《中國(guó)書(shū)籍·學(xué)術(shù)之星文庫(kù)：新世紀(jì)初的文化語(yǔ)境與文學(xué)現(xiàn)象》從文化語(yǔ)境的視角研究新世紀(jì)初的文學(xué)現(xiàn)象，分別研究了新世紀(jì)初的生態(tài)小說(shuō)、“80后”小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、戲仿文學(xué)、官場(chǎng)文學(xué)、傳記文學(xué)等，分別將他們放在不同的文化視閾中進(jìn)行分析研究，意在觀察新世紀(jì)初文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)與走向，在總結(jié)此階段文學(xué)創(chuàng)作的某些癥候時(shí)，評(píng)說(shuō)在新世紀(jì)初文化語(yǔ)

《中國(guó)書(shū)籍·學(xué)術(shù)之星文庫(kù)：中國(guó)文論話(huà)語(yǔ)體系試探》分別從何謂“中國(guó)文論”，中國(guó)文論構(gòu)建的思想根基、話(huà)語(yǔ)體系、問(wèn)題意識(shí)、知識(shí)領(lǐng)域等方面，對(duì)中國(guó)文論進(jìn)行了研究。

《比較文學(xué)與世界文學(xué)》反映了中國(guó)比較文學(xué)的復(fù)興與發(fā)展，力圖在世界的語(yǔ)境中，以比較的眼光，從多學(xué)科的視域面對(duì)并回答國(guó)內(nèi)學(xué)者所面臨的文學(xué)與文化問(wèn)題。該書(shū)集中刊載比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域最新的學(xué)術(shù)成果，反映國(guó)際國(guó)內(nèi)比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域最新的研究信息。本期既有對(duì)全球化視角下《三體》烏托邦性質(zhì)的研究，又有對(duì)京派小說(shuō)烏托邦書(shū)寫(xiě)時(shí)空

《明清文學(xué)與文獻(xiàn)》系黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主辦的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)輯刊。書(shū)中重點(diǎn)以明清文學(xué)、文獻(xiàn)以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現(xiàn)明清文學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)和全新成果，反映了本學(xué)科的特色。

課題《1930年代中國(guó)現(xiàn)代作家群落研究》針對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)流派研究的困境，提出“現(xiàn)代作家群落”的概念，運(yùn)用作家群落的研究方法，對(duì)1930年代中國(guó)現(xiàn)代作家群落生成語(yǔ)境、文學(xué)形態(tài)、文化心態(tài)、文學(xué)出版等方面進(jìn)行了深入解讀和剖析，準(zhǔn)確概括了這一時(shí)期作家群落的生存與發(fā)展的特點(diǎn)。

隨著全球化程度的加深，世界以及世界文化秩序正在被重新型構(gòu)。令人警醒的是，中國(guó)現(xiàn)代以降傳統(tǒng)文史哲即基本處于斷裂狀態(tài)，如何在全球性及現(xiàn)代性全新前提與語(yǔ)境之下予以重新整合，如何重新建構(gòu)中國(guó)和中國(guó)人的主體性，并從歷史主義傳統(tǒng)的人文主義向現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)意義上的人文主義全面開(kāi)放，是當(dāng)下人文科學(xué)發(fā)展的重中之重。本書(shū)側(cè)重于“人文重塑”的

《比較文學(xué)與世界文學(xué)（第九期）》反映了中國(guó)比較文學(xué)的復(fù)興與發(fā)展，力圖在世界的語(yǔ)境中，以比較的眼光，從多學(xué)科的視域面對(duì)并回答國(guó)內(nèi)學(xué)者所面臨的文學(xué)與文化問(wèn)題。本書(shū)集中刊載比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域新的學(xué)術(shù)成果，反映國(guó)際國(guó)內(nèi)比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域新的研究信息。

《中國(guó)經(jīng)典原境界》是20世紀(jì)國(guó)學(xué)大師顧隨以課堂講授的方式傳習(xí)人文、培育人才、啟迪人生的巔峰之作，六十多年后首度問(wèn)世。它以中國(guó)初始的經(jīng)典為核心，精湛的學(xué)識(shí)與睿智的思想融會(huì)貫通，徜徉在經(jīng)典內(nèi)外，求索于歷史上下，升華至理想境界。古今中西，文史哲禪，博大精深卻又通俗而有生氣；情思文采，妙趣橫生，學(xué)問(wèn)的真與講述的美珠聯(lián)璧合又逼近

本書(shū)開(kāi)篇梳理了沙龍進(jìn)入中國(guó)的最初形態(tài)，分辨它與傳統(tǒng)文人雅集、清談的關(guān)聯(lián)與差異，并梳理它的歷史脈絡(luò)。沙龍?jiān)?0世紀(jì)二三十年代成為現(xiàn)代中國(guó)難得的“文學(xué)公共領(lǐng)域”，開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的都市文化空間。本書(shū)研究的重點(diǎn)和意義在于：沙龍對(duì)中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子群體形成的功用、沙龍里知識(shí)分子之間的社會(huì)交往與特定文學(xué)方式及主題的關(guān)系、沙龍的實(shí)踐與

本書(shū)將學(xué)術(shù)目光對(duì)準(zhǔn)歷史轉(zhuǎn)型與文學(xué)思想，在對(duì)文學(xué)思想主旋律、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思潮、文本呈現(xiàn)以及作家生存哲學(xué)、創(chuàng)作理念、創(chuàng)作體式、形象塑造等進(jìn)行理性觀照中探求當(dāng)代文學(xué)思想理論發(fā)展與歷史轉(zhuǎn)型的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。一方面，聚焦影響表現(xiàn)，另一方面注重求根溯源，即開(kāi)掘中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思想理論的發(fā)展與演變、動(dòng)態(tài)與流向和歷史轉(zhuǎn)型的密切聯(lián)系，在追蹤求解