哲學(xué)和心理學(xué)彼此并不是互相獨(dú)立的，在二者之間存住著各種潛在的不同類(lèi)型的互動(dòng)。 研究這種互動(dòng)是非常富有成效的，也是非常具有挑戰(zhàn)性的。心理學(xué)本身就是科學(xué)哲學(xué)討論的主題之一。在心理學(xué)的特殊事例中，科學(xué)哲學(xué)家們探尋解釋或還原等問(wèn)題，同時(shí)，哲學(xué)也是心理學(xué)的重要理論來(lái)源之一。心理學(xué)的發(fā)現(xiàn)可以為現(xiàn)有哲學(xué)理論提供佐證或者對(duì)與哲學(xué)相關(guān)

一、因本書(shū)是為醫(yī)學(xué)院學(xué)生而作，所以，在內(nèi)容上主要以介紹心理現(xiàn)象的最基本知識(shí)為主，講解心理學(xué)的概念、理論、規(guī)律和方法等。在一定基礎(chǔ)上力求反映心理學(xué)的趨勢(shì)和新成果。二、本書(shū)內(nèi)容涉獵了相關(guān)的領(lǐng)域的書(shū)，比如發(fā)展心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、人格心理學(xué)、健康心理學(xué)、咨詢(xún)心理學(xué)和社會(huì)心理等。本書(shū)注意選擇與同學(xué)們生活息息相關(guān)的內(nèi)容，列舉大量實(shí)

近年來(lái)接連發(fā)生的重大自然災(zāi)害使得中國(guó)內(nèi)地逐漸提高了對(duì)災(zāi)后社區(qū)居民精神健康和社會(huì)心理問(wèn)題的關(guān)注和應(yīng)對(duì)。本書(shū)作者以生態(tài)系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，參考在國(guó)內(nèi)外得到廣泛認(rèn)可的社會(huì)心理需水評(píng)估工具，并結(jié)合多年在災(zāi)后社區(qū)的心理社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)，以及實(shí)地試測(cè)和調(diào)研，編制了這本手冊(cè)，專(zhuān)門(mén)用于自然災(zāi)害發(fā)生后評(píng)估不同群體的社會(huì)心理需求。

本書(shū)通過(guò)對(duì)貴州省甕安縣的一個(gè)社區(qū)一一草塘宗教市場(chǎng)的田野調(diào)查，從宗教供給面(各種宗教組織和宗教人物)入手，探討各個(gè)歷史時(shí)期草塘宗教的興衰原因，系統(tǒng)而詳盡地呈現(xiàn)各類(lèi)型宗教組織和人物的多樣化宗教經(jīng)營(yíng)手段。本書(shū)對(duì)中國(guó)宗教信徒的“理性”進(jìn)行了分析，認(rèn)為建立在理性基礎(chǔ)上的宗教市場(chǎng)論對(duì)中國(guó)宗教問(wèn)題具有相當(dāng)大的解釋力，但以“彌散型宗教

這是一位有著強(qiáng)烈道德感的統(tǒng)治者古羅馬皇帝的內(nèi)心獨(dú)白，是一部寫(xiě)給自己看的書(shū)，是自己與自己的12篇對(duì)話(huà)。該書(shū)大部分是作者在鞍馬勞頓中寫(xiě)成的，在書(shū)中，作者思考了自然與社會(huì)的關(guān)系、宇宙與人生的關(guān)系、理性與欲望的關(guān)系、自我與他人的關(guān)系，同時(shí)剖析了他本人獨(dú)特的內(nèi)心世界。作者是古羅馬的皇帝，在政治上他沒(méi)有留下什么豐功偉績(jī)，但這本在鞍

本書(shū)主要闡明了道德情感的本質(zhì)、道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)以及他的以“公民的幸福生活”為目標(biāo)的倫理思想。作者把人本性中的同情的情感作為闡釋道德的基礎(chǔ)，他用同情的原理來(lái)解釋人類(lèi)正義感和其它一切道德情感的根源，來(lái)說(shuō)明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)，并以此為基礎(chǔ)表明各種基本美德的特征。

在哈佛，學(xué)習(xí)是一種信仰！就是在這樣的奮斗精神和文化氛圍中，哈佛培育出了眾多世界級(jí)精英人才，也使自己成為人人向往的高等學(xué)府。哈佛，有著讓人神往的魔力，想要近距離了解哈佛嗎？本書(shū)將通過(guò)講述哈佛精英的成功心得，解析哈佛精華的教育理念，幫助當(dāng)下的青少年理解學(xué)習(xí)的意義，看清自身的不足，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)，模仿精英的成長(zhǎng)模式，成就卓越

伯納德·威廉姆斯是20世紀(jì)哲學(xué)倫理學(xué)領(lǐng)域頗具建樹(shù)的人物。他以“我應(yīng)該如何生活”的古老傳統(tǒng)命題為切人點(diǎn)，質(zhì)疑理性主義的道德哲學(xué)，主張倫理學(xué)的不可法典性，“顛破”現(xiàn)代規(guī)范倫理學(xué)中的見(jiàn)解，對(duì)西方當(dāng)代德性倫理學(xué)的復(fù)興起到了很大的影響作用�！兜赖隆�價(jià)值·文化叢書(shū)·對(duì)現(xiàn)代規(guī)范倫理學(xué)的“顛破”：伯納德·威廉姆斯倫理思想研究》是國(guó)內(nèi)首

本書(shū)列舉了青春期孩子諸多的問(wèn)題，如叛逆、情緒、挫折、社交等，以案例分析，總結(jié)出孩子在這一階段所呈現(xiàn)的心理規(guī)律。

對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，20-30歲這十年是人生中最為重要的十年。以至于人們常常會(huì)說(shuō)：“你20多歲時(shí)的選擇，會(huì)寫(xiě)在你40歲的臉上和你脫口而出的每一句話(huà)上�！倍�十多歲時(shí)你選擇了怎樣的人生態(tài)度和人生歷程，會(huì)決定你以后的氣質(zhì)容貌，會(huì)決定你這一生是個(gè)怎樣的人。但遺憾的是，大多數(shù)人在年輕的時(shí)候，都沒(méi)有想清楚這個(gè)問(wèn)題：“20-30歲，我拿這