中國本土宗教研究由中國社會科學(xué)院世界宗教研究所道教與民間宗教研究室主辦，已于2018年1月在我社出版了*輯，每輯大約20篇論文，作者來自全國高校和研究機(jī)構(gòu)的師生、研究者，有名家論壇、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、研究動態(tài)五個欄目。書稿將對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容

《關(guān)于《素書》有一個很有名的故事：曾刺殺秦始皇的張良，逃亡到下邳時遇到一位老人，這位老人故意把鞋子丟到橋下，讓張良撿起并替他穿上，認(rèn)定孺子可教后傳他一卷書，告之讀書則為王者師。這位老人即黃石公，這卷書即《素書》�！端貢�》分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵義、安禮六章，共一百三十二句。雖只一千三百六十字，但字字珠璣，句

盡管福柯很少言及他的私生活以及私生活與學(xué)術(shù)的關(guān)系，但是在他晚年他一改這種態(tài)度，轉(zhuǎn)而開始談?wù)撋�存美學(xué)，其中生活和工作是合二為一的。對此，作者認(rèn)為，這些矛盾使得講他的作品和生活聯(lián)系起來成為了可能。在探討福柯的復(fù)雜的學(xué)術(shù)和政治生活，以及這些東西如何在他的作品中得到反映的過程之中，本書作者描述了一位活生生的�？拢核�是一個精明的

他的存在先于本質(zhì)他人即地獄的名言眾人皆知； 他是一臺寫作機(jī)器，為寫書注射致幻劑、興奮劑； 他把存在主義哲理帶進(jìn)了小說和戲劇創(chuàng)作； 他偶然的風(fēng)流韻事與必然的愛情讓人唏噓…… 《薩特》揭示出與這位文學(xué)、哲學(xué)巨人的思想發(fā)展緊密相關(guān)的語境。闡明了薩特是如何被某些當(dāng)代事件所改變的，其中尤以他在第二次世界大戰(zhàn)的經(jīng)歷為甚，此

我們的一生，總會堅持一些東西，放下一些東西。如果你心想事成，不想留下遺憾，就要付諸行動，堅持你相信的事情。如果總是半途而廢，那人生的美好就會與你錯過�！赌愕膱猿�，終會美好》是一本指導(dǎo)人們堅定信念、勇往直前的溫情勵志手冊，它鼓勵我們要有永不服輸、堅持到底的精神，指引著我們在人生的道路上勇敢地越過種種磕磕碰碰，努力向著未來

情緒本身并沒有好壞之分。只有積極的情緒能帶來積極的行為，相反，就是消極的行為。培養(yǎng)孩子的情緒管理能力，就是要孩子做情緒的主人，這需要家長密切觀察、巧妙引導(dǎo)�！秲和�情緒心理學(xué)》就是從貼近生活的教育案例出發(fā)，結(jié)合很多讓家長朋友苦惱的教育問題，并從情緒心理學(xué)的角度，給出了指導(dǎo)方法，幫助家長更好地理解孩子的感受、愿望和需求，進(jìn)

《心理咨詢師媽媽的科學(xué)育兒法：養(yǎng)育溫暖而勇敢的孩子》一書系統(tǒng)地介紹了幼兒的大腦、思維和心理特征。在科學(xué)的基礎(chǔ)上，針對無數(shù)家庭在養(yǎng)育幼兒中的溝通、情緒、人際等普遍的棘手難題，提供了有效且可執(zhí)行的方法。本書*次系統(tǒng)且完整地闡述了該方法以及背后的幼兒心理學(xué)原理。基于科學(xué)理論又來自實(shí)踐，適用于幼兒家庭，已經(jīng)被無數(shù)父母長期采用和

人生的平淡和起起伏伏都是一種生命的軌跡，在每一次感動中，我們體會著人生的百態(tài)，感恩親情、友情、愛情和生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。感恩是一種人生態(tài)度，是工作的哲學(xué)，是快樂的源泉�！额D悟：讓問題迎刃而解》帶你步入一個豐盈的情感世界，在一個個真實(shí)的故事中，體味心靈的慰藉。在飽含溫情的文字里，我們學(xué)會如何去珍惜，怎樣去感恩，讓愛與溫暖在每

自卑是一種復(fù)雜的情感心理，它可以是人生*危險的殺手，輕而易舉地毀掉一個頗具才華的人，也可以驅(qū)使人不斷奮進(jìn)。人人都有不同程度的自卑感，唯有不斷砥礪心智，才能克服和超越自卑�！端�有的努力，都是一種不甘平凡》從自卑心理的心理學(xué)知識入手，通過多個案例，重點(diǎn)分析了如何克服和超越自卑情結(jié)，并告訴內(nèi)心迷茫、自卑的人們，努力奮斗才是獲

《呂氏春秋》是先秦的一部重要典籍，雜家的代表作之一。全書分為十二紀(jì)、八覽、六論三個部分，共計一百六十篇文章，其內(nèi)容融合了儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽等各家思想，是研究先秦文化極其珍貴的資料�！秴问洗呵锶�鑒（典藏誦讀版）》萃取了整本書*精彩的篇章，在原典下加注釋和譯文，力求以全新的解讀方式和通俗易懂的語言去接近《呂