《論語》是*重要的儒家經(jīng)典之一，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想與人格，全書內(nèi)容涉及修身、處世、教育、為學(xué)、從政等問題。 《論語》被稱為中國人的《圣經(jīng)》，對于中國文化尤其是中國人的為人處世之道產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。我們可以將《論語》看成歷史書，它是研究春秋史*為可靠的歷史文獻(xiàn)；可以將

我國女德教育的歷史源遠(yuǎn)流長，《女四書》意在告知女子修身養(yǎng)性和為人處世的道理和方法，為后世女德教育的漸趨完備奠定了基礎(chǔ)，對中國古代社會女性的思想意識、行為方式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作為中國古代女性教育*具代表性的范本，《女四書》充分體現(xiàn)了古代女子教育的歷史價值，其廣泛傳播，曾經(jīng)對維護(hù)家庭和睦和社會穩(wěn)定起了重要作用�！�<女四書

莫爾特曼是二十世紀(jì)西方最具影響力的宗教哲學(xué)家和基督教神學(xué)家之一。他的思想以"終末論的希望"為起點(diǎn)和方向，對傳統(tǒng)基督教神學(xué)中的上帝論、基督論、三一論、創(chuàng)造論、圣靈論、終末論、教會論等主題進(jìn)行了創(chuàng)新性研究，而且與戰(zhàn)爭、解放、和平、人權(quán)、生態(tài)等社會現(xiàn)實(shí)問題聯(lián)系密切。其早期思想從時間維度探討上帝的應(yīng)許以及對來臨的上帝的期盼，并

本書收入康德關(guān)于美學(xué)的全部相關(guān)著述，含《判斷力批判》、《關(guān)于美感和崇高感的考察》等著述和相關(guān)著作摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

本書為《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》合集。其中《純粹理性批判》以第二版為基準(zhǔn)，凡是第一版與第二版有異之處，文字較少者均以腳注的方式標(biāo)出，文字較多者則附于合適的地方。三部著作均增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

西山大覺寺是中國北方一座著名的禪宗寺院。該寺院創(chuàng)建至今，已逾千載，歷遼、金、元、明、清五代的世事滄桑與榮枯興衰，雖然琳宮梵宇時增時損，山門浮屠時圯時復(fù)，但鐘磬聲聲不絕，香火裊裊如縷，法脈相連，千年未斷，可謂一直獨(dú)穎叢林，享譽(yù)京師。本書全面展示了千年古剎大覺寺的歷史風(fēng)貌，突出了其古建筑特色和碑刻、契約文書等遺留文物的獨(dú)特

《美學(xué)綱要》是1913年克羅齊受美國賴斯學(xué)院院長之邀，為該校落成典禮撰寫的講演稿，是對《美學(xué)的理論》中探討的美學(xué)問題的擴(kuò)展和深化，它充分論述抒情直覺及藝術(shù)創(chuàng)造的理論、批評及文學(xué)藝術(shù)史的方法論�！睹缹W(xué)精要》是克羅齊于1928年為《不列顛百科全書》第四版撰寫的“美學(xué)”條目，是對克羅齊美學(xué)思想的簡明、全面的概述，內(nèi)容涉及藝術(shù)

《德國哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國哲學(xué)研究所協(xié)辦的專門研究德國哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物，為國內(nèi)外熱愛德國哲學(xué)、熱衷于外國哲學(xué)研究的學(xué)界同人提供一個深入研究德國哲學(xué)和外國哲學(xué)的理論平臺，為國內(nèi)外學(xué)者提供一個思想交流、觀點(diǎn)碰撞的前沿陣地，在業(yè)內(nèi)具有極好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和廣泛的學(xué)術(shù)影響力。

休謨提出的事實(shí)與價值的關(guān)系問題，是價值論、倫理學(xué)領(lǐng)域的一個基本的、但尚未解決的問題。一些哲學(xué)家繼承并發(fā)展了休謨的觀點(diǎn)，將它演變?yōu)樗�謂“休謨法則”：即事實(shí)和價值分屬兩個完全不同、互不相關(guān)的領(lǐng)域，價值判斷決不能從事實(shí)判斷推導(dǎo)出來。本書以馬克思主義哲學(xué)“新世界觀”為基礎(chǔ)，從探討事實(shí)與價值、認(rèn)知與評價的內(nèi)在關(guān)聯(lián)出發(fā)，系統(tǒng)研究了

《山西大學(xué)分析與人文哲學(xué)叢書邏輯與哲學(xué)：真與意義融合與分離之爭的探究》以真與意義基于邏輯與哲學(xué)對語句真的兩種不同解讀為主線，從邏輯的視角探究自然語言意義理論中真與意義融合、分離之爭的焦點(diǎn)、實(shí)質(zhì)及根源，指出邏輯與真是化解這場爭論的關(guān)鍵所在，邏輯上對真的語義論達(dá)成共識之時，也就是自然語言意義理論中真與意義之爭得以解決之時。