祭司是古代埃及社會中的一個重要群體，他們不僅主宰著宗教世界，而且還滲透到世俗社會，對古埃及社會產(chǎn)生了深刻影響。本書從祭司勢力的演化和發(fā)展、祭司的構(gòu)成和職能以及祭司的收入、特權(quán)和祭司職位的獲取等三個方面對這個群體進行了系統(tǒng)梳理和深入剖析，闡釋了這些站立在普通人和諸神之間的神廟官員，確實塑造和指導了古代埃及世界。

全書由前言、三編十八章構(gòu)成，分析了創(chuàng)建有中國特色的心靈哲學的必要性和有利條件，指出：建構(gòu)當代中國心靈哲學是時代給中國哲學工作者提出的一項緊迫任務(wù)；探討了建構(gòu)中國式心靈哲學的方法和程序，對求真性心靈哲學常見的前沿、熱點問題作出了我們的回應和探討。這些問題包括：心靈觀、意向性、感受性質(zhì)、認知現(xiàn)象學構(gòu)造、心理因果性、情感、自

生活即便平凡，我們?nèi)匀徊荒芡�記心中的夢想，不能忘記尋找快樂的意義，不能忘記努力的價值。這是一本幫助人們在平凡生活里發(fā)現(xiàn)美的意外的書，《在平凡的日子里，發(fā)現(xiàn)美的意外》講述了在努力、夢想，以及如何對待苦難、如何飽含熱情、如何獲得幸福等主題上關(guān)于人生經(jīng)歷的故事，每個故事都勵志而暖心，在平凡的生活里讓讀者不忘初心、不忘奮斗的意

《拒絕力：不做不懂拒絕的老好人》無私和善良都是美好的品行，但毫無原則的與人為善，就可能喪失拒絕力。明明不想答應，卻礙于世俗和面子，違心地接受，給自己帶來無窮無盡的煩惱和委屈。面對不合理的請求，拒絕是對自己的尊重，也是在設(shè)立自己的界限；你必須先有自己的界限，別人才會知道你的底線。我們是需要做一個好人，但絕不能做沒有底線、

《中國美學》是由首都師范大學中國美學研究中心（掛靠文學院）主辦的學術(shù)期刊，計劃每年出版兩期，每期排版字數(shù)約28萬；內(nèi)容以研究中國美學包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。欄目設(shè)有中國古代美學研究、中國現(xiàn)代美學研究、中國審美文化研究、中西美學比較研究、中國美育、美學書評、

GRE單詞書背到后面，就忘了前面，銀行卡和支付寶都不敢設(shè)不同的密碼，上個月訂貨會上認識的新朋友就想不起名字了……如果你也正為記憶力差而苦惱，《過目不忘：你一定要學的高效記憶法》就告訴你高效記憶的方法。記憶力與其他能力一樣，只要掌握了科學的方法，都可以在反復的練習中有大的突破。本書是世界特級記

經(jīng)過多年的實踐和探索，野生動物資源學院生態(tài)文明教育活動受益學生萬余人，生態(tài)文明主題教育活動也得到了大量主流媒體的關(guān)注。2014年，在阿里公益項目組聯(lián)合《生活報》組織開展的尋找龍江“江河衛(wèi)士”活動中，學院愛鳥協(xié)會作為高校大學生社團榮獲“江河衛(wèi)士”稱號；2016年，由世界自然基金會舉辦的黑龍江流域環(huán)境保護大使活動啟動儀式在

妖怪學是日本佛教哲學家井上圓了于19世紀末開創(chuàng)的一門學問。本書選取天狗這個中日兩國為人孰知的且具有代表性的妖怪作為典型案例，通過史料分析，立體地還原妖怪與天狗的本來面貌，以歷史發(fā)展的眼光，動態(tài)地把握它們的嬗變過程，從思想史的角度，剖析社會思想文化變遷對它們帶來的影響，通過跨文化比較，透視中日差異背后的思想文化背景原因，

佛傳是在希臘神話與傳記影響下形成的一種長于敘事、神話色彩極其濃厚的經(jīng)典，偏向于借助人物生平表達信仰觀念。佛傳文本不僅在橫向上表現(xiàn)了釋迦牟尼神話同一內(nèi)容的多樣性特點，而且在歷史縱向上呈現(xiàn)出系統(tǒng)化的特征和復雜的發(fā)展脈絡(luò)。 本書以佛傳文本為基礎(chǔ)，以八相成道的過程為主要線索，將釋迦牟尼神話分為誕生、降魔成道、初轉(zhuǎn)法輪、涅槃四個

《廣告學理論與當代實務(wù)》基于科學性、簡明性和實用性的原則，以廣告活動的基本過程為線索，內(nèi)容包括廣告環(huán)境、廣告受眾、廣告媒介、廣告調(diào)查、廣告心理、廣告創(chuàng)意、廣告文案、廣告制作、發(fā)布與代理、廣告效果測度、廣告戰(zhàn)略與策略、廣告規(guī)制等，全面介紹了廣告經(jīng)典理論和實務(wù)技巧。在編寫中，本書注重基本原理、職業(yè)觀念和實用策略的有機融合，