本書詳細(xì)布局“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的醫(yī)療健康戰(zhàn)略，揭秘“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”生態(tài)圈，圍繞健康大數(shù)據(jù)、傳統(tǒng)零售藥店的轉(zhuǎn)型與變革、互聯(lián)網(wǎng)+健康保險(xiǎn)、互聯(lián)網(wǎng)+健康養(yǎng)老等熱門話題進(jìn)行了深刻論述。本書適合醫(yī)藥行業(yè)相關(guān)從業(yè)者、對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”感興趣的讀者閱讀。

《食物本草：2017日歷藏書》，又名《食物本草：皇家養(yǎng)生日歷書》，摘錄明代宮廷養(yǎng)生秘籍《食物本草》中的263種本草，按照四季順序、節(jié)令之宜周一至周五每日呈現(xiàn)一種，由中國(guó)本草專家鄭金生釋文；周六、周日選取本周經(jīng)典本草兩種，由中醫(yī)藥學(xué)家張世臣在原古籍文字基礎(chǔ)上概括為食物本草偏方，以饗讀者。

暫無

暫無

暫無

《夢(mèng)溪筆談》收錄了沈括一生的所見所聞和見解，共26卷，再加上《補(bǔ)筆談》3卷和《續(xù)筆談》1卷，分故事、辯證、樂律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志和藥議17個(gè)門類共600多條。內(nèi)容涉及天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理、物理、生物、醫(yī)學(xué)和藥學(xué)、軍事、文學(xué)、史學(xué)、考古及音樂等學(xué)科，是一部集前代科學(xué)成就之大成的光輝巨著，備受中外學(xué)者的高度評(píng)價(jià)和推崇。英國(guó)著名科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟稱沈括是中國(guó)整部科學(xué)史中卓越的人物，稱贊《夢(mèng)溪筆談》是“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”。

本書從現(xiàn)代生物學(xué)的角度向讀者介紹了有關(guān)人的問題的理論和知識(shí)。圖書內(nèi)容主要分為兩大部分：第一部分是關(guān)于人體自身的認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)介紹了人是什么；人為什么要吃，吃應(yīng)該注意什么；人為什么要喝水；為什么需要能量；人是怎樣和外界發(fā)生聯(lián)系的；人為什么會(huì)生病，腫瘤和遺傳病是怎么回事；人類怎樣繁衍，孩子是怎么來的。第二部分告訴讀者人類的由來，如人與猩猩和黑猩猩之間存在什么關(guān)系；人是如何進(jìn)化的，還介紹了在一步一步向現(xiàn)代人轉(zhuǎn)變的過程中所出現(xiàn)的人類特有的現(xiàn)象：比如工具的使用，擁有了語(yǔ)言，創(chuàng)造了藝術(shù)，以及腦和智力的進(jìn)化等。

本書基于民族識(shí)別和廣西壯族自治區(qū)的成立這兩大事件為研究切入點(diǎn)，從政治、知識(shí)社會(huì)學(xué)、族群意識(shí)三個(gè)維度分析“民族結(jié)構(gòu)”問題在“國(guó)家政權(quán)建設(shè)”中的地位，以及由此在社會(huì)心理、公民身份認(rèn)同等方面造成的長(zhǎng)期影響。通過分析，作者認(rèn)為，我國(guó)的國(guó)家政權(quán)建設(shè)在某種意義上是借助“民族話語(yǔ)”來實(shí)踐的，國(guó)家在廣西地區(qū)建立國(guó)家認(rèn)同的同時(shí)，壯族的知識(shí)生產(chǎn)實(shí)踐也構(gòu)建起了一套新的話語(yǔ)體系，這不僅會(huì)對(duì)廣西民眾的心態(tài)層面產(chǎn)生一定影響，也有著不可忽視的文化和政治動(dòng)員潛力。

市面上關(guān)于美國(guó)教育、美國(guó)留學(xué)的圖書琳瑯滿目，如果僅需要了解留學(xué)的步驟有哪些，也許本書可讀可不讀。《名校之路：一位旅美30年教育專家的留學(xué)心經(jīng)》的寫作初衷，是為了呈現(xiàn)給讀者在其他途徑難以了解到的內(nèi)容，尤其是縈繞在家長(zhǎng)心頭的困惑：·留學(xué)申請(qǐng)過程中有哪些不容忽視的關(guān)鍵細(xì)節(jié)？·DIY申請(qǐng)可不可行？中介機(jī)構(gòu)有哪些不告訴你的秘密？·名校招生有沒有潛規(guī)則，喜歡錄取哪類學(xué)生？·為什么很多優(yōu)秀的兒女出國(guó)后選不到合適的學(xué)校、跟不上教學(xué)的節(jié)奏？·什

《設(shè)計(jì)心理學(xué)1：日常的設(shè)計(jì)》：如果在旅館里弄不清楚怎么開水龍頭，或者面對(duì)不熟悉的爐灶或電燈開關(guān)時(shí)，即使再聰明的人也會(huì)手足無措。唐納德A諾曼大膽地指出，不是你太笨，而是物品的設(shè)計(jì)沒有考慮到用戶的需求和心理。雖然拙劣的設(shè)計(jì)俯拾即是，但是設(shè)計(jì)出易于理解、方便使用、令人愉悅的產(chǎn)品并不困難�！对O(shè)計(jì)心理學(xué)》增訂版對(duì)好設(shè)計(jì)具有強(qiáng)大的作用，不斷提醒我們?yōu)槭裁从行┊a(chǎn)品能滿足用戶的需求，而有一些產(chǎn)品卻讓用戶非常受挫。諾曼博士在《設(shè)計(jì)心理學(xué)》增訂版里，始終強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)哲學(xué)，將認(rèn)知心理學(xué)和行為學(xué)等多學(xué)科的方法導(dǎo)入