《刑法效力論/中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫》以辯證唯物主義與歷史唯物主義為根本方法，綜合運(yùn)用分析的方法、歷史的方法、比較的方法、理論聯(lián)系實(shí)際的方法，并注意學(xué)科之間的交叉與協(xié)調(diào)，力爭對(duì)每一個(gè)問題都進(jìn)行深入的分析、探討并找到解決問題的辦法。

《人民調(diào)解的“福田模式”研究》采用實(shí)證研究的方法，對(duì)深圳市福田區(qū)人民調(diào)解的創(chuàng)新實(shí)踐進(jìn)行了深入的調(diào)研，嘗試在理論上對(duì)人民調(diào)解的福田經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)闡述，并據(jù)此對(duì)人民調(diào)解制度的發(fā)展提出建議。本書對(duì)福田區(qū)人民調(diào)解“模式”的分析具有一定的創(chuàng)新性，并對(duì)政府購買服務(wù)、律師參與人民調(diào)解等制度的描述和總結(jié)，為我國新時(shí)期各地社會(huì)管理創(chuàng)新和糾

本書系統(tǒng)闡述了中國當(dāng)代法治文化的研究現(xiàn)狀，區(qū)分了法律文化、法制文化、法治文化三者的界限，地探討了法治文化的理論體系及其若干基本關(guān)系，提出并論證了法治文化的基本內(nèi)涵和研究范疇、法治的基礎(chǔ)是人性、法治應(yīng)當(dāng)順應(yīng)人性的發(fā)展等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；探討了隱性采訪合法與否的界限以及社會(huì)新聞、法制新聞與法治新聞的聯(lián)系與區(qū)別，提出并論證了傳媒與司

本書系統(tǒng)闡述了中國當(dāng)代法治文化的研究現(xiàn)狀，區(qū)分了法律文化、法制文化、法治文化三者的界限，地探討了法治文化的理論體系及其若干基本關(guān)系，提出并論證了法治文化的基本內(nèi)涵和研究范疇、法治的基礎(chǔ)是人性、法治應(yīng)當(dāng)順應(yīng)人性的發(fā)展等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；探討了隱性采訪合法與否的界限以及社會(huì)新聞、法制新聞與法治新聞的聯(lián)系與區(qū)別，提出并論證了傳媒與司

《封神演義上冊(cè)——經(jīng)典書香·中國古典神魔小說叢書》全書共一百回，以姜子牙輔佐周室討伐商鞅為歷史背景，描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。塑造了姜子牙、哪吒等生動(dòng)、鮮明的形象。（明）許仲琳著。

《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：唐宋涉外法律及其比較研究以外國人來華為中心》作者以唐宋王朝的對(duì)外政策與中外關(guān)系的發(fā)展為背景，將外國人來華分為官方和民間兩個(gè)途徑，系統(tǒng)考察唐宋政府針對(duì)不同類型的外國來華人員的不同活動(dòng)如朝貢、經(jīng)商、入仕、求學(xué)、通婚、居住、財(cái)產(chǎn)繼承、訴訟等分別制定的相應(yīng)的法律規(guī)定。在此基礎(chǔ)之上，將唐宋涉外法律進(jìn)行了

《刑事司法進(jìn)化論》是上海政法學(xué)院刑事司法學(xué)院名家講堂講座內(nèi)容的匯編（**輯），講座名家包括趙秉志、宋英輝、盧建平、張紹謙、劉憲權(quán)、謝佑平等。各位法學(xué)家從多種角度去理解法學(xué)的魅力，并從學(xué)科內(nèi)容、理論發(fā)展、法律制度及法律人等角度進(jìn)行了具體闡述。

環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)是人類社會(huì)發(fā)展到風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)階段后環(huán)境問題的必然表現(xiàn)。環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)可以分為因污染物質(zhì)的排放而導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和因環(huán)境法律制度的實(shí)施而引發(fā)的制度風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)防和控制是法律規(guī)制的任務(wù)之一。環(huán)境問題法律規(guī)制的重點(diǎn)已逐漸由事后的排放控制前移至針對(duì)基于人類活動(dòng)引起環(huán)境質(zhì)量變化而產(chǎn)生的損害性后果的可能性的防范控制，對(duì)環(huán)

本書以殘障權(quán)利為主題，就殘障人就業(yè)、殘障人教育、心智障礙、殘障與性別、殘障與法治等議題進(jìn)行深入探索。書中作者們深入“田野”，直面真實(shí)世界，綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)，乃至醫(yī)學(xué)、公共衛(wèi)生學(xué)等學(xué)科的話語和理論，以中國簽署和批準(zhǔn)的聯(lián)合國《殘疾人權(quán)利公約》為圭臬，以“基于權(quán)利的發(fā)展”這個(gè)全新的殘障理念與國際人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)為

本書共分五章，除了第一章所具有的導(dǎo)論性質(zhì)之外，主體部分的四章內(nèi)容都可以分別對(duì)應(yīng)于社會(huì)學(xué)的不同領(lǐng)域。其中，第二章立足于“政治過程”的研究，側(cè)重于政治社會(huì)學(xué)，可以視為關(guān)于憲法的政治社會(huì)學(xué)研究。第三章立足于“制度角色”的研究，側(cè)重于功能主義，可以視為關(guān)于憲法的功能主義研究。第四章立足于“歷史變遷”的研究，側(cè)重于歷史層面，可以