《自由與命運》一書是羅洛·梅于1981年出版的其晚年的主要代表作之一。羅洛．梅以存在哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，以其豐富的心理治療實踐為依據(jù)，以一個藝術(shù)家的富有想象力的深刻思考，引經(jīng)據(jù)典地分析了西方社會關(guān)于自由和命運的歷史發(fā)展及其思想內(nèi)涵，并結(jié)合20世紀80年代之前美國社會的現(xiàn)實，深入淺出地剖析了美國社會和現(xiàn)代人的精神生活。其中不

本書為德國著名心理學(xué)家、格式塔治療之父弗雷德里克·皮爾斯的一部獨特的自傳，首次出版于1969年12月。書中，作者應(yīng)用了他聚焦于覺察的理論，寫下了“所有想要寫下的任何東西”，集反思、回憶、理論、詩句和討論于一體，充滿了作者對自己過往生活與當下狀態(tài)的審視與剖析。本書文體特別，部分采用了詩歌體裁，充滿了文字游戲，有時候卻又是

移情是精神分析的關(guān)鍵概念，正是通過移情，無意識才參與到治療中；沒有移情，精神分析就無從開展。本書作者凱瑟琳·穆勒在精神分析領(lǐng)域內(nèi)詳述了移情這一概念，并通過這個概念串連起弗洛伊德和拉康的理論創(chuàng)新與臨床實踐，以新的視角揭示了他們之間的傳承與超越。 作為拉康的弟子，凱瑟琳·穆勒在這項原創(chuàng)且新穎的研

本書為德國心理學(xué)家、格式塔治療之父弗雷德里克·皮爾斯的第一部著作，1942年初次出版于南非，1947年在英國再版。在本書中，皮爾斯修正、擴展了他關(guān)于口腔阻抗的論文，在某些方面強烈地批判了精神分析，并且創(chuàng)造性地整合了弗洛伊德的精神分析、弗里德倫德爾的分化思想、史末資的整體論、賴希的思想、有機體的理論、格式塔心理學(xué)、韋特海

該書從社會文化環(huán)境的角度出發(fā)，論述了幾種困擾人內(nèi)心的相互矛盾的神經(jīng)癥傾向——沖突類型，以及這些沖突的解決方法和未解決之后造成的嚴重結(jié)果，精辟而深刻地洞察了人的各種內(nèi)心活動，詳盡而具體地講述了各種特定的矛盾現(xiàn)象。該書在現(xiàn)代人格心理學(xué)的發(fā)展史上以及精神分析的理論與實踐上，都具有劃時代的意義，不僅在理論上有重大的發(fā)展，而且更

本書從發(fā)展史的角度深入地厘清和系統(tǒng)地闡述皮亞杰學(xué)派的理論，闡述了皮亞杰學(xué)派的產(chǎn)生背景及其核心理論思想即發(fā)生認識論原理、臨床法、發(fā)展心理學(xué)思想、兒童語言發(fā)展觀以及教育科學(xué)發(fā)展觀。對皮亞杰理論與維果茨基和弗洛伊德思想的關(guān)系進行了研究，并對皮亞杰學(xué)派理論的現(xiàn)狀和未來進行了探討。

內(nèi)容心理學(xué)是西方心理學(xué)史上的第一個學(xué)派。從代表人物來看本書主要闡述了其馮特、艾賓浩斯、繆勒和鐵欽納四位心理學(xué)家的思想;從心理學(xué)體系來看，本書主要闡述了馮特的內(nèi)容心理學(xué)、民族心理學(xué)和鐵欽納的構(gòu)造心理學(xué)這三種心理學(xué)體系。

本書從發(fā)展史的角度深入地厘清和系統(tǒng)地闡述皮亞杰學(xué)派的理論，闡述了皮亞杰學(xué)派的產(chǎn)生背景及其核心理論思想即發(fā)生認識論原理、臨床法、發(fā)展心理學(xué)思想、兒童語言發(fā)展觀以及教育科學(xué)發(fā)展觀。對皮亞杰理論與維果茨基和弗洛伊德思想的關(guān)系進行了研究，并對皮亞杰學(xué)派理論的現(xiàn)狀和未來進行了探討。

本書選取現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)為題，力圖對其作較全面的歷史梳理和理論分析，明確現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)的歷史地位和理論定位，澄清對現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)的種種誤解，建構(gòu)現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)的學(xué)科體系，凸現(xiàn)現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)的理論形態(tài)、研究方法、研究成果、理論特征，以還現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)的本來面目。本書從縱向和橫向的視角，對現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)從整體上進行全面而系統(tǒng)的研究，還現(xiàn)象

維果茨基學(xué)派又稱“文化歷史學(xué)派”，形成于20世紀20年代中期，是當代具有重要影響的一個心理學(xué)學(xué)派。本書系統(tǒng)闡釋了學(xué)派的形成、奠基人及其思想、學(xué)派的最新發(fā)展以及其傳播和影響。