論。緒論主要分析評(píng)述了清代的小說(shuō)評(píng)點(diǎn)，特別是清代的小說(shuō)評(píng)點(diǎn)與學(xué)術(shù)思潮之關(guān)系問(wèn)題的研究現(xiàn)狀。正文部分共五章：第一章廓清了關(guān)于“評(píng)點(diǎn)”、清代學(xué)術(shù)思潮的一些基本問(wèn)題，論證了清代學(xué)術(shù)思潮與小說(shuō)評(píng)點(diǎn)之間緊密聯(lián)系的必然性；第二章論述了清代經(jīng)世致用之學(xué)的嬗變過(guò)程，及其對(duì)小說(shuō)評(píng)點(diǎn)所產(chǎn)生的影響；第三章論述了清代理學(xué)的嬗變過(guò)程，及其理學(xué)思潮與小說(shuō)評(píng)點(diǎn)之間的關(guān)系；第四章論述了清代考據(jù)學(xué)的嬗變過(guò)程，及其考據(jù)學(xué)風(fēng)對(duì)小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的具體影響；第五章

金融科技的重要特點(diǎn)是普惠，我國(guó)普惠金融發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)在農(nóng)村。本書(shū)以金融排斥理論、普惠金融理論、金融創(chuàng)新理論、金融功能理論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、長(zhǎng)尾理論等為指導(dǎo)，把握金融科技和農(nóng)村普惠金融發(fā)展的現(xiàn)狀，以湖南省為例，研究了金融科技促進(jìn)農(nóng)村普惠金融發(fā)展的空間格局演化；闡釋了金融科技給農(nóng)村普惠金融帶來(lái)的新變化及金融科技的普惠價(jià)值、金融科技促進(jìn)農(nóng)村普惠金融發(fā)展的成效；從增強(qiáng)農(nóng)村金融服務(wù)包容性、提升金融服務(wù)能力和效率、緩解農(nóng)村經(jīng)濟(jì)主體信貸配給等方面探討金融科技促進(jìn)農(nóng)村普惠金融發(fā)展的機(jī)理；構(gòu)建雙向固定效應(yīng)模型、無(wú)導(dǎo)

本書(shū)圍繞全面抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府對(duì)美外交的重大事件和外交活動(dòng)的決策過(guò)程，細(xì)致、深入地考察了這一時(shí)期的中美關(guān)系。全面抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民政府通過(guò)觀察和分析，形成了"以美為首”的外交方針。國(guó)民政府始終抱著比美國(guó)政府更為急迫的心情來(lái)謀求兩國(guó)關(guān)系的改善與發(fā)展，并施展種種手段，力圖操縱中美關(guān)系的發(fā)展方向。在實(shí)行援助的名義下，美國(guó)以空前的規(guī)模擴(kuò)大著自己在中國(guó)的勢(shì)力。同時(shí)，美國(guó)明確承擔(dān)了支持國(guó)民黨的義務(wù)。國(guó)民政府的對(duì)美外交決策客觀上存在著有利于中國(guó)抗戰(zhàn)的一面。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，由于國(guó)民政府企圖利用美國(guó)的力量來(lái)加強(qiáng)國(guó)民黨在國(guó)

19世紀(jì)80年代到90年代，馬克思主義者和自由主義民粹派爭(zhēng)論的中心問(wèn)題是俄國(guó)資本主義的命運(yùn)問(wèn)題。而這個(gè)問(wèn)題同俄國(guó)革命的前途和革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題密切關(guān)聯(lián)。自由主義民粹派代表丹尼爾遜等人宣稱(chēng)，資本主義在俄國(guó)的發(fā)展并不具備基礎(chǔ)，其產(chǎn)生純粹是人為措施的結(jié)果。民粹派認(rèn)為俄國(guó)可以避開(kāi)資本主義，通過(guò)農(nóng)村公社達(dá)到“社會(huì)主義”。這個(gè)結(jié)論勢(shì)必否認(rèn)俄國(guó)工人階級(jí)的歷史地位以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，成為傳播馬克思主義和建立馬克思主義政黨的重要障礙。列寧認(rèn)為，要批判民粹派的觀點(diǎn)，只分析它們的錯(cuò)誤和舉出國(guó)內(nèi)市場(chǎng)形成和發(fā)展的事