米哈伊爾·普塞洛斯是11世紀(jì)拜占廷帝國(guó)的歷史學(xué)家，其著作《編年史》共7卷，記載了976—1078年間的歷史事件，涵蓋從瓦西里二世至米哈伊爾七世的14位拜占廷統(tǒng)治者。本書(shū)是關(guān)于米哈伊爾·普塞洛斯《編年史》的一項(xiàng)綜合性研究，對(duì)作家和作品進(jìn)行比較全方位的解析，重點(diǎn)在于普塞洛斯關(guān)于拜占廷帝王“形象”的塑造和評(píng)價(jià)。本著作還詳細(xì)梳理了普塞洛斯的各種思想觀念，由此展現(xiàn)出這部《編年史》的特色所在。本書(shū)從史學(xué)專題研究和史學(xué)史研究的不同視角觀察問(wèn)題，并注意將兩種研究方法相結(jié)合，這種研究模式更加符合《編年史》一書(shū)的特

《光明時(shí)代》是一部關(guān)于中世紀(jì)歷史的書(shū)，作者以新的視角，重新審視中世紀(jì)歷史，駁斥了世人對(duì)中世紀(jì)的普遍誤解，捕捉了這一歷史時(shí)期的復(fù)雜和人性。作者認(rèn)為，中世紀(jì)是羅馬文明的延續(xù)，不是停滯的黑暗時(shí)代，而是不同民族和地域交流、流動(dòng)的時(shí)代。本書(shū)以全新的眼光看待羅馬的陷落、查理大帝、維京人、戰(zhàn)爭(zhēng)、異端、黑死病，以及伊比利亞的多宗教等等問(wèn)題，中世紀(jì)這段歷史不單單是白人的敘事，也包括阿拉伯人、突厥人、猶太人的故事，包含女性的傳奇。

君士坦丁堡橫跨歐亞大陸，占據(jù)著得天獨(dú)厚的戰(zhàn)略要沖之地，是東西方文化的交匯地和戰(zhàn)場(chǎng)。本書(shū)以1453年穆罕默德二世作為一個(gè)征服者騎著白馬進(jìn)入君士坦丁堡為開(kāi)端，引人入勝地?cái)⑹隽嗽摮窃诔蔀閵W斯曼帝國(guó)的首都之后的雙重角色：既是歐洲體系的組成部分，又是吸引著從巴黎至伊斯法罕的民眾和思想的磁石。本書(shū)的結(jié)尾是奧斯曼帝國(guó)的最后一任統(tǒng)治者阿卜杜勒邁吉德乘坐東方快車匆忙駛離君士坦丁堡。在這兩大事件之間的漫長(zhǎng)歲月里，作者透過(guò)該城熙熙攘攘的表象，通過(guò)敘述奧斯曼蘇丹及其王朝對(duì)于它的影響力、在君士坦丁堡定居和效力于蘇丹的主要

1517年被廣泛視為歐洲近代歷史上劃時(shí)代的一年，這本書(shū)的重點(diǎn)是從全球史的角度呈現(xiàn)1517年的世界面貌：1517年及其前后發(fā)生了什么？各級(jí)統(tǒng)治者、貴族與普通民眾的生存狀況如何？當(dāng)時(shí)的人們抱有怎樣的世界觀，如何理解自己看到的和不理解的事物？以及他們的行為產(chǎn)生了怎樣的后果，某些事件何以成為影響深遠(yuǎn)的決定性時(shí)刻？從拉丁歐洲到陌生的俄羅斯，從問(wèn)題重重的教廷到如日中天地跨三洲的奧斯曼帝國(guó)，從阿拉伯海岸、馬六甲到大明王朝，從西班牙到中美洲的阿茲特克帝國(guó)，作者展現(xiàn)了1517年世界的權(quán)力格局、貨物與財(cái)富的流動(dòng)、新

理解感官對(duì)于理解中世紀(jì)是不可或缺的，因?yàn)樵谶@一時(shí)期的思想架構(gòu)和文化實(shí)踐的發(fā)展中，對(duì)諸感官的理論探討和實(shí)際運(yùn)用扮演著至關(guān)重要的角色。在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)千年里，人們對(duì)于感官的認(rèn)知與如今并不相同：例如，言說(shuō)就被認(rèn)為是嘴巴的感官之一；視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)并不總是最主要的感官；對(duì)于醫(yī)學(xué)界來(lái)說(shuō)，味覺(jué)更具有決定性……感官也不僅僅是被動(dòng)的感受器官，人們認(rèn)為它們?cè)诟兄�過(guò)程中發(fā)揮著積極的作用，也是每個(gè)人的道德身份形成的重要因素。 從具體的都市或集市中的感官到醫(yī)學(xué)、科學(xué)乃至哲學(xué)中的感官，從作為社會(huì)地位