本書將對新生代農(nóng)民工婚戀問題的討論置于社會轉(zhuǎn)型的大背景下�，F(xiàn)代因素與傳統(tǒng)因素的交織和互動、發(fā)展主義與倫理主義視野下的行為方式變革以及新生代農(nóng)民工婚戀模式的建構(gòu)與婚戀倫理的重塑，都成為新生代農(nóng)民工婚戀轉(zhuǎn)型的重要組成部分。

公共風(fēng)險是每一個社會成員都必須面對的風(fēng)險。本書從個體和社會的角度分析了風(fēng)險社會的特性，系統(tǒng)地梳理了社會視角的風(fēng)險社會理論和個體視角的風(fēng)險認(rèn)知理論及相關(guān)研究，分析了如何使個體成為風(fēng)險共同體成員的機制。此外，本書也從多個方面研究了不同類型風(fēng)險下人們心理和行為的特點，包括對不同類型風(fēng)險的認(rèn)知及風(fēng)險治理等。

本書以流動民工夫妻為研究對象，采用質(zhì)性研究方法，探討了流動對農(nóng)民工婚姻家庭的影響，分析了流動民工的婚姻是如何維系的、維系的動力和機制是什么、流動民工的婚姻又是如何走向解體的、解體的原因和機制是什么。本書研究發(fā)現(xiàn)：伴隨人口流動，流動民工的家庭呈現(xiàn)流變的特點；面對流動的沖擊，絕大多數(shù)流動民工夫妻會采取各種措施去維系婚姻；受

近兩年來，成都市的社區(qū)營造已呈現(xiàn)出諸多成果。一場資源上下內(nèi)外結(jié)合的社區(qū)營造，其記錄和呈現(xiàn)過程也應(yīng)具有特點與方式。因此成都市社區(qū)學(xué)院、清華大學(xué)信義社區(qū)營造研究中心決定成立課題組合作調(diào)研成都市社區(qū)營造案例，以“召集社區(qū)寫作者－調(diào)研、編寫案例－成果出版”的流程打造社區(qū)營造的獨特記錄模式。在輔導(dǎo)者搭建理論框架、實地調(diào)研與寫作指

本書基于2019年“新時代特大城市居民生活狀況調(diào)查”數(shù)據(jù)，分析特大城市社會階層的分布狀況、不同階層之間的社會流動狀況，著重從階層流動、職業(yè)流動、地域流動等方面進(jìn)行分析；研究社會結(jié)構(gòu)變化過程中不同階層的經(jīng)濟(jì)狀況、價值觀及社會行為等方面的相關(guān)差異，具體包括特大城市居民在住房、收入及消費狀況、社會網(wǎng)絡(luò)、社會參與和居民獲得感、

本書的作者們都是親歷了大型入戶問卷調(diào)查的督導(dǎo)。他們以敘事的方式講述了自己在調(diào)查過程中的各種經(jīng)歷、應(yīng)對之策和深層思考。由于寫作風(fēng)格存在差異，他們的敘述或激蕩人心，或平平淡淡。不過，正如本書的編者們在每部分的點評文章里所闡述的，穿透督導(dǎo)們的敘事表象，讀者可以慢慢地把內(nèi)心那些結(jié)構(gòu)化的調(diào)查專業(yè)知識與靈活多變的調(diào)查現(xiàn)場聯(lián)結(jié)起來，

為倡導(dǎo)和推動社會各界人士，到現(xiàn)實生活中去，到人民群眾中去，發(fā)現(xiàn)和描述社會的發(fā)展變化，反映人民群眾的意見和建議，國務(wù)院參事室社會調(diào)查中心會同新華網(wǎng)、中國青年報、新浪微博、騰訊網(wǎng)聯(lián)合發(fā)起“費孝通田野調(diào)查獎”征文活動。本書即為第三屆“費孝通田野調(diào)查獎”獲獎?wù)撐牡暮霞�，�?nèi)容涉及養(yǎng)老問題、外賣員（快遞員）生存現(xiàn)狀、廢品回收等近年

本書圍繞著“提高養(yǎng)老機構(gòu)現(xiàn)代化經(jīng)營管理水平”、“提高養(yǎng)老機構(gòu)人員服務(wù)與管理水平”、“實現(xiàn)養(yǎng)老機構(gòu)專業(yè)化規(guī)范化建設(shè)”和“提高老年人生活質(zhì)量”四個方面進(jìn)行編寫，以期提供一本較為全面、務(wù)實，兼顧前瞻性、現(xiàn)代性與實踐性的實用讀本，以推進(jìn)養(yǎng)老機構(gòu)的服務(wù)內(nèi)容專業(yè)化、服務(wù)手段精準(zhǔn)化、服務(wù)過程安全化、服務(wù)管理高效化。

本書緊扣我國老齡問題的現(xiàn)實，跳出純經(jīng)濟(jì)（物質(zhì)）視野來討論老年保障問題，關(guān)注老年人的精神需求與精神文化生活，提出建立超越“情感慰藉”的老年精神保障機制。該書在實證調(diào)查的基礎(chǔ)上，客觀描述了農(nóng)村老年人的生活狀況、精神需求和精神文化生活，系統(tǒng)討論了農(nóng)村老年精神保障的概念、原則和基本框架，主張老年保障體系是物質(zhì)保障和精神保障的統(tǒng)

在過去的現(xiàn)代化理論邏輯中，現(xiàn)代化從來都是與西方社會相聯(lián)系的。中國、俄羅斯、印度等大國的快速發(fā)展，提出了“東方現(xiàn)代化”的可能性問題。特別是中國等大國的興起，不僅會深刻地影響世界經(jīng)濟(jì)政治格局的變化，而且會形成一條與“西方現(xiàn)代化”不同的“東方現(xiàn)代化”道路。所以說，“東方現(xiàn)代化”不完全是一個具有地域規(guī)定性的概念，它應(yīng)當(dāng)包括所有