東漢中期的李尤是東漢銘賦傳世作品最多的代表文學(xué)家之一。全書分上下兩編。上編為李尤生平研究。就相關(guān)生平事跡文獻(xiàn)記載分歧處一一考辨，并梳理李尤交游情況，最后以李尤年譜簡(jiǎn)編作結(jié)。下編為李尤作品研究。首先對(duì)李尤作品進(jìn)行細(xì)致考辨，繼而輯佚李尤作品，對(duì)李尤作品的完整化有所推進(jìn)。書中在弄清李尤所有作品情況基礎(chǔ)上詳細(xì)校注，分析李尤作品

潼南的佛教造像過去研究甚少，這與其在造像史的地位是不相吻合的，潼南崇龕千佛寺摩崖造像的發(fā)現(xiàn)提供了良好契機(jī)。本書對(duì)潼南千佛寺摩崖造像遺址進(jìn)行清理發(fā)掘，在文化遺產(chǎn)保護(hù)系統(tǒng)性工作思路的框架下，從發(fā)掘、記錄、保護(hù)、規(guī)劃等多領(lǐng)域全面保護(hù)千佛寺這一珍貴文化遺產(chǎn)，為后面的石窟及石刻文物保護(hù)工作提供珍貴的第一手材料。

《太平洋島國(guó)研究》是由聊城大學(xué)主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在探討太平洋島國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)諸問題，重點(diǎn)研究太平洋島國(guó)的歷史文化、政情政制、對(duì)外關(guān)系、經(jīng)貿(mào)旅游以及區(qū)域一體化。本書是第四輯，主要關(guān)注“一帶一路”視域下太平洋島國(guó)同中國(guó)的關(guān)系，太平洋島嶼地區(qū)和島國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史。

端午起源于魏晉時(shí)期的荊楚地區(qū)，是融合北方五月五日禁忌風(fēng)俗與南方競(jìng)渡紀(jì)念屈原傳說的產(chǎn)物。端午風(fēng)俗自魏晉產(chǎn)生以來，歷史時(shí)期經(jīng)歷了由驅(qū)邪祈福節(jié)日向兼有紀(jì)念屈原、娛樂慶祝等多重功能的演變，迄今仍然是中國(guó)乃至東亞地區(qū)重要的傳統(tǒng)節(jié)日�！吨袊�(guó)古代北方地區(qū)端午風(fēng)俗研究》運(yùn)用民俗學(xué)、歷史地理學(xué)、文化地理學(xué)的相關(guān)理論和方法，就北方京津地區(qū)

本書以我國(guó)古代流傳的正史為基礎(chǔ)，真實(shí)地還原歷史原貌，用一個(gè)個(gè)精彩的小故事，按時(shí)間順序，通過總述、漫畫、故事講解的形式，分21期內(nèi)容介紹中國(guó)歷史，把中國(guó)歷史上風(fēng)云變幻的大事件一一展現(xiàn)，脈絡(luò)清晰，語言風(fēng)趣幽默，通俗易懂，讓小讀者一氣呵成地了解中國(guó)歷史。

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萬發(fā)撥子遺址是鴨綠江中上游地區(qū)新石器時(shí)代至明代晚期的大型聚落遺址。本書是對(duì)吉林省文物考古研究所1997年-1999年在通化萬發(fā)撥子遺址發(fā)掘的資料進(jìn)行報(bào)道。該遺址是我國(guó)東北邊疆地區(qū)年代跨度最大、文化性質(zhì)最為復(fù)雜、文化堆積最厚、文物最為豐富的一處文化遺產(chǎn)。萬發(fā)撥子遺址文化堆積可分為13層，堆積最厚處達(dá)3.12米。依據(jù)地層關(guān)

殼丘頭遺址兩次發(fā)掘出土了一批珍貴遺物，重新進(jìn)行一番系統(tǒng)的梳理研究，并以圖錄形式較完整地公開出版面世，從而宣傳平潭古文明，這不僅是多元一體中華文明的一部分，更是福建史前文明研究領(lǐng)域一項(xiàng)重要成果。殼丘頭遺址兩次發(fā)掘出土了一批珍貴遺物，重新進(jìn)行一番系統(tǒng)的梳理研究，并以圖錄形式較完整地公開出版面世，從而宣傳平潭古文明，這不僅是

本書是山西博物院面向公眾開放的約讀系列講壇的部分成果集成。山西博物院邀請(qǐng)文博名家開展面向公眾的講座，文博名家以親歷者的身份向公眾講述了重大文博事件及文博人物。講座取得了良好的社會(huì)影響力�，F(xiàn)將講座內(nèi)容結(jié)集出版，希望爭(zhēng)取更大的宣傳效果。