1997-2007年，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所與澳大利亞、美國等國家的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)合作，對中國古代文明產(chǎn)生和發(fā)展的腹心地區(qū)--洛陽盆地中東部近1200平方公里的區(qū)域，開展了區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查。期間共發(fā)現(xiàn)遺址（或地點(diǎn)）456處，采集到大量先秦時(shí)期的遺物。通過分析發(fā)現(xiàn)這些遺址涵蓋了先秦時(shí)期的各個(gè)階段，包括舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代

土司,古城遺址（考古）,長陽土家族自治縣,圖集

針對大遺址區(qū)文化資源有效保護(hù)與合理利用這一現(xiàn)實(shí)問題，《大遺址區(qū)文化資源的價(jià)值評估及活化策略》融合文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)管理、文化遺產(chǎn)保護(hù)、歷史學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科理論，在系統(tǒng)分析國際文化遺產(chǎn)保護(hù)理念新趨勢，深入分析大遺址區(qū)文化資源保護(hù)困境及活化的現(xiàn)實(shí)需求基礎(chǔ)上，就大遺址區(qū)文化資源的價(jià)值構(gòu)成及價(jià)值評估進(jìn)行系統(tǒng)分析，并將其

《蔡元培年譜新編》（插圖版）通過廣泛采集包括蔡元培先生日記、自傳、函電等在內(nèi)的各種著述中的史料，以及目前能搜集到的海內(nèi)外人士撰寫發(fā)表的日記、書信、回憶錄、紀(jì)念文章等原始史料以及一百四十余幅生平圖片，客觀翔實(shí)地記述蔡元培先生一生的史事。年譜的編寫以記述譜主的生平事跡為主要內(nèi)容，利用了近年來聯(lián)機(jī)檢索文獻(xiàn)資料的手段，得以廣泛

興樂坊遺址位于陜西省華陰市桃下鎮(zhèn)興樂坊村南部，渭河的二級階地上，東距華陰市約10千米，西距羅敷河約1.3千米，南距華山北麓約2千米，北距渭河約8千米。該遺址為第三次文物普查新發(fā)現(xiàn)的遺址，經(jīng)過考古調(diào)查與測繪，遺址范圍東西長約600米，南北寬約500米，面積達(dá)28.5萬平方米。2009年3～7月，陜西省考古研究院對興樂坊遺

這是一部從多學(xué)科視角對20世紀(jì)中國上古民族文化形成發(fā)展理論進(jìn)行全面系統(tǒng)的學(xué)術(shù)史梳理與深入細(xì)致探討的專著�！�20世紀(jì)中國上古民族文化形成發(fā)展的理論建構(gòu)研究》以時(shí)間和專題為序，在宏闊的國際學(xué)術(shù)史視野下，借鑒歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科的理論方法和研究成果，清晰勾勒出中國民族文化外來說與本土起源說在長達(dá)一個(gè)世

本書共收錄三峽工程重慶庫區(qū)田野考古發(fā)掘報(bào)告135篇。長江三峽地區(qū)不僅山水雄奇，而且是一座瑰麗的文化寶庫�？脊虐l(fā)掘表明，自古以來，這里就是中華民族長江文明的重要舞臺和文化交流的通道，保存著從舊石器、新石器時(shí)代經(jīng)歷夏商周直到宋元明清的各代文物古跡。本書作為三峽工程重慶庫區(qū)第七部科學(xué)發(fā)掘成果的正式報(bào)告集，相信對于三峽地區(qū)古代

《西藏文物考古研究（第3輯）》以西藏文物考古與古建筑為主要討論對象，文章類型包括考古調(diào)查簡報(bào)、專題研究、建筑勘查報(bào)告等�！段鞑匚奈锟脊叛芯浚ǖ�3輯）》收錄文章內(nèi)容涉及西藏自治區(qū)巖畫、古遺址、石刻造像、古建筑等研究成果�！段鞑匚奈锟脊叛芯浚ǖ�3輯）》的出版目的在于為廣大讀者提供較為集中的有關(guān)西藏文物考古等方面的信息與研究

中山艦是中國近代目前有名的戰(zhàn)艦，1938年被日軍飛機(jī)擊沉于長江武漢附近水域，對其進(jìn)行的打撈和保護(hù)修復(fù)對于再現(xiàn)這一珍貴的歷史文物具有重要意義。全書分為五個(gè)部分，分別對中山艦的概況、打撈工作的實(shí)施、艦體遷移、文物保護(hù)修復(fù)以及相關(guān)事件的原始資料等進(jìn)行了敘述，詳細(xì)介紹了"中山艦"整體打撈、修復(fù)和保護(hù)工程的實(shí)施過程。中山艦的整體

自1842年開埠以后，有“十里洋場”之稱的上海租界，在以其殖民地形態(tài)成為中國恥辱的標(biāo)記的同時(shí)，也因快速崛起的繁榮為世人矚目，從而理所當(dāng)然地具有了中國早期現(xiàn)代化橋頭堡的歷史地位。無論是物質(zhì)層面還是精神層面的西方文化，正是經(jīng)由上海一隅，源源不斷地輸入中國，為一般社會(huì)所認(rèn)知和接受。本書圖文并茂，擷取上海zui早的旅游指南讀物