龍門石窟是龍門石窟是中國石刻藝術(shù)寶庫之一，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于河南省洛陽市洛龍區(qū)伊河兩岸的龍門山與香山上。龍門石窟與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱中國四大石窟。龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久，今存有窟龕2000余個(gè)，

本書是史學(xué)大家戴逸先生關(guān)于中華文化的論述。書中簡要概述了中華文化，分析了中華文化的古老淵源和歷史發(fā)展，以后一個(gè)封建王朝清朝的文化表現(xiàn)為例展現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大魅力，探討了18世紀(jì)以來中國開啟中外文明對話的歷史經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)了中華文化在人類文明發(fā)展史上的重要地位，以及面向21世紀(jì)的中華文化的旺盛生命力。

本書是中山大學(xué)歷史學(xué)系近代中國研究中心的科研成果結(jié)集之一。全書分為四部分，文獻(xiàn)資料是從史料文獻(xiàn)中輯選出的關(guān)于珠海和澳門的史料；專題研究主要是對馬禮遜學(xué)校、近代澳門對鄰近地區(qū)的輻射作用、清末民初的粵港澳流動(dòng)等進(jìn)行探討；調(diào)研報(bào)告，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雞山牛歌的鄉(xiāng)土底蘊(yùn)、歷史文化內(nèi)涵和變革年代下的發(fā)展進(jìn)行了考察；書評與史料

人是語言動(dòng)物。詞匯是表達(dá)文化意義的基本語言符號和基本單位。關(guān)鍵詞（Keywords）蘊(yùn)含某一文化序列的核心概念（KeyConcepts），構(gòu)成人類精神網(wǎng)絡(luò)的紐結(jié)。透過關(guān)鍵詞這扇窗口，可以進(jìn)入文化時(shí)空，品味具象深處的意義。本書擷取三十個(gè)關(guān)鍵詞，依生成機(jī)制，分為古典引申、語義假借、借形變義、新名創(chuàng)制、僑詞來歸、名實(shí)錯(cuò)位六大

本書是戴逸先生關(guān)于治史方法和自身學(xué)術(shù)理路發(fā)展的論述。書中從作者的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，介紹了從事歷史研究的入門方法以及從事清史和中國近代史研究的具體方法，系統(tǒng)梳理出了相關(guān)研究中常用的重要文獻(xiàn)、典籍，并舉例說明了其使用方法。本書對初學(xué)者來說，是一部十分實(shí)用的治史引路書。書中還有戴先生與學(xué)界前輩交往的經(jīng)歷及其自身治學(xué)經(jīng)歷，生動(dòng)展

春雷一聲響，草芽從地里探出了頭；夏天的傍晚，池塘邊傳來一陣陣蛙鳴，樹上的蟬也開始扯著嗓子鳴叫;秋天的風(fēng)吹過，葉子紛紛飄向大地，果子成熟了，真甜；冬雪紛紛，一條雪白的厚棉被蓋住了沉睡的萬物。一年啊，就這樣又過去了呢。本書以四季為主線，分為4章：春三月、夏三月、秋三月和冬三月。每章包含6個(gè)節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣都有各自對應(yīng)的節(jié)氣介

梨樹縣偏臉城清代至民國時(shí)期墓地位于吉林省四平市梨樹縣城北6千米的白山鄉(xiāng)岫巖村西偏臉城古城西側(cè)。2017年，該墓地的部分墓葬被雨水沖刷暴露于地表，同年吉林省文物考古研究所、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心等對該處墓地進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，清理清代至民國時(shí)期的墓葬39座，出土各類遺物500余件。通過對墓地內(nèi)墓葬的排列規(guī)律、墓內(nèi)出土遺物

北魏酈道元撰寫的水經(jīng)注，是我國古代以水道爲(wèi)綱記載區(qū)域地理信息最爲(wèi)著名的典籍。以往對水經(jīng)注的研究，主要集中於版本�？焙歪B學(xué)史梳理兩個(gè)方面，而對其中所涉及的地理方面的問題基本沒有解決，所繪製的水經(jīng)注圖也難稱精準(zhǔn)，無法適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展需要。有鑒於此，本書在重寫水經(jīng)注疏與重繪水經(jīng)注圖方面做了有益的嘗試。以水經(jīng)注洛水流域諸篇（

《木材考古學(xué)：理論、方法和實(shí)踐》是一部集木材考古學(xué)理論、方法和實(shí)踐于一體的專著，系統(tǒng)闡述木材考古的理論和研究方法，總結(jié)著者20余年來的木材考古實(shí)踐，分享木材考古研究經(jīng)驗(yàn)以及大量原創(chuàng)成果，采用圖文并茂的方式詳細(xì)介紹與木材考古學(xué)研究相關(guān)的樹木年輪分析、木炭分析和木材分析基礎(chǔ)知識(shí)，并以考古學(xué)文化譜系總體框架理論為基礎(chǔ)，結(jié)合自

自由意味著什么？公共生活中宗教所扮演的角色是什么？成為一個(gè)美利堅(jiān)人代表著什么？為何美國人對這些極其基本的問題見解截然不同？歷史學(xué)家、獲獎(jiǎng)記者科林·伍達(dá)德認(rèn)為，原因在于北美大陸的居民其實(shí)是由十一個(gè)民族構(gòu)成的，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的歷史淵源。從美國獨(dú)立戰(zhàn)爭到南北戰(zhàn)爭，再到近的總統(tǒng)大選中地圖所呈現(xiàn)的紅-藍(lán)之