馬克思把辯證法從黑格爾那里拯救過來，把精神自為改造為物質(zhì)自為，然而，初始的、本能的物質(zhì)自為是辯證唯物研究的薄弱環(huán)節(jié)。這里，尋求辯證思維與系統(tǒng)思維的深度融合，抓住物質(zhì)自為這個核心，提出了思維自覺到思維本性的物質(zhì)本能系統(tǒng)自我辯證邏輯，闡明了本能物質(zhì)、亞物質(zhì)、機(jī)能物質(zhì)、傳統(tǒng)辯證法和系統(tǒng)辯證論、弱涌現(xiàn)的傳統(tǒng)科學(xué)與強(qiáng)涌現(xiàn)的系統(tǒng)科

根據(jù)恩格斯關(guān)于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性的觀點，作者提出了客觀世界的九個物質(zhì)屬性整體統(tǒng)一觀和五行整體統(tǒng)一運(yùn)行觀，并依據(jù)哲學(xué)和自然社會科學(xué)的持續(xù)發(fā)展的材料，證明了這一觀點的科學(xué)性，從而表明了以易經(jīng)為代表的古代哲學(xué)關(guān)于天人合一的思想內(nèi)涵，表明了以馬克思主義為代表的近現(xiàn)代哲學(xué)關(guān)于人及人類社會與自然相一致的思想內(nèi)涵，同

根據(jù)恩格斯關(guān)于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性的觀點，作者提出了客觀世界的九個物質(zhì)屬性整體統(tǒng)一觀和五行整體統(tǒng)一運(yùn)行觀，并依據(jù)哲學(xué)和自然社會科學(xué)的持續(xù)發(fā)展的材料，證明了這一觀點的科學(xué)性，從而表明了以易經(jīng)為代表的古代哲學(xué)關(guān)于天人合一的思想內(nèi)涵，表明了以馬克思主義為代表的近現(xiàn)代哲學(xué)關(guān)于人及人類社會與自然相一致的思想內(nèi)涵，同

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第20輯，對馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論進(jìn)行了深入解讀，深入研究了唯物史觀、唯物辯證法等思想，對馬克思主義哲學(xué)中國化過程中的路徑選擇、世界觀方法論等問題進(jìn)行了闡述，對馬克思主義發(fā)展理論、價值論進(jìn)行了發(fā)展與創(chuàng)新。本書對于繼承與發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，深化哲

學(xué)術(shù)因時發(fā)展，諸多結(jié)論性意見出現(xiàn)歧義。本書主要根據(jù)當(dāng)代新疆考古發(fā)現(xiàn)的材料與結(jié)構(gòu)主義理論等，考證《荀子》著作出現(xiàn)的祆瑣、《墨子》的胡等字的字義。同時論述《荀子》的思想，大致內(nèi)涵荀子的思想淵源、思想建構(gòu)與話語系統(tǒng)等問題；《荀子》的文學(xué)藝術(shù)，主要涉及文體、說理與語言等藝術(shù)；荀學(xué)的發(fā)展歷史，簡要概括為二十世紀(jì)以前、二十世紀(jì)與新

《羅素與分析哲學(xué)——現(xiàn)代西方主導(dǎo)思潮的再審思》為作者其他兩部著作《羅素：所有哲學(xué)的哲學(xué)家》與《羅素與中華文化--東西方思想的一場直接對話》構(gòu)成了"羅素研究三部曲"。這三者所不同的是，前兩者注重的是人物評傳與跨文化研究，而本書則完全強(qiáng)調(diào)羅素的"純粹"哲學(xué)思想，尤其是他的對西方20世紀(jì)分析哲學(xué)運(yùn)動的獨特貢獻(xiàn)。

本書為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化。本期共收錄19篇文章，主要來源于全國從事佛教文化研究的專家、學(xué)者、碩博研究生以及佛學(xué)院的老師、研究生等，皆為學(xué)術(shù)前沿的研究成果，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

國家治理方式是雙重的，既需要作為國家強(qiáng)制性的法律手段來實現(xiàn)國家的意志，規(guī)范社會成員行為，也需要作為國家管理所必須的感化力和引導(dǎo)力的道德力量來約束社會成員的思想。法律治理和道德治理都是國家意識形態(tài)的重要范疇和治理國家的兩種主要方式，在調(diào)整社會關(guān)系、維護(hù)社會秩序和凝聚人心等方面具有同樣重要的作用。

生活中，人們總會不可避免地遭遇挫折和困境，還會遭受失落、沮喪、焦慮、抑郁等不良情緒的困擾。面臨競爭而壓力過大，成為現(xiàn)代人的切實感受。減壓，不管是自我減壓還是向心理醫(yī)生咨詢，都成為回避不了的話題。心理學(xué)與心理減壓先是針對現(xiàn)代人的壓力進(jìn)行分析，后針對諸多壓力給出相應(yīng)的減壓方法。主要以實用為主，切實為人們減壓帶來一些有效的建

《意識的哲學(xué)分析》試圖運(yùn)用語境分析方法建立意識的語境認(rèn)知構(gòu)架。一，從語境論的角度論證意識的結(jié)構(gòu)本體論立場，認(rèn)為意識的產(chǎn)生機(jī)制依賴于正被評價的語境這個事實。二，從語境的角度對意識語境模型的特征、感受質(zhì)問題、同一性問題和意識的功能進(jìn)行分析，旨在建立了一個融貫的認(rèn)識體系。三，意識的語境方法論不但為意識形成機(jī)制提供了很好的解釋