本書圍繞文化貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋框架進(jìn)行系統(tǒng)研究，對(duì)國(guó)內(nèi)外不同文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)框架進(jìn)行了比較和分析，系統(tǒng)地介紹了文化貿(mào)易的相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架，詳細(xì)地介紹了中國(guó)文化貿(mào)易的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，并基于VAR模型分別檢驗(yàn)了文化產(chǎn)品和服務(wù)的進(jìn)出口與中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的雙向因果關(guān)系，對(duì)世界主要文化貿(mào)易大國(guó)進(jìn)行了國(guó)際市場(chǎng)占有率、貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)和顯

我國(guó)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展長(zhǎng)期面臨著文化資源富集而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的“富饒型貧困”現(xiàn)象，如何破解這一現(xiàn)實(shí)困境成為有效釋放民族文化資源正外部效應(yīng)、促進(jìn)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要前提與必然選擇。本書聚焦甘肅民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際，嘗試以解剖麻雀的方式，深入其里探究民族文化產(chǎn)業(yè)“富饒型貧困”的悖論因素及其破解之道。運(yùn)用相

本書首次提出文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力概念，并對(duì)文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力進(jìn)行審視和規(guī)律性探索，分析文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力的影響因素，提出文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力表征，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力評(píng)價(jià)體系，運(yùn)用因子分析法構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力評(píng)價(jià)模型，選擇江蘇省作為研究案例，進(jìn)而對(duì)該省進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力實(shí)證研究。本書既是將動(dòng)態(tài)能力理論運(yùn)用于文化產(chǎn)業(yè)研究中的創(chuàng)新

本書講述了武陵山區(qū)是一個(gè)整體生態(tài)區(qū)域，武陵地區(qū)的文化保護(hù)與傳承，是政府與各界人士共同努力的成果。本書對(duì)武陵山地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承與保護(hù)研究，重視生態(tài)文化的傳承，對(duì)獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、音樂(lè)舞蹈和民俗文化都有相關(guān)論述，還深入探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。通過(guò)對(duì)本書的閱讀，使讀者在熟悉武陵山片區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的基

本書從中國(guó)文化與人文精神入手，以人類文明迭代更新的角度，揭示中國(guó)文化所具有的獨(dú)特價(jià)值與應(yīng)承擔(dān)的歷史重任。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實(shí)踐基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)性地提出“文創(chuàng)理念”這一全新概念，闡述文創(chuàng)之根基在“文”，即文化；關(guān)鍵在“創(chuàng)”，即創(chuàng)意；目標(biāo)在“新”，即基于文化傳承與文化融合的文化創(chuàng)新創(chuàng)造。運(yùn)用文創(chuàng)理念觀察文化發(fā)展的創(chuàng)意視角、科技視角和生

本書反映了作者近年來(lái)在文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)領(lǐng)域的思考。全書共分為五輯，以“跨界融合”和“文化創(chuàng)新”兩個(gè)關(guān)鍵詞貫穿始終，分別探討了“文化自信與文化創(chuàng)新”“跨界融合與文化產(chǎn)業(yè)”“數(shù)字創(chuàng)意與新型業(yè)態(tài)”“‘一帶一路’與文化交流”“創(chuàng)意之都與未來(lái)城市”等問(wèn)題。本書立足前沿動(dòng)態(tài)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以跨學(xué)科的視野切入當(dāng)前文化熱點(diǎn)、文化現(xiàn)象、文

中國(guó)與印度是兩個(gè)文明古國(guó)，人口總和占全世界的三分之一強(qiáng)。兩個(gè)文明的交往有數(shù)千年的歷史，中國(guó)歷史上屢次派人到印度取經(jīng)，大量引進(jìn)印度的宗教文化，對(duì)中國(guó)文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。與此同時(shí)，中國(guó)文化也影響了印度文明的發(fā)展，但由于印度沒(méi)有修史的傳統(tǒng)，一直為人所忽略。這本著作通過(guò)大規(guī)模的問(wèn)卷調(diào)查，分析印度人眼中的中國(guó)，揭示中國(guó)文

本書借鑒媒介學(xué)的觀念與思路，探討媒介是如何嵌入人們的社會(huì)生活，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)、生活的有機(jī)轉(zhuǎn)變的。同時(shí)，該書另辟蹊徑，關(guān)注日常生活中的媒介，如牌坊、道路、祠堂、禮物、瓷器、扇子、家庭、墓葬石刻、門戶、橋梁、茶葉、生肖、書信、長(zhǎng)江等，著重剖析這些媒介在中華五千年文明的流變中如何勾連起人們的社會(huì)關(guān)系，維系著人們的社會(huì)交往，從而

北京是全國(guó)的文化中心，《北京市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》中明確提出制定實(shí)施長(zhǎng)城文化帶、運(yùn)河文化帶、西山文化帶保護(hù)利用規(guī)劃�！侗本┤龡l文化帶保護(hù)發(fā)展的總體思路與國(guó)外借鑒》重點(diǎn)闡述了三條文化帶的文化本質(zhì)和內(nèi)涵、三條文化帶保護(hù)發(fā)展的條件和問(wèn)題、國(guó)外河流型遺產(chǎn)地和山岳型遺產(chǎn)地保護(hù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示、三條文化帶保護(hù)發(fā)

這是一本面向大眾，將國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目"我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究”之子課題"中國(guó)文化企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略”研究成果，進(jìn)行通俗易懂地闡述的社科讀物，立足移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大環(huán)境，從廣為人知的身邊的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)變化中，揭示深刻的規(guī)律本質(zhì)，豐富的案例、通俗形象的闡述，讓讀者掌握文化產(chǎn)業(yè)最根本的商業(yè)關(guān)鍵。