道學(xué)作為儒家學(xué)說(shuō)的新發(fā)展，其在南宋的興盛，不僅對(duì)南宋政治和社會(huì)生活產(chǎn)生重大影響，而且波及到當(dāng)時(shí)及后世史家對(duì)宋代歷史的書寫以及歷史人物的評(píng)價(jià)。 本書利用文本考古學(xué)的方法，通過(guò)對(duì)史料的詳讀、對(duì)比、考證，發(fā)現(xiàn)受自身道學(xué)立場(chǎng)的影響，南宋及后世史家在書寫宋史時(shí)，對(duì)史料進(jìn)行增刪、改易，使得傳世史料具有濃厚的道學(xué)色彩。卸下層層包裹的道學(xué)嚴(yán)妝，南宋史料書寫的歷史情境得以復(fù)原，宋史資料原貌得以恢復(fù)，南宋歷史中重要人物如秦檜等的豐富面相得以呈現(xiàn)。

在過(guò)去10萬(wàn)年里，人類建立大型合作網(wǎng)絡(luò)，以此積攢了巨大的力量。然而，持續(xù)不斷的發(fā)明與征服也將人類推入了一場(chǎng)生存危機(jī)。全球生態(tài)瀕臨崩潰，虛假信息泛濫。我們正一頭扎進(jìn)可能毀滅我們自身的、由新型信息網(wǎng)絡(luò)組成的人工智能時(shí)代。 人類如此智慧，為什么卻總是傾向于自我毀滅？我們?yōu)槭裁醋叩搅松鷳B(tài)和技術(shù)自殺的邊緣？當(dāng)非人智能威脅到人類的生存時(shí)，人類如何做出明智的選擇？從口口相傳的故事，到文字書寫，再到人工智能，《智人之上》透過(guò)大歷史的長(zhǎng)鏡頭，講述信息網(wǎng)絡(luò)如何塑造了我們和我們的世界，邀請(qǐng)我們思考信息與真相、神話與官

這是一本簡(jiǎn)短但有足夠吸引力的科普書。這本書引領(lǐng)讀者思考了到底是“什么造就了‘你’”。為了回答這個(gè)問(wèn)題，作者拋出了諸多線索：你體內(nèi)的原子是如何產(chǎn)生的，它們是如何在空間和時(shí)間上到達(dá)你的，你消費(fèi)的東西的來(lái)源，你身體的活細(xì)胞是如何發(fā)育的，你龐大的大腦和意識(shí)起源于哪里，人類是如何進(jìn)化的，以及，讀者的個(gè)人遺傳史到底揭示了什么。從生命起源、生態(tài)學(xué)、進(jìn)化論、家譜、人類身心、原子物理學(xué)、生命和能量，再到遺傳學(xué)和人格等多個(gè)維度，探索構(gòu)成你的數(shù)十億個(gè)粒子——DNA、皮膚、記憶——是如何形成的。書中充滿了有趣的事實(shí)，為

綜合考慮中國(guó)近代史學(xué)相關(guān)言說(shuō)的用語(yǔ)習(xí)慣，本書所用“古史”一詞，泛指秦統(tǒng)一六國(guó)前的中國(guó)歷史。但是，本書并非對(duì)“古史”諸問(wèn)題進(jìn)行專門研究，而是從20世紀(jì)出版或發(fā)表的中國(guó)歷史撰述中考察學(xué)者對(duì)“古史”是如何“敘述”的。各章安排，以中國(guó)“古史”建構(gòu)的具體“問(wèn)題”（如分期與斷限、“古史”撰述對(duì)神話傳說(shuō)材料的“處置”方式、考古學(xué)的發(fā)展與歷史撰述中的“古史”建構(gòu)等）為導(dǎo)向進(jìn)行論述。具體“問(wèn)題”之中，則基本上以“時(shí)間”為線索加以展開(kāi)，力求橫向研究與縱向探討相互結(jié)合起來(lái)。系統(tǒng)梳理20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子對(duì)“古史”的認(rèn)知

本書主要包括三大部分：首先，集中闡釋中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族特色，包括修史制度、歷史哲學(xué)、實(shí)錄精神、史書體裁、文史結(jié)合、名山事業(yè)等，并結(jié)合具體的史著展開(kāi)論述；其次，發(fā)掘傳統(tǒng)史學(xué)中孕育的近代元素，考察其在中國(guó)史學(xué)近代化過(guò)程中所發(fā)揮的銜接作用，如公羊歷史哲學(xué)與進(jìn)化史觀的傳播、民本思想與史學(xué)致用功能的現(xiàn)代化等，進(jìn)而總結(jié)近現(xiàn)代新史家對(duì)史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)；最后，論述中國(guó)史學(xué)的海外傳播及其回響，從演進(jìn)路徑、編纂理論、編纂方法等層面對(duì)中西方史學(xué)展開(kāi)對(duì)比研究，得出歷史編纂是中國(guó)史學(xué)最為優(yōu)長(zhǎng)和最具特色之所在

