本書力圖著眼于宗教學(xué)理論研究的前沿動向，從日本新興佛教教團(tuán)領(lǐng)袖參與世界文明對話的角度，重新反思池田大作其人、其對話思想與實(shí)踐活動，為我國日漸深入開展的池田大作思想研究開辟一個新的研究向度。特別是本文依據(jù)日文對話實(shí)錄文本，試對池田對話思想及其實(shí)踐所展開的典型個案研究，或可為我國各大宗教建構(gòu)具有自身特色的當(dāng)代文明對話、宗教

《公眾史學(xué)研究入門》主要介紹公眾史學(xué)的基本框架和研究歷史，旨在為有興趣從事或者了解公眾史學(xué)研究的讀者提供入門指導(dǎo)，也為公眾史學(xué)在中國的建立和發(fā)展提供理論和實(shí)踐的指導(dǎo)。首先，概述公眾史學(xué)的基本理論與方法；其次，勾勒這一學(xué)科的簡明歷史。作為歷史學(xué)的新型分支科學(xué)，公眾史學(xué)在不同國家有不同的發(fā)展路徑和模式，而主要的研究依然集中

本書主要從三個層面對西周金文字形書體展開研究。一是借用考古類型學(xué)“先分類、后斷代”基本原理，參照殷墟甲骨文分類分組的成功經(jīng)驗，對西周金文字形書體演變規(guī)律進(jìn)行探索，試圖在理論方法上有所突破，提出“金文字體類型學(xué)”。二是結(jié)合商周金文字形書體自身特點(diǎn)，依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)器銘的文字形態(tài)、書體特征，在字形上，重點(diǎn)選取一批在某個歷史階段出現(xiàn)

青銅瓿是商代青銅禮器中比較重要的盛酒器之一，最早出現(xiàn)于商代二里崗上層時期，流行于商代一朝，在商代晚期趨于消亡，傳世及發(fā)掘所見數(shù)量，共有106件，在商代青銅禮器中占有比較重要的地位。它的分布范圍比較廣泛，從截至目前的發(fā)掘資料來看，是以河南鄭州、安陽為中心，北到河北、遼寧，西至巴蜀，南至湖南、江西，東至江蘇，形成一個商文化

本書分為五章，內(nèi)容包括：唐宋時期五臺山景觀資源豐富及朝拜活動興盛的背景、唐宋時期五臺山的方位范圍及自然景觀、唐宋時期五臺山的物質(zhì)文化景觀、唐宋時期五臺山文殊信仰與民間信仰、唐宋時期僧眾到五臺山的朝拜活動。

《全球史學(xué)史（第二版）》是一本采用比較眼光和全球視角的史學(xué)史著作，將18世紀(jì)中葉以來全球史學(xué)的發(fā)展置于政治、社會和文化的背景中加以討論，不僅研究西方的史學(xué)流變，也考察亞洲、中東，及世界其他地區(qū)的史學(xué)發(fā)展，并提供了關(guān)于全球化時代歷史書寫現(xiàn)狀的新敘述。第二版更新了有關(guān)拉丁美洲史學(xué)、非洲史學(xué)、全球史、環(huán)境史、性別史，以及俄羅

《邯鄲薛莊遺址考古發(fā)掘報告》是河北省南水北調(diào)建設(shè)工程的系列考古報告之一，全面介紹了2006年8～12月吉林大學(xué)邊疆考古研究中心對河北省邯鄲縣薛莊遺址的考古發(fā)掘資料。遺址地處太行山東麓南端，遺址面積大，延續(xù)時間長，以先商和晚商遺存為主體，兼有少量的龍山、漢魏、隋唐—宋代遺存。本次發(fā)掘為進(jìn)一步了解冀南地區(qū)相關(guān)考古學(xué)文化的分

本教材依據(jù)山東省教育廳五年制高等職業(yè)教育“文明禮儀”課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和要求而編寫。全書設(shè)計個人形象禮儀篇、家庭禮儀篇、校園禮儀篇、職場禮儀篇和社交禮儀篇五個模塊。每個模塊又設(shè)有不同的章節(jié)，每個章節(jié)以案例的形式引出學(xué)習(xí)內(nèi)容；穿插“課堂互動”和“知識拓展”，便于學(xué)生更加清晰地掌握禮儀知識。本教材圖文并茂，配有多個視頻等數(shù)字化

我國近代歷史學(xué)家、國學(xué)大師呂思勉先生于1939年創(chuàng)作了這本書。出版后，即成為民國時期發(fā)行量很大的中國通史。直至今天，依然是眾多讀者選的歷史入門書，這足以說明人們對呂先生和他以白話寫通史的認(rèn)可。本書以時間為序，鞭辟入里地洞悉了中國歷代王朝的興替變化，脈絡(luò)清晰，簡明扼要，行文淺顯，邏輯性強(qiáng)，不僅可以滿足讀者了解中國歷史興替

北京作為六朝古都，有著濃郁而獨(dú)特的文化與悠久而輝煌的歷史，徜徉于古都街頭，隨處可見歷代的建筑，在這些建筑背后有著怎樣的故事？歷史建筑之美又體現(xiàn)在何處？打開《晨鐘暮鼓》，作者會如數(shù)家珍般將這些典故向您娓娓道來。