《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)主辦。本書(shū)是總第11輯，系統(tǒng)、精辟地闡述了習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的形態(tài)及其世界觀方法論意義、馬克思的交往理論與虛擬交往、鄧小平哲學(xué)思想所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)主題轉(zhuǎn)換及其豐富內(nèi)涵、法制保障與社會(huì)管理、民主進(jìn)程與發(fā)展規(guī)律、社會(huì)公

《心理學(xué)十五講》采納心理學(xué)的多種研究取向，深入淺出地闡述了心理學(xué)眾多領(lǐng)域中激動(dòng)人心的內(nèi)容，如心理發(fā)展、意識(shí)、感知覺(jué)、學(xué)習(xí)與記憶、思維與創(chuàng)造、言語(yǔ)與交往、智力與測(cè)驗(yàn)、人格與評(píng)估、時(shí)間金錢(qián)與幸福等，并從心理學(xué)百余年歷史上精選了43項(xiàng)“原創(chuàng)研究”作了專(zhuān)欄重點(diǎn)推介，既展示了這些研究對(duì)于心理學(xué)發(fā)展所起的推動(dòng)作用，又充分體現(xiàn)了心理

大學(xué)生心理健康教程在第一版(科學(xué)出版社2012年出版)的基礎(chǔ)上,結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況,對(duì)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容進(jìn)行了改進(jìn)與完善.大學(xué)生心理健康教程共十三章,主要內(nèi)容包括心理健康、心理適應(yīng)與心理健康、自我意識(shí)與心理健康、情緒與心理健康、人格與心理健康、學(xué)習(xí)與心理健康、人際交往與心理健康、象牙塔中的愛(ài)情、性心理健康、生命教育、互聯(lián)網(wǎng)與心理

本書(shū)打破“兩軍對(duì)壘”和“人頭列傳式”的傳統(tǒng)框架，按照中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的本來(lái)面目貌，采取以學(xué)術(shù)思潮、流派及其代表人物所關(guān)心所爭(zhēng)辯的哲學(xué)概念和命題為基本框架而編寫(xiě)，既簡(jiǎn)明扼要，又抓住哲學(xué)本質(zhì)，是一部反映時(shí)代精神的“哲學(xué)問(wèn)題史”。在內(nèi)容上，將近年出土的簡(jiǎn)帛《老子》和郭店竹簡(jiǎn)的哲學(xué)思想，及時(shí)地納入這部論稿。在形式和內(nèi)容上，都有所創(chuàng)

1982年,陳昌曙明確提出了科學(xué)與技術(shù)劃界的思想,闡述了技術(shù)與科學(xué)之間存在著本質(zhì)性的差異,從而奠定了技術(shù)哲學(xué)學(xué)科在中國(guó)的獨(dú)立地位。對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的研究貫穿于陳昌曙先生的整個(gè)學(xué)術(shù)生涯,成為其最為重要的研究主題之一。陳昌曙先生對(duì)科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)論和方法論的研究既有其獨(dú)到的見(jiàn)解,又有其獨(dú)有的特點(diǎn)。陳昌曙文集·科學(xué)認(rèn)識(shí)論與方

在西方哲學(xué)史中，本體(oúóia,Substance)是個(gè)最常見(jiàn)、很重要的概念。將本體作為一個(gè)哲學(xué)的概念，進(jìn)行分析，加以論證的，第一個(gè)人就亞里士多德。但是，正因?yàn)檫@是一個(gè)開(kāi)始，亞里士多德自己對(duì)于究竟什么是本體，也還在探索之中。在他的著作中，除了《范疇篇》外，主要是《形而上學(xué)》這本書(shū)，幾乎有一半左右的篇章是討論直接和本體

《美學(xué)十五講》既是一本美學(xué)的教科書(shū)，也是一本普通讀者了解美學(xué)、提高審美修養(yǎng)的知識(shí)讀物。該書(shū)從介紹了美的起源、本質(zhì)，美的種類(lèi)，審美和美感，中國(guó)近現(xiàn)代美學(xué)的成就，藝術(shù)品的本質(zhì)和鑒賞，美與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與工業(yè)生產(chǎn)等問(wèn)題。作者語(yǔ)言通俗易懂，又有大量圖片，使該書(shū)更方便讀者閱讀和使用。

兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的害羞、孤僻、口吃、尿床，或者無(wú)心向?qū)W，甚至鬧事、觸犯法律……所有這些問(wèn)題都在本書(shū)里得到細(xì)致的心理分析。阿德勒反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用正確的方法幫助培養(yǎng)孩子獨(dú)立、自信、勇敢、不畏困難的品質(zhì)和與他人合作的意識(shí)及能力。一句話，培養(yǎng)孩子健全的人格——這才是兒童教育的首要目的。其他諸如怎樣幫助孩子積累書(shū)本知識(shí)以提高他們

直覺(jué)與人的生命、思想有著密切的關(guān)系，但目前的哲學(xué)界卻至今缺乏對(duì)直覺(jué)論做系統(tǒng)、深入、全面的研究。《中國(guó)現(xiàn)代直覺(jué)論》一書(shū)率先以此為研究主題，系統(tǒng)揭示了直覺(jué)論思想在中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展演變的軌跡，分析了梁漱溟、熊十力、馮友蘭、賀麟、牟宗三、方東美、唐君毅等人運(yùn)用直覺(jué)方法來(lái)來(lái)建構(gòu)各自哲學(xué)思想體系之得與失。

《尋找弗洛伊德：精神分析理論與經(jīng)典案例（修訂版）》從弗洛伊德的生平開(kāi)始，全面系統(tǒng)地介紹了精神分析學(xué)說(shuō)誕生和發(fā)展的歷史，科學(xué)論述了精神分析學(xué)說(shuō)的基本理論。行文通俗易懂，并配合內(nèi)容加上了生動(dòng)活潑的插圖，心理治療初學(xué)者可藉此增加對(duì)深?yuàn)W的精神分析理論的感性認(rèn)識(shí)；《尋找弗洛伊德：精神分析理論與經(jīng)典案例（修訂版）》還系統(tǒng)說(shuō)明了精神