“女先生”系列試圖借助先后各12個(gè)真實(shí)的女性故事，闡釋一個(gè)又一個(gè)“第二性生命”如何在生理和情感上進(jìn)化為一個(gè)完整“女人”，探索這個(gè)物種在這樣一個(gè)時(shí)代，一個(gè)社會(huì)終將經(jīng)歷的種種。你賢惠嗎？才貌雙全？養(yǎng)尊處優(yōu)？每個(gè)女人都是天使，即便我們有胖有瘦，有高有矮，有好有壞，有頭腦或沒(méi)頭腦，那些尊老愛(ài)幼，相夫教子，賢良淑德，聰明懂事的天賦使命卻一個(gè)都沒(méi)少。少一樣？你完了！隨著年齡和閱歷的增加，似乎，對(duì)于多數(shù)女性而言，愛(ài)情這個(gè)主題可能只占據(jù)其整個(gè)生命周期1/3左右的時(shí)間，而生老病死卻無(wú)疑是一個(gè)永恒的主題。我們目睹了

本書(shū)細(xì)致、系統(tǒng)地介紹了“秋山木工”所實(shí)行的學(xué)徒制度，包括學(xué)徒的選拔、生活與工作方式、等級(jí)制度，以及秋山利輝和他的學(xué)徒所取得的成就等。作者在書(shū)中闡明了他為何要實(shí)行學(xué)徒制度，以及這一制度如何締造出真正的匠人精神。全書(shū)共約六萬(wàn)字，并配有作者精心挑選的十余幅圖片。這些插圖全面地展現(xiàn)了匠人的生活方式，包括集體用餐、打掃街道、工匠技能練習(xí)、參加比賽、木工作品，以及秋山先生與他的學(xué)徒之間的日常互動(dòng)等，很好地體現(xiàn)了匠人的整體風(fēng)貌。 海報(bào)：

《徒步入藏：1951年隨軍進(jìn)藏紀(jì)實(shí)》是由中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)名譽(yù)委員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)理事、甘肅省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席高平老先生，根據(jù)其自身參軍入藏的經(jīng)歷，寫(xiě)就的紀(jì)實(shí)作品，真實(shí)生動(dòng)地記敘了和平解放西藏前后，人民解放軍某部進(jìn)軍西康、西藏的情況。既反映了人民解放軍嚴(yán)格執(zhí)行民族政策，不怕?tīng)奚�、無(wú)私奉獻(xiàn)，也反映了藏族同胞對(duì)和平解放西藏的擁護(hù)和歡迎。謳歌了全體進(jìn)藏官兵和老一輩進(jìn)藏工作者用鮮血和生命鑄就的“老西藏精神”，同時(shí)細(xì)致展現(xiàn)了軍民魚(yú)水一家親、漢藏手足情深的和諧樂(lè)章。

本書(shū)是根據(jù)教育部《關(guān)于推進(jìn)中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》（教職成[2011]9號(hào)）文件精神，為探索實(shí)踐系統(tǒng)培養(yǎng)、中高職銜接，貫通人才培養(yǎng)通道，結(jié)合中職學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，對(duì)接國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，按照中高職銜接應(yīng)用電子技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，在明確中高職課程各自教學(xué)重點(diǎn)后編寫(xiě)的中職專(zhuān)業(yè)教材。本書(shū)以應(yīng)用模塊方式組織編寫(xiě)內(nèi)容，共設(shè)10個(gè)項(xiàng)目，按難度階梯分為24個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，遵循小步快跑的原則。每個(gè)任務(wù)都按照系統(tǒng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)過(guò)程：“任務(wù)提出”、“任務(wù)分析”、“相關(guān)知識(shí)”和“任務(wù)實(shí)施”4個(gè)步驟來(lái)完成