本書為文史札記，共一冊(cè)十章。內(nèi)容為歷史名人佚事及趣聞、歷史上典章制度之變遷、古代宮廷及民間風(fēng)俗、古代名人琴棋書畫及辭章佚事等。對(duì)諸多今人熟諳的歷史人物以野史筆記所載證之于正史的方法，還原其真實(shí)而鮮活的身形。對(duì)今人尊崇或貶抑的的歷史名人以介紹其生活瑣事的方法而求達(dá)到宣揚(yáng)正能量的目的。對(duì)一些歷史名人的大事件根據(jù)野史資料予以求證史實(shí)。本書作者種道群，國(guó)學(xué)功底深厚，其在本書對(duì)歷史上帝王將相、才子佳人、重要事件、文史典籍的研究，對(duì)廣大讀者了解歷史，把握真相有很好的參考價(jià)值。

批判性是馬克思意識(shí)形態(tài)教育思想的本質(zhì)屬性，構(gòu)成了馬克思意識(shí)形態(tài)教育思想的生成依據(jù)和本質(zhì)范疇。回歸馬克思關(guān)于意識(shí)形態(tài)教育相關(guān)論述的考察，有助于從理論源頭提供更有說(shuō)服力的邏輯論證和歷史證明。在馬克思的經(jīng)典著作中，馬克思意識(shí)形態(tài)教育思想的批判本性得以徹底顯現(xiàn)，準(zhǔn)確無(wú)誤地廓清了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。盡管馬克思沒(méi)有直接表述過(guò)意識(shí)形態(tài)教育這個(gè)概念，然而他所提出的諸多經(jīng)典論斷都蘊(yùn)含著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育所依據(jù)的核心概念和基本原理。揭示和彰顯馬克思意識(shí)形態(tài)教育的批判本性，這對(duì)當(dāng)下我們開(kāi)展意

本書稿是安徽師范大學(xué)發(fā)展與規(guī)劃辦公室李運(yùn)明副教授一生教學(xué)與研究成果匯編。本書主要由學(xué)術(shù)性文章、普及性文章兩部分組成，包括《試論查理帝國(guó)瓦解的原因》《大化革新與日本歷史的曲折》《哥倫布的冒險(xiǎn)與開(kāi)拓精神》《史學(xué)的經(jīng)濟(jì)功能和其他功能》等。其中有些學(xué)術(shù)論文發(fā)表于《歷史研究》《史學(xué)月刊》等歷史學(xué)核心學(xué)術(shù)刊物上，在學(xué)術(shù)界影響較大；其中有些知識(shí)性文章在國(guó)內(nèi)廣為傳播。作者以史料為基礎(chǔ)，以求真、求實(shí)的治學(xué)態(tài)度，認(rèn)真撰寫每一篇文章，本書無(wú)論是在學(xué)術(shù)研究上，還是在知識(shí)性普及上都有較高的出版價(jià)值。

戰(zhàn)爭(zhēng)是影響人類歷史發(fā)展最為重要的因素之一。近代中國(guó)的歷史命運(yùn)與戰(zhàn)爭(zhēng)緊密相連，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅影響了近代中國(guó)的走向，并帶來(lái)了一系列的社會(huì)變革。近年來(lái)，隨著史料范圍的拓展和新史料的不斷發(fā)現(xiàn)，極大促進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)史研究的深入和細(xì)化，在研究視角、研究方法及史料運(yùn)用上都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。2020年9月16—19日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所《近代史資料》編輯部與杭州師范大學(xué)浙江省民國(guó)浙江史研究中心共同舉辦“戰(zhàn)爭(zhēng)·變革·史料學(xué)術(shù)研討會(huì)”，就近代戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生、發(fā)展、變化、性質(zhì)，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)近代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、民眾生活等的

本書為李良玉教授相關(guān)課程的講稿匯編，是其在史學(xué)理論和史料研究領(lǐng)域多年耕耘的成果集合。本書主要包括三方面的內(nèi)容，一是史料學(xué)的內(nèi)容詳解和研究史料的方法介紹，二是史學(xué)論文寫作的基本規(guī)范及李良玉教授對(duì)學(xué)生的答疑，三是李良玉教授在當(dāng)代史研究領(lǐng)域的一些方法論突破。本書主要收集相關(guān)課程講稿30余篇，從多個(gè)角度展示了李良玉教授在史學(xué)理論和史料研究方面的多年探索與成果，對(duì)于推動(dòng)相關(guān)研究進(jìn)步具有積極意義，現(xiàn)匯編成集，具有一定的出版價(jià)值。