微人格心理學(xué)作為現(xiàn)代人，僅僅保持物質(zhì)上的富足還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，越來越多的人開始關(guān)注心靈。尤其是在心理問題高發(fā)的大都市里，心理學(xué)知識更是成為必須知道的常識，出現(xiàn)在更多人的案頭。本書以微人格知識為基礎(chǔ)，從各種不同的微人格表現(xiàn)為出發(fā)點，以真實生動的案例作為載體，為讀者朋友解開心中的謎團，熟悉和了解心理學(xué)與微人格的相關(guān)知識，幫助

2003年前后，中國哲學(xué)史大家余敦康先生在北京大學(xué)為本科生講授“哲學(xué)導(dǎo)論”；后來，余先生又在中國社科院、乾元國學(xué)班等場合多次講授這一主題。《哲學(xué)導(dǎo)論講記》整合了余敦康先生于不同年份講授“哲學(xué)導(dǎo)論”的講稿。全書共分十二講，從“哲學(xué)是什么”開始講起，探究哲學(xué)的起源，綜合概述西方哲學(xué)、印度哲學(xué)和中國哲學(xué)的特點與問題，落腳至哲

過于敏感，人就會變得神經(jīng)質(zhì)，給生活帶來無盡的苦惱；太不敏感，則人總是顯得木訥遲鈍，對于外界的人和事也無法及時做出反應(yīng)。只有把握好敏感與不敏感之間合適的分寸，我們才能發(fā)揮敏感的作用。 《做人別太敏感，也別太不敏感》以心理學(xué)知識為基礎(chǔ)，以人際關(guān)系的經(jīng)營為切入點，重點教會我們?nèi)绾伟盐毡苊膺^于敏感和太不敏感，從而適度利用敏感

人的痛苦往往不在所得的太少，而是想要的太多。想要獲得快樂，就要學(xué)會放下。放下怨念，放下執(zhí)著，放下不甘，才能享受隨緣隨喜的解脫生活。 《你就是不會放下：給自己的心靈松綁》全面講解了放下的智慧以及解決痛苦、逃離困境的方法，教會讀者放下愛恨情仇，活得灑脫自在，放下功名利祿，活得一身輕松，放下生老病死，讓自己活在當(dāng)下。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”可見，成大事者，就必須忍受他人不能忍受的東西，這考驗的就是忍耐力，具備超強的忍耐力，才能不斷積蓄實力，成就人生。 《你就是不懂忍耐:格局和氣度決定人生的高度》從忍耐這一中國式智慧談起，并通過闡述一個個小故事來表明忍耐與相伴的放下對于成就人生的重要性，希望廣大

人生路漫漫，我們都在追求快樂，而一個人快樂與否，主要取決于我們的心態(tài)，尤其如何善待自己的心態(tài)，別跟自己過不去，正是一種精神的解脫，它能引導(dǎo)我們做自己喜歡的事，走自己想走的路。 《別跟自己過不去》以平實質(zhì)樸的語言，以理論與故事相結(jié)合的形式，教導(dǎo)人們?nèi)绾卧诿β档纳�活狀態(tài)下靜心審視和沉淀自己，以此重新發(fā)現(xiàn)生活的美好，進而以

做人是立身處世的關(guān)鍵要素，會做人，你的人生之路無疑會寬廣很多。善做事，你才能脫穎而出、步步高升，達成自己的人生目標(biāo)。七分做人的智慧三分做事的細(xì)節(jié)第2版對人們行走社會必須具備的做人做事的智慧進行了全面的歸納和總結(jié)，結(jié)合諸多成功人士的故事，詳盡闡述了做事與做人的重要規(guī)則、方法和技巧，讓你做人大受歡迎，做事事半功倍。無論你是

人生在世，無論是誰，要想取得成功，都不可避免地要與人溝通。我們只有增強自己的說服力，學(xué)會用邏輯說服他人，才能影響到他人的行為，為自己贏得機遇、贏得信任�！侗贝笄樯陶n》從具體實例出發(fā)，內(nèi)容涉及生活中的方方面面，介紹了修煉有說服力的邏輯語言的方法，以此幫助讀者朋友掌握良好的邏輯溝通能力，并幫助讀者朋友運用邏輯引導(dǎo)他人的思維

一天一堂情商提升課現(xiàn)代社會，我們不僅工作中需要與人相處，生活中更時時處處都要與人相處。假如沒有高情商，則夫妻關(guān)系的經(jīng)營和維護都會成為難題，更別說是職場上的人際關(guān)系。因而，我們每個人都應(yīng)該努力提高自身的情商，從而為自己的人生提升品質(zhì)。本書以心理學(xué)知識為基礎(chǔ)，告訴人們在不同的生活情境下，或者在面對諸多人生中的坎坷困境時，應(yīng)

近二十余年來，儒學(xué)研究已呈現(xiàn)國際化發(fā)展趨向，開辟出“東亞儒學(xué)”這一新研究領(lǐng)域�！稏|亞儒學(xué)問題新探》緊扣“儒學(xué)”“東亞”“日本化”這三個關(guān)鍵詞，對東亞儒學(xué)、日本儒學(xué)以及儒學(xué)日本化等歷史問題、理論問題進行了深入探討。 本書分為三個部分：一部分是有關(guān)“東亞”問題的討論，對“東亞”“東亞儒學(xué)”概念的發(fā)生歷史以及演變歷程，乃至