本書(shū)是一本實(shí)用型小戶(hù)型家裝參考書(shū)，精選國(guó)內(nèi)一線設(shè)計(jì)工作室的20個(gè)優(yōu)秀的日式風(fēng)格的實(shí)景案例，每套案例一個(gè)主題，并配有戶(hù)型圖解析和設(shè)計(jì)理念介紹。編者從室內(nèi)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)角度分析了小戶(hù)型的裝修特點(diǎn)，并從軟裝、色彩、材料、住宅的功能分區(qū)、收納儲(chǔ)物等角度全面講解了在小戶(hù)型裝修過(guò)程是怎樣合理規(guī)劃空間布局和從視覺(jué)、功能使用上增大空間面積。全書(shū)案例詳細(xì)說(shuō)明了所用的主要裝修材料和設(shè)計(jì)要點(diǎn)，全方位講解日式簡(jiǎn)約風(fēng)格的裝修理念,并對(duì)案例中出現(xiàn)的日式風(fēng)格單品做以簡(jiǎn)單介紹，實(shí)用性非常強(qiáng)。 本書(shū)主要收錄的是當(dāng)下非常流行的小戶(hù)型

作者以統(tǒng)計(jì)資料為基礎(chǔ)，全面分析俄國(guó)農(nóng)業(yè)的演變歷程，深入探討不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下國(guó)家調(diào)節(jié)糧食市場(chǎng)的可能性和手段，以及向戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的過(guò)渡等若干問(wèn)題。本書(shū)從學(xué)術(shù)價(jià)值看，糧食市場(chǎng)及其調(diào)節(jié)始終是世界經(jīng)濟(jì)的主要問(wèn)題之一，同時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)和革命時(shí)期俄國(guó)調(diào)節(jié)糧食市場(chǎng)的政策又富有其自身的特點(diǎn)；就理論價(jià)值而言，本書(shū)著眼于從經(jīng)濟(jì)角度剖析非常時(shí)期國(guó)家調(diào)節(jié)軍隊(duì)和居民糧食供給的手段，涉及市場(chǎng)調(diào)節(jié)方式、價(jià)格形成過(guò)程、供求關(guān)系等重要經(jīng)濟(jì)理論。

本書(shū)由“古典儒家研究”“新儒學(xué)與新新儒學(xué)”“儒家精神論”“儒家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”四部分組成。全書(shū)以獨(dú)特而深入的視角論述了儒學(xué)、新儒學(xué)和新新儒學(xué)中的代表人物及其主要思想，闡釋了儒家的精神性，討論了儒家思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化以及儒學(xué)的當(dāng)代意義。

本書(shū)介紹了當(dāng)代西方哲學(xué)的最新發(fā)展以及中國(guó)哲學(xué)在美國(guó)的地位和影響，論述了中西哲學(xué)的比較和融合，討論了中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代化和世界化。本書(shū)提出了在融通中西哲學(xué)的基礎(chǔ)上重建中國(guó)哲學(xué)的新構(gòu)想，指出中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代化和世界化的方向和前景。

本書(shū)與《本體詮釋學(xué)》（一）相呼應(yīng)，主要從“《易經(jīng)》與本體詮釋學(xué)”“本體詮釋學(xué)與中西會(huì)通”兩方面進(jìn)一步闡發(fā)本體詮釋學(xué)。全書(shū)系統(tǒng)地闡發(fā)了易的本體世界，提出了義、理、象、數(shù)一體同源說(shuō)，建立了周易哲學(xué)的本體論和詮釋學(xué)的系統(tǒng)架構(gòu)，同時(shí)書(shū)中也論述了本體詮釋學(xué)的當(dāng)代精神以及21世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的走向等理論問(wèn)題。

本體詮釋學(xué)思想是成中英先生最富有創(chuàng)建性的思想之一�！侗倔w詮釋學(xué)》（一）主要從本、體、知識(shí)與價(jià)值的分判、本體與詮釋的關(guān)系、本體詮釋學(xué)的核心內(nèi)涵等方面闡發(fā)了本體詮釋學(xué)的精髓含義，分析了在本體詮釋學(xué)觀照之下的中國(guó)哲學(xué)、東方哲學(xué)與西方哲學(xué)各自不同的表現(xiàn)形式、特征、內(nèi)涵，并預(yù)示了交融互通的前景。本書(shū)在附錄部分收錄了成中英先生的“人生哲思”3篇，以幫助讀者更好地理解成先生思想發(fā)展的歷程。