主要內(nèi)容是MBA多年來邏輯試題的集結(jié)。作者按照知識點，將邏輯真題分類歸結(jié)，從中發(fā)掘規(guī)律，總結(jié)解法，從而在考場上以不變應(yīng)萬變，得心應(yīng)手，通過考試。

《社約物與人：論人自由自己的約束》基于馬克思主義哲學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)、人學(xué)原理與中國傳統(tǒng)文明的深度融合，構(gòu)建社約物之論，提出了“人活明己，社約生息；和而不同，社約共贏”的開明利己社約思想；構(gòu)建了“個人-家-企-國-人類”“修-齊-營-治-平”的社約系統(tǒng)人觀點，本書對于中國傳統(tǒng)文明與現(xiàn)時代融合具有積極的探索意義。

盧卡奇是匈牙利現(xiàn)代著名思想家，20世紀有廣泛影響的馬克思主義哲學(xué)家、理論家。本書是作者數(shù)十年廣泛收集盧卡奇原始文本及其有關(guān)材料，深入細致研究的成果。作者依據(jù)大量第一手文獻，通過盧卡奇走向馬克思的艱難曲折復(fù)雜的沉浮歷程，全面研究了盧卡奇-系列著名代表作，客觀描述了盧卡奇的思想變化過程，及其一直到最后都始終篤信真正的馬克思

本書研究龐德所理解的儒家思想。梳理了國內(nèi)外“龐德與儒學(xué)”的研究現(xiàn)狀，回顧了龐德與儒學(xué)相遇的歷史語境，解析了龐德飯依儒學(xué)的必然性。全書還論證了龐德所理解的儒學(xué)對西方世界的影響，這種影響體現(xiàn)在三個方面：龐德學(xué)術(shù)思想研究、西方儒學(xué)研究和對讀者的影響。

人腦大約由1011個神經(jīng)元構(gòu)成，能加工很多信息。外界每分每秒給人類持續(xù)輸入海量的視覺信息，但是人類對其的處理能力實際上非常有限，只有其中一部分視覺信息能被加工。想象一下，午飯時分你正走在一條繁華的街道上，許多廣告可能被你忽略了，而遠處餐廳的廣告卻不經(jīng)意間映入了你的眼簾。食物和金錢是人類重要的獎賞物質(zhì)，與獎賞相關(guān)的視覺信

本書內(nèi)容由“上編蕭公弼美學(xué)思想研究”和“下編蕭公弼著述整理”兩個部分組成�！吧暇帯痹谑捁�弼里籍、生平、著述考證的基礎(chǔ)上，對蕭公弼美學(xué)思想的哲學(xué)始基、蕭公弼論“美”及相關(guān)概念、蕭公弼審美境界論和蕭公弼美學(xué)方法論等問題進行研究，從中彰顯出巴蜀美學(xué)包容性、超越性和現(xiàn)實性的精神�！跋戮帯笔菍κ捁�弼著述的搜集與整理，收錄了蕭公弼

你的內(nèi)在世界本來是無形而深不可測的，其真實面目無法被瞥見，但通過你的圖畫，它以有形、質(zhì)樸、具體、真實的形象展現(xiàn)在你的面前。 通過圖畫心理這個"神奇的"工具，通過樹的形象，你有機會看到它對你生命歷程的鏡映，了解自己的人格特征，了解自己的生命能量狀態(tài)，了解自己在當下生命發(fā)展階段所面臨的重要的議題。 《畫樹讀心》以所畫樹木

生活中，只有練就一雙慧眼，學(xué)會細心觀察，通過微表情、微動作、微心理真實了解他人，才能在社交上獲得成功。本書分為上中下三篇，分別解析了微表情、微動作、微心理在日常交際中的實際運用，通過生動的案例以及理論分析，深入淺出地闡述了微表情、微動作、微心理在溝通中的重要性，同時教給您快速識人的本領(lǐng)。

宋明理學(xué)亦稱“道學(xué)”，是指宋明（包括元及清）時代，占主導(dǎo)地位的儒家哲學(xué)思想體系。漢儒治經(jīng)重名物訓(xùn)詁，至宋儒則以闡釋義理、兼談性命為主，因有此稱。 本書圍繞二十五位理學(xué)思想家，敘述了宋明理學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，揭示出宋明理學(xué)的基本人物、學(xué)術(shù)派別、概念命題和理論特色。作者視理學(xué)為一股前后相繼又相互激發(fā)的思潮，對于理學(xué)發(fā)展的

《湘學(xué)研究》系湖南省湘學(xué)研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，聚焦湘學(xué)研究的基本理論、湘學(xué)與國學(xué)的關(guān)系、湘學(xué)文獻搜集整理與研究、國內(nèi)各地域文化與湘學(xué)的比較研究、湘學(xué)傳統(tǒng)與湖南現(xiàn)代化研究、湘學(xué)與當代湖南發(fā)展研究、湘學(xué)與當代中國發(fā)展研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域。本書是總第14輯，分為湘學(xué)專題、湖南人文歷史、湘學(xué)文獻研究、書評四個部分。