《禁毒新路：貴陽模式與啟示》以貴陽市開展禁毒工作的經(jīng)驗為對象，站在更加系統(tǒng)、更加前瞻、更加建設(shè)性的角度，從中國禁毒報告、毒品泛濫的臨界點、綜合治理的禁毒新格局、全面小康與全面禁毒、禁毒工作法治化等多個維度入手，系統(tǒng)總結(jié)了貴陽市的禁毒模式，為中國接下來應(yīng)對更為嚴(yán)峻的毒品形勢，開展綜合治理提供了實踐指導(dǎo)，為全面實現(xiàn)禁絕毒品提供了理論支撐。

“藥事管理學(xué)”是高等藥學(xué)教育主干專業(yè)課程，也是國家執(zhí)業(yè)藥師資格考試的主要科目之一。本教材緊跟我國藥事發(fā)展和改革，緊扣法律、法規(guī)的更新，以我國目前的藥事管理體制及《藥品管理法》為主線，突出準(zhǔn)確、實用、適度的特點。本書集合了國內(nèi)14所高校及附屬醫(yī)院的教師、藥師參與編寫，章節(jié)邏輯性強，文字表述簡潔易懂，結(jié)合融入新形態(tài)數(shù)字教材，方便學(xué)習(xí)者歸納、復(fù)習(xí)及自學(xué)，適宜作為藥學(xué)、中藥學(xué)、制藥工程等相關(guān)專業(yè)的本科生教材，也可作為藥學(xué)相關(guān)專業(yè)研究生、醫(yī)藥行業(yè)從業(yè)者、執(zhí)業(yè)藥師資格考試應(yīng)試者的參考書。

本書在分析蒙古國礦產(chǎn)資源開發(fā)利用現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)研究了中蒙兩國各自在礦產(chǎn)資源稟賦、開發(fā)利用程度、消費供應(yīng)現(xiàn)狀及資源配置選擇等方面的特征；并以中蒙礦產(chǎn)合作為中心，以挖掘雙邊合作互惠性為宗旨，分析兩國礦產(chǎn)資源合作現(xiàn)狀、有利條件及制約因素，深入探討中蒙開展礦產(chǎn)資源合作的重點方向及領(lǐng)域；最后從資源開發(fā)的基礎(chǔ)性研究、項目投資、政策扶持和強化雙邊關(guān)系等方面，為中蒙礦產(chǎn)資源合作開發(fā)提出了對策建議。

本書旨在探尋自印度佛教來華、漢傳佛教漸次形成時期，即漢唐時期（公元一至九世紀(jì)），中華漢傳佛文化諸樣式的萌生演化過程（即中華禮樂文明與天竺佛陀教化遇合與化新過程）。主要內(nèi)容如下：佛文化在華生根發(fā)榮之基壤——寺院經(jīng)濟的半自主、非自主發(fā)展，佛寺建筑主體型制之宮塔、樓塔、廊院殿閣三式遞嬗，官民營寺發(fā)愿的普遍心理期待，中古三教（儒釋道）哲學(xué)論辯與時代學(xué)風(fēng)，佛陀妙相的華式“中和”美韻創(chuàng)造及畫業(yè)生徒養(yǎng)成，佛經(jīng)翻譯學(xué)與玄奘“新譯”貢獻(xiàn)，等等。

《人機工程學(xué)（第3版）/高等院校設(shè)計專業(yè)十三五規(guī)劃教材·產(chǎn)品設(shè)計》分為理論闡述和設(shè)計應(yīng)用兩大部分。主要闡述了人機工程學(xué)的概念、研究方法及人體各參數(shù)和運動系統(tǒng)。以圖文并茂的形式來說明人機工程學(xué)在環(huán)境空間設(shè)計、工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用及人機工程學(xué)的發(fā)展趨勢。人機工程學(xué)就是研究人、機器、環(huán)境之間的關(guān)系，其核心是人。

微博及自媒體男神，超人氣暢銷書作家首部長篇小說。一個人經(jīng)歷四個世代在民國他是溫婉如玉風(fēng)度翩翩的貴公子，在戰(zhàn)亂和硝煙中，為了救友人之夫，不惜以身犯險……那一世，他是天涯海閣上仙，出塵脫俗風(fēng)姿約綽，無奈一身仙骨，敵不過兩代人的積怨，傾注一身心血徒弟，最終與自己反目成仇。他被赫爾伯特公爵初擁，成為吸血鬼，他對這個世界的認(rèn)知，對朋友的認(rèn)知，在那一刻發(fā)生了翻天覆地的變化。這一世，他是霸道總裁，是你認(rèn)識那個boss，但是不是你認(rèn)識那個沈煜倫……

犯罪嚴(yán)重破壞了社會經(jīng)濟發(fā)展，破壞了社會的和諧穩(wěn)定，破壞了人民人身和財產(chǎn)安全，是一種極其嚴(yán)重的危害行為，極有必要對其進(jìn)行深入研究，以達(dá)到預(yù)防和減少犯罪的目的。本書從這一點出發(fā)，將本書分為犯罪學(xué)導(dǎo)論、犯罪原因分析和犯罪預(yù)防三編，全面地論述了犯罪的概念、犯罪的歷史、犯罪的原因及犯罪預(yù)防的各種方法、手段及措施，并對犯罪的未來趨勢也作了分析和預(yù)測，是一本內(nèi)容全面，觀點新穎的理論與實踐相結(jié)合的犯罪學(xué)教材。

這是一部偉大的政治寓言。1984年的世界被三個超級大國瓜分，三個國家之間戰(zhàn)爭不斷，國家內(nèi)部社會結(jié)構(gòu)被徹底打破，均實行高度集權(quán)統(tǒng)治，以改變歷史、改變語言、打破家庭等極端手段鉗制人們的思想和本能，并用高科技手段監(jiān)視控制人們的行為，以對領(lǐng)袖的個人崇拜和對國內(nèi)外敵人的仇恨維持社會的運轉(zhuǎn)。大洋國政府職員溫斯頓心懷異見，努力探尋極權(quán)統(tǒng)治的秘密，追求自由的生活，最終被思想警察逮捕。在接受殘酷的刑訊與思想改造后，溫斯頓在對大洋國統(tǒng)治者“老大哥”的無限熱愛中被執(zhí)行了槍決。

一大早，下雨了，一朵小云被掛在樹梢上，孩子們很好奇。他們小心翼翼地把小云朵捧回了家，媽媽將云朵和成面團，烤出云朵面包，吃下它，孩子們竟像云朵一樣飛了起來！繪畫、攝影、剪紙、布藝……共同構(gòu)建奇妙的天地。親情的溫暖，幻想的奇異，讓你在溫柔的云朵世界里，飛來飛去，飛來飛去……

《宗教學(xué)是什么》以通俗淺顯的語言介紹了宗教學(xué)這門新興的、交叉性或綜合性的人文學(xué)科。為了捕捉宗教學(xué)這門年輕學(xué)科特有的“少年思想氣象”，作者沒有面面俱到，而是別有新意地濃筆重書“幾個理論分支”和“一個核心問題”�！皫讉�理論分支”：宗教人類學(xué)、宗教社會學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教語言學(xué)和宗教文化學(xué)；“一個核心問題”：宗教的本質(zhì)是什么？前者彰顯了宗教學(xué)海納百川的學(xué)科氣象，后者揭示了宗教學(xué)精微幽奧的學(xué)科深度，可以說，一部宗教思想史就是為了回答這一問題而書寫的